第288章 开山之祖梅文鼎
李白施展神识天赋，将祖冲之的技能和相关信息窃取到手之后，将他交给杜甫对付，旋即踏着闪现疾风步，来到梅文鼎的跟前。
梅文鼎，字定九，号勿庵，汉族，宣州（今安徽省宣城市宣州区）人。
他是清初天文学家、数学家，为清代“历算第一名家”和“开山之祖”，被世界科技史界誉为与牛顿和关孝和齐名的“三大世界科学巨擘”。
梅文鼎毕生致力于复兴华夏传统的天文和算学知识，并且推进中西天文学的融合。他在著作中，再次阐明了已失传的古代历理，以及传统天文学中的许多方法。
他又写了《交食》《七政》《五星管见》等书，介绍第谷式的西方天文学。
梅文鼎在另一部著作《历学疑问》中，论述了中西历法的异同，并将许多西方天文知识纳入华夏古代学术体系中。
譬如，他称西学的“地球寒暖有五带”，即《周髀算经》中的“七衡六间说”。
他自撰的《勿庵历算书目》，有天文数学著作七十余种，包括数学著作二十余种。《梅氏丛书辑要》六十卷，其中数学著作十三种，共四十卷，等等。
梅文鼎专心致力于天文数学的研究，系统考察古今中外历法，又介绍欧洲数学，综合研究中西历算，在介绍和展来自西方的数学知识方面，起了重要作用，对后世颇有影响。
梅文鼎生于明崇祯六年（1633年），因自幼聪颖，儿时便随父并塾师罗王宾仰观天象，遂能了解运旋大意。
九岁熟五经，通史事，有“神童”之誉；十四岁入县学，十五岁补博士弟子员（中秀才），以后屡应乡试不第。
二十岁时结婚，接着祖父与父亲相继去世，在既要养儿育女，又要守孝的日子里，梅文鼎就再也没有时间去忙于考试了。
清顺治十七年（166o年），二十七岁的梅文鼎，从同里倪观湖学习历书《交食通轨》，现书中立法之故，并为其订讹补缺，撰《历学骈技》2卷，后增至4卷。
倪师“叹服”，认为“智过于师”。
从此，梅文鼎坚定了研究历算之学的志向。
清康熙元年（1662年），他开始向倪正学习《大统历算交食法》并订正其讹误。
康熙八年至十六年间，梅文鼎与方中通在金陵（南京）四度相晤，交谊深厚，每次都讨论辩难中西数学问题，其后又有多次书信来往。
梅文鼎为方中通所撰算书《数度衍》作序，而方中通则为梅著《中西算学通》作序。
参与《方程论》讨论，并为之撰序的学者，还有潘来、孔兴泰和袁士龙等。
康熙十一年（1672年），梅文鼎撰成第一部数学著作《方程论》。
康熙十二年（1673年），梅文鼎应施润章之请，撰《宁国府志分野稿》、《宣城县志分野稿》各1卷，后又应皖江陈默江太史函请，撰《江南通志分野拟稿》1卷。
康熙二十八年（1689年），奉明史馆诸公之召，梅文鼎到达北京，广交学者名流，如昆山徐乾学、大兴刘继庄、武进杨道声、鄞县万斯同、太原阎若璩，以及安溪李光地等。
梅文鼎关于历算的宏论，使史局为其精确，一时名声大振，于是京城各公，都想见梅先生，有的学生想跟其学习，而书说也逐渐流传宫中。
梅文鼎在北京、天津前后有5年时间（1693年南还），曾撰《明史历志拟稿》3卷。
然而由于台官的“畏忌”，他又素性恬淡，始终没有进入“史局”，只是在李光地家和天津等处，设馆授徒和研究学问而已。
康熙二十九年（169o年），梅文鼎应李光地之邀，将其研习天文历法心得以问答形式撰成一书，取名《历学疑问》。
康熙四十一年（17o2年），康熙帝南巡至德州，抚臣李光地进所刻梅文鼎《历学疑问》3卷，康熙十分赏识，带回宫细阅。
次年春，康熙将御笔批阅过的本子还李光地，道：没有错误，只计算方法还没有准备好。
是年梅文鼎再次应李光地之请，携弟弟尔素，儿子以燕、孙子瑴成至保定下榻李光地官署中，一方面教授李氏子弟和青年学者，一方面校订所著《弧三角举要》等书，准备付刻。
康熙四十四年（17o5年）农历闰四月，康熙帝于南巡途中，在德州运河舟中3次召见梅文鼎，临行时亲赐“积学参微”四字给以褒奖。
越明年，又征召其孙梅珏成，入内廷蒙养斋学习历算。
梅文鼎7o岁时撰《勿庵历算书目》1卷，介绍他所著书的内容梗概和写作缘起。
晚年他还在家乡孜孜不倦地整理校订平生所著各书，以备刊印。
康熙六十年（1721年），梅文鼎卒于家乡宣城，时年89岁。
康熙帝特命江宁织造曹为之治丧事，营墓地，墓在柏枧山口外的达村（俗称荷花塘）。
………………
清初西方科学知识的传入，对梅文鼎产生了巨大影响，一生博览群书，著述8o余种。
文鼎从小受家学熏陶，后从师学习天文历算知识，不仅能懂其历理，且能“所以立法之故，补其遗缺”。
他一生著述正多，绝大部分是天文、历算和数学著作。
他的天文历算和数学著作，大致可分为五类：一是对古代历算的考证和补订，二是将西方新法结合华夏历法融会一起的阐述；三是回答他人的疑问和授课的讲稿，四是对天文仪器的考察和说明；五是对古代方志中天文知识的研究。
总计达66种。其数学著作达26种，冶中西数学于一炉，集古今中外之大成，总名之曰《中西算学通》。
梅文鼎能诗能文，所写的序言、引言之类，落笔成趣，文采斐然，颇具文学欣赏价值。
他既不泥古守旧，也不盲目崇拜，而是批判地吸收外来文化。他对难解之书，难释之义，“必欲求得其论，往往至废寝忘食”。
诗文杂著以《绩学堂文钞》、《绩学堂诗钞》刊行。
嘉鱼县的县令李鼎征，有个哥哥，名叫李光地，是个了得的人物。
李光地是泉州安溪人，他的父亲是个将军。李光地是康熙九年（1669年）进士，从此跻身翰林，虽然屡遭同僚弹劾，但最终官至文渊阁大学士，兼吏部尚书。
他因为政绩显著，康熙皇帝曾先后三次授匾给他，是康熙南巡时重要的身边侍臣。
他从康熙三十七年（1697年）被任命为直隶巡抚开始，一直是康熙皇帝很器重的大臣，与康熙“情虽君臣”，但“义同兄弟”。
李光地虽身居要位，但对自然科学十分感兴趣，而且在算学和天文历法领域都有相当深的造诣。这可能与当时传教士学术风靡一时，以及康熙皇帝痴迷于自然科学有关。
他弟弟出资为梅文鼎刻印《方程论》的事，他不可能不知道。
就在他弟弟为梅文鼎刻印《方程论》的一年后，梅文鼎应主修《明史》官员的邀请，北上京城，参与修订《明史》中的“历志”部分。
梅文鼎到京后，受到李光地的热情接待，他让梅文鼎就住在他家，这使梅文鼎感激不已。
这倒并不是因为李光地是个大官，而是因为有很多当时一流的科学家经常出入相府，这使梅文鼎也有了交流的机会。
梅文鼎以极厚的学说功底，参引历史上有记载的72家历书，检校得失，指出了《明史·历志》稿本中的多种谬误，使得编纂者低心折，大为震惊。
一些士大夫将自己的子弟送到李府，拜梅文鼎为师，李府一时门庭若市。
由于登门求教的人太多，李光地建议梅文鼎写一些有关历算和算学方面普及型的读物，使一般读者看了就能“入得门津”。
梅文鼎觉得有道理，就先写了一本《历学疑问》，由李光地作序，刊行于世。
谁也没想到，这本意在普及“历学”的小册子，却改变了梅文鼎的家世与命运。
梅文鼎在数学方面，写了2o多种著作，将中西方的数学进行了融会贯通，对清朝数学的展起了推动作用。
他逝世之后，后人将其历法、数学著述汇为《梅氏丛书辑要》，供62卷。
《清史稿》卷五一一，有梅文鼎传。
《畴人传》以3卷篇幅，评述梅文鼎及其家族中畴人的生平和成就。
梁启在《清代学术概论》中，把梅文鼎列为清代六大儒之一，誉为清代天文算法“开山之祖”。
华夏近现代数学史家李俨和钱宝琮先生，分别为梅文鼎编著年谱。
在他诞生355周年之际，宣州市人民政府拨款修建他的墓地和故居，并兴建“梅文鼎纪念馆”，以供人们长久地纪念这位科学先哲。
如今，与古人有着相同基因的梅文鼎，已在王者大6重生。
(本章完)
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梅文鼎，字定九，号勿庵，汉族，宣州（今安徽省宣城市宣州区）人。
他是清初天文学家、数学家，为清代“历算第一名家”和“开山之祖”，被世界科技史界誉为与牛顿和关孝和齐名的“三大世界科学巨擘”。
梅文鼎毕生致力于复兴华夏传统的天文和算学知识，并且推进中西天文学的融合。他在著作中，再次阐明了已失传的古代历理，以及传统天文学中的许多方法。
他又写了《交食》《七政》《五星管见》等书，介绍第谷式的西方天文学。
梅文鼎在另一部著作《历学疑问》中，论述了中西历法的异同，并将许多西方天文知识纳入华夏古代学术体系中。
譬如，他称西学的“地球寒暖有五带”，即《周髀算经》中的“七衡六间说”。
他自撰的《勿庵历算书目》，有天文数学著作七十余种，包括数学著作二十余种。《梅氏丛书辑要》六十卷，其中数学著作十三种，共四十卷，等等。
梅文鼎专心致力于天文数学的研究，系统考察古今中外历法，又介绍欧洲数学，综合研究中西历算，在介绍和展来自西方的数学知识方面，起了重要作用，对后世颇有影响。
梅文鼎生于明崇祯六年（1633年），因自幼聪颖，儿时便随父并塾师罗王宾仰观天象，遂能了解运旋大意。
九岁熟五经，通史事，有“神童”之誉；十四岁入县学，十五岁补博士弟子员（中秀才），以后屡应乡试不第。
二十岁时结婚，接着祖父与父亲相继去世，在既要养儿育女，又要守孝的日子里，梅文鼎就再也没有时间去忙于考试了。
清顺治十七年（166o年），二十七岁的梅文鼎，从同里倪观湖学习历书《交食通轨》，现书中立法之故，并为其订讹补缺，撰《历学骈技》2卷，后增至4卷。
倪师“叹服”，认为“智过于师”。
从此，梅文鼎坚定了研究历算之学的志向。
清康熙元年（1662年），他开始向倪正学习《大统历算交食法》并订正其讹误。
康熙八年至十六年间，梅文鼎与方中通在金陵（南京）四度相晤，交谊深厚，每次都讨论辩难中西数学问题，其后又有多次书信来往。
梅文鼎为方中通所撰算书《数度衍》作序，而方中通则为梅著《中西算学通》作序。
参与《方程论》讨论，并为之撰序的学者，还有潘来、孔兴泰和袁士龙等。
康熙十一年（1672年），梅文鼎撰成第一部数学著作《方程论》。
康熙十二年（1673年），梅文鼎应施润章之请，撰《宁国府志分野稿》、《宣城县志分野稿》各1卷，后又应皖江陈默江太史函请，撰《江南通志分野拟稿》1卷。
康熙二十八年（1689年），奉明史馆诸公之召，梅文鼎到达北京，广交学者名流，如昆山徐乾学、大兴刘继庄、武进杨道声、鄞县万斯同、太原阎若璩，以及安溪李光地等。
梅文鼎关于历算的宏论，使史局为其精确，一时名声大振，于是京城各公，都想见梅先生，有的学生想跟其学习，而书说也逐渐流传宫中。
梅文鼎在北京、天津前后有5年时间（1693年南还），曾撰《明史历志拟稿》3卷。
然而由于台官的“畏忌”，他又素性恬淡，始终没有进入“史局”，只是在李光地家和天津等处，设馆授徒和研究学问而已。
康熙二十九年（169o年），梅文鼎应李光地之邀，将其研习天文历法心得以问答形式撰成一书，取名《历学疑问》。
康熙四十一年（17o2年），康熙帝南巡至德州，抚臣李光地进所刻梅文鼎《历学疑问》3卷，康熙十分赏识，带回宫细阅。
次年春，康熙将御笔批阅过的本子还李光地，道：没有错误，只计算方法还没有准备好。
是年梅文鼎再次应李光地之请，携弟弟尔素，儿子以燕、孙子瑴成至保定下榻李光地官署中，一方面教授李氏子弟和青年学者，一方面校订所著《弧三角举要》等书，准备付刻。
康熙四十四年（17o5年）农历闰四月，康熙帝于南巡途中，在德州运河舟中3次召见梅文鼎，临行时亲赐“积学参微”四字给以褒奖。
越明年，又征召其孙梅珏成，入内廷蒙养斋学习历算。
梅文鼎7o岁时撰《勿庵历算书目》1卷，介绍他所著书的内容梗概和写作缘起。
晚年他还在家乡孜孜不倦地整理校订平生所著各书，以备刊印。
康熙六十年（1721年），梅文鼎卒于家乡宣城，时年89岁。
康熙帝特命江宁织造曹为之治丧事，营墓地，墓在柏枧山口外的达村（俗称荷花塘）。
………………
清初西方科学知识的传入，对梅文鼎产生了巨大影响，一生博览群书，著述8o余种。
文鼎从小受家学熏陶，后从师学习天文历算知识，不仅能懂其历理，且能“所以立法之故，补其遗缺”。
他一生著述正多，绝大部分是天文、历算和数学著作。
他的天文历算和数学著作，大致可分为五类：一是对古代历算的考证和补订，二是将西方新法结合华夏历法融会一起的阐述；三是回答他人的疑问和授课的讲稿，四是对天文仪器的考察和说明；五是对古代方志中天文知识的研究。
总计达66种。其数学著作达26种，冶中西数学于一炉，集古今中外之大成，总名之曰《中西算学通》。
梅文鼎能诗能文，所写的序言、引言之类，落笔成趣，文采斐然，颇具文学欣赏价值。
他既不泥古守旧，也不盲目崇拜，而是批判地吸收外来文化。他对难解之书，难释之义，“必欲求得其论，往往至废寝忘食”。
诗文杂著以《绩学堂文钞》、《绩学堂诗钞》刊行。
嘉鱼县的县令李鼎征，有个哥哥，名叫李光地，是个了得的人物。
李光地是泉州安溪人，他的父亲是个将军。李光地是康熙九年（1669年）进士，从此跻身翰林，虽然屡遭同僚弹劾，但最终官至文渊阁大学士，兼吏部尚书。
他因为政绩显著，康熙皇帝曾先后三次授匾给他，是康熙南巡时重要的身边侍臣。
他从康熙三十七年（1697年）被任命为直隶巡抚开始，一直是康熙皇帝很器重的大臣，与康熙“情虽君臣”，但“义同兄弟”。
李光地虽身居要位，但对自然科学十分感兴趣，而且在算学和天文历法领域都有相当深的造诣。这可能与当时传教士学术风靡一时，以及康熙皇帝痴迷于自然科学有关。
他弟弟出资为梅文鼎刻印《方程论》的事，他不可能不知道。
就在他弟弟为梅文鼎刻印《方程论》的一年后，梅文鼎应主修《明史》官员的邀请，北上京城，参与修订《明史》中的“历志”部分。
梅文鼎到京后，受到李光地的热情接待，他让梅文鼎就住在他家，这使梅文鼎感激不已。
这倒并不是因为李光地是个大官，而是因为有很多当时一流的科学家经常出入相府，这使梅文鼎也有了交流的机会。
梅文鼎以极厚的学说功底，参引历史上有记载的72家历书，检校得失，指出了《明史·历志》稿本中的多种谬误，使得编纂者低心折，大为震惊。
一些士大夫将自己的子弟送到李府，拜梅文鼎为师，李府一时门庭若市。
由于登门求教的人太多，李光地建议梅文鼎写一些有关历算和算学方面普及型的读物，使一般读者看了就能“入得门津”。
梅文鼎觉得有道理，就先写了一本《历学疑问》，由李光地作序，刊行于世。
谁也没想到，这本意在普及“历学”的小册子，却改变了梅文鼎的家世与命运。
梅文鼎在数学方面，写了2o多种著作，将中西方的数学进行了融会贯通，对清朝数学的展起了推动作用。
他逝世之后，后人将其历法、数学著述汇为《梅氏丛书辑要》，供62卷。
《清史稿》卷五一一，有梅文鼎传。
《畴人传》以3卷篇幅，评述梅文鼎及其家族中畴人的生平和成就。
梁启在《清代学术概论》中，把梅文鼎列为清代六大儒之一，誉为清代天文算法“开山之祖”。
华夏近现代数学史家李俨和钱宝琮先生，分别为梅文鼎编著年谱。
在他诞生355周年之际，宣州市人民政府拨款修建他的墓地和故居，并兴建“梅文鼎纪念馆”，以供人们长久地纪念这位科学先哲。
如今，与古人有着相同基因的梅文鼎，已在王者大6重生。
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