第250章 医者父母心
医者父母心，杏林天使情。
在古代，医生对病人应该是一种很牵挂，很担心的心态，所以跟父母对自己孩子的心态一样，所以“医者父母心”是医生和医院理应遵守的基本职业操守。
其实，“父母心”还有另一层含义，那就是要有平等心，对所有的“孩子”（患者）都一视同仁。
如果区别心太重，对某一类“孩子”极好，而对另一类“孩子”极差，那么，这样的“父母”，就是典型的偏心眼和势利眼。
隋唐时期，在医学上有很大发展，涌现一批优秀的医学家和重要的医学著作。
像隋朝的医学大家巢元方、许智藏，唐朝的名医许胤宗、张文仲、韦慈藏、孟诜、孙思邈，以及诸多医学名著，如隋朝甄权所著《脉经》、甄立言著《古今录验方》、巢元方所著《诸病源候论》，都对后世有很大的影响。
唐朝十分重视医药学的古籍整理和研究，曾由宫廷主持编修一部药物学著作，总结了一千多年来我国药物学的知识，并由各地征集实物标本，绘制成图，成为一部图文并茂、反映我国自上古至隋唐时期药物成就的专著。
这部书在唐高宗显庆四年（659年）编修完毕，取名《新修本草》（后人叫做《唐本草》），共载药物844种。
这是我国古代由国家颁定的第一部药典，也是世界上第一部药典，比欧洲颁定的药典要早八、九百年。
孙思邈是这一时期成就最高、贡献最大的医学家，真真正正做到“医者父母心”。
他具有高尚的医德，一切以治病救人为先。他关心人民的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待。
他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。
特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求。
他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受华夏人民和医学工作者称颂，被尊称为“药王”。
因为他早期曾经在今陕西耀县城东的北五台山隐居，后世人为纪念他，便改称此山为“药王山”，并在此处修建了药王祠。
迄今尚存药王大殿，殿前有碑亭和碑石多通。
其中一通，金大定二十三年（1183）始刻，元宪宗五年（1255）另刻的碑石，记载了唐太宗李世民对孙思邈的颂词：“凿开经路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时，降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。”
另有明隆庆六年（1572）刻的《千金宝要》和《海上方》，载有重要药方近千条。
在孙思邈医学著作陈列室中，保存有各种版本的《备急千金要方》和《千金翼方》等著作。
因为他的医学经验非常丰富，又虚心好学，所以在医药学方面取得了多方面的成就。
譬如，孙思邈在药物学方面也有很高成就。
他一生足迹遍及天下名山，实地采集药材，并在医疗中又有多次验方的经验，所以他积累了丰富的采药和制药的经验。
他总结出了一些特效药的用途，如白头翁、马齿苋、黄连之治痢疾，槟榔治疗绦虫等。
他还首创“复方”，这是我国医药史上的重大革新。
孙思邈在《千金要方》和续作《千金翼方》里，列举了几百种药材，并告诉人们采集的季节，这些创造性的和总结性的工作都是很不平凡的贡献。
孙思邈是我国妇科和儿科的首创者。
《千金方》“始妇人而次婴孺”，他分析了女性和男性、小儿和成人在生理上的不同，指出妇产病和小儿病的特点，应单独立科。
在他的影响下，唐代医学家王焘在《外台秘要》中特为“妇人”、“小儿”立专章，宋代时更出现了妇产科和小儿科的专著《妇人大全良方》、《小儿药证直诀》。
孙思邈对针灸学也有重大贡献。
他在前人的基础上，重作了《明堂针灸图》，绘制了三幅大型彩色针灸挂图，分别把人体正面、背面和侧面的二十经脉用五色绘出，把奇经八脉用绿色绘出。
孙思邈主张针灸和药物综合治疗，“知针知药，固是良医”，把我国医学提高到一个新的高度。
此外，他在养生学方面，病理学方面都有许多超越前人的成就。
………………
孙思邈全心全意为人治病，很重视研究常见病和多发病。
如山区人民由于食物中缺碘，易患甲状腺肿大病（俗称粗脖子），他就长期观察和探索病因和治疗办法。
他认为这种病是由于山中的水质不洁净引起的，所以就用海藻等海生植物和动物的甲状腺来治疗，具有较好的效果。
他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防。他所选择的治疗脚气病的药物，譬如含有乙种维生素的杏仁、防风等，含有丰富的维生素b1，效果很好。
而欧洲人第一次论述脚气病却晚到1642年，孙思邈这方面的成就比欧洲早一千年。
夜盲病（当时叫“雀目”）的患者，则是缺乏维生素的缘故，他主张用含大量甲种维生素的动物肝脏来治夜盲症，所谓“牛肝明目”等。
他在长期的实践中，还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。
孙思邈在太白山中居住时，亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭。他凭自己的经验，确定出233种药物的适当采集时节。
孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点。他提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”
他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。
孙思邈一生勤奋好学，知识广博，深通老、庄学说，知佛家经典，阅历非常丰富，唐初著名文学家孟诜、卢照邻等人对他皆以师尊之礼相待。
他在研究医学的过程中，把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用来发火炼丹，这是我国现存文献中最早的关于火药的配方。
他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中，记述了伏火硫黄法的制作方法。
………………
孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材。
孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。
他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。
他还是世界上第一个发明导尿术的人。
相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄。孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法。
正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。
果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。
从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。
还有一件人尽皆知的小故事，说是孙思邈到长安一带行医，在途中遇到丧礼，却见棺材中不停的滴着血，孙思邈过去一问，原来是孕妇难产，一尸两命。
孙思邈觉得不正常，开棺一看，那孕妇果然流着血。孙思邈当即为她针灸，产妇完全苏醒过来，后来又生了孩子，母子平安。
长安的人们一看，纷纷赞扬孙思邈医术高超，是“起死回生”的神医。
孙思邈受到后人深深的尊敬，在他的故乡孙家塬，为他建立了祠堂，把他曾经隐居过的山叫做“药王山”，山上建有药王庙，庙中有他居住过的石洞——太玄洞和他的塑像。
太玄洞旁还有宋代刻的八块大石碑，刻着他的《千金要方》的一部分内容。此外，还有传说这是当年孙思邈洗药用过的洗药池。
这些都说明了人们对这位杰出医学家的崇敬。
如今，药王孙思邈，也已在王者大陆重生！
(本章完)
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在古代，医生对病人应该是一种很牵挂，很担心的心态，所以跟父母对自己孩子的心态一样，所以“医者父母心”是医生和医院理应遵守的基本职业操守。
其实，“父母心”还有另一层含义，那就是要有平等心，对所有的“孩子”（患者）都一视同仁。
如果区别心太重，对某一类“孩子”极好，而对另一类“孩子”极差，那么，这样的“父母”，就是典型的偏心眼和势利眼。
隋唐时期，在医学上有很大发展，涌现一批优秀的医学家和重要的医学著作。
像隋朝的医学大家巢元方、许智藏，唐朝的名医许胤宗、张文仲、韦慈藏、孟诜、孙思邈，以及诸多医学名著，如隋朝甄权所著《脉经》、甄立言著《古今录验方》、巢元方所著《诸病源候论》，都对后世有很大的影响。
唐朝十分重视医药学的古籍整理和研究，曾由宫廷主持编修一部药物学著作，总结了一千多年来我国药物学的知识，并由各地征集实物标本，绘制成图，成为一部图文并茂、反映我国自上古至隋唐时期药物成就的专著。
这部书在唐高宗显庆四年（659年）编修完毕，取名《新修本草》（后人叫做《唐本草》），共载药物844种。
这是我国古代由国家颁定的第一部药典，也是世界上第一部药典，比欧洲颁定的药典要早八、九百年。
孙思邈是这一时期成就最高、贡献最大的医学家，真真正正做到“医者父母心”。
他具有高尚的医德，一切以治病救人为先。他关心人民的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待。
他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。
特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求。
他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受华夏人民和医学工作者称颂，被尊称为“药王”。
因为他早期曾经在今陕西耀县城东的北五台山隐居，后世人为纪念他，便改称此山为“药王山”，并在此处修建了药王祠。
迄今尚存药王大殿，殿前有碑亭和碑石多通。
其中一通，金大定二十三年（1183）始刻，元宪宗五年（1255）另刻的碑石，记载了唐太宗李世民对孙思邈的颂词：“凿开经路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时，降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。”
另有明隆庆六年（1572）刻的《千金宝要》和《海上方》，载有重要药方近千条。
在孙思邈医学著作陈列室中，保存有各种版本的《备急千金要方》和《千金翼方》等著作。
因为他的医学经验非常丰富，又虚心好学，所以在医药学方面取得了多方面的成就。
譬如，孙思邈在药物学方面也有很高成就。
他一生足迹遍及天下名山，实地采集药材，并在医疗中又有多次验方的经验，所以他积累了丰富的采药和制药的经验。
他总结出了一些特效药的用途，如白头翁、马齿苋、黄连之治痢疾，槟榔治疗绦虫等。
他还首创“复方”，这是我国医药史上的重大革新。
孙思邈在《千金要方》和续作《千金翼方》里，列举了几百种药材，并告诉人们采集的季节，这些创造性的和总结性的工作都是很不平凡的贡献。
孙思邈是我国妇科和儿科的首创者。
《千金方》“始妇人而次婴孺”，他分析了女性和男性、小儿和成人在生理上的不同，指出妇产病和小儿病的特点，应单独立科。
在他的影响下，唐代医学家王焘在《外台秘要》中特为“妇人”、“小儿”立专章，宋代时更出现了妇产科和小儿科的专著《妇人大全良方》、《小儿药证直诀》。
孙思邈对针灸学也有重大贡献。
他在前人的基础上，重作了《明堂针灸图》，绘制了三幅大型彩色针灸挂图，分别把人体正面、背面和侧面的二十经脉用五色绘出，把奇经八脉用绿色绘出。
孙思邈主张针灸和药物综合治疗，“知针知药，固是良医”，把我国医学提高到一个新的高度。
此外，他在养生学方面，病理学方面都有许多超越前人的成就。
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孙思邈全心全意为人治病，很重视研究常见病和多发病。
如山区人民由于食物中缺碘，易患甲状腺肿大病（俗称粗脖子），他就长期观察和探索病因和治疗办法。
他认为这种病是由于山中的水质不洁净引起的，所以就用海藻等海生植物和动物的甲状腺来治疗，具有较好的效果。
他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防。他所选择的治疗脚气病的药物，譬如含有乙种维生素的杏仁、防风等，含有丰富的维生素b1，效果很好。
而欧洲人第一次论述脚气病却晚到1642年，孙思邈这方面的成就比欧洲早一千年。
夜盲病（当时叫“雀目”）的患者，则是缺乏维生素的缘故，他主张用含大量甲种维生素的动物肝脏来治夜盲症，所谓“牛肝明目”等。
他在长期的实践中，还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。
孙思邈在太白山中居住时，亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭。他凭自己的经验，确定出233种药物的适当采集时节。
孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点。他提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”
他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。
孙思邈一生勤奋好学，知识广博，深通老、庄学说，知佛家经典，阅历非常丰富，唐初著名文学家孟诜、卢照邻等人对他皆以师尊之礼相待。
他在研究医学的过程中，把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用来发火炼丹，这是我国现存文献中最早的关于火药的配方。
他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中，记述了伏火硫黄法的制作方法。
………………
孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材。
孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。
他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。
他还是世界上第一个发明导尿术的人。
相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄。孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法。
正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。
果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。
从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。
还有一件人尽皆知的小故事，说是孙思邈到长安一带行医，在途中遇到丧礼，却见棺材中不停的滴着血，孙思邈过去一问，原来是孕妇难产，一尸两命。
孙思邈觉得不正常，开棺一看，那孕妇果然流着血。孙思邈当即为她针灸，产妇完全苏醒过来，后来又生了孩子，母子平安。
长安的人们一看，纷纷赞扬孙思邈医术高超，是“起死回生”的神医。
孙思邈受到后人深深的尊敬，在他的故乡孙家塬，为他建立了祠堂，把他曾经隐居过的山叫做“药王山”，山上建有药王庙，庙中有他居住过的石洞——太玄洞和他的塑像。
太玄洞旁还有宋代刻的八块大石碑，刻着他的《千金要方》的一部分内容。此外，还有传说这是当年孙思邈洗药用过的洗药池。
这些都说明了人们对这位杰出医学家的崇敬。
如今，药王孙思邈，也已在王者大陆重生！
(本章完)
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