第二十二章 襄阳
离别总是愁。
离人却各有各的愁。
对于赵敏来说，李超的离开，是一段故事的结束，这段故事美得像一个的童话，让她沉浸其中。
曲终人散，也促使了她的某种改变。
欲望会化作力量，打破重重阻碍。
于是便有了十年之约。
但对于李超来说，离开王府只是他踏入江湖的开始。
要说离愁，有是有的。
但突然卷入这场乱世之中，他的心里是极度缺乏安全感的。
至少目前来看，他没有时间去哀伤。
武当没有给他足够的安全感，反而让他为这个门派即将发生的烂事儿操心。
官道上。
烈日下。
一人。
一马。
李超觉得，如果不是着急赶路的话，学那老子骑牛出函谷，细细欣赏沿途的风景，也是件美事。
这时的中原大陆，与二十一世纪的钢筋水泥不同，到处都是没有污染的空气和环境，小溪潺潺，高山巍巍，颇有种走在人间仙境里的感觉。
李超是很喜欢这种感觉的。
如果没有蒙古鞑子肆意横行，就更完美了。
虽然后世五十六个民族已经大团圆了，但在这里却完全不同。
一路上，李超见惯了所谓的官府和正邪两派人士，你杀我来我杀你，乱成一团。
饥饿、战乱、疾病、家破人亡……生动地勾勒出这个国家的现状。
任何一个三观正常的中国人都不会想见到这幅景象。
李超也想驱除鞑虏，收复中原。
如果他有能力，他也许真的会去做。
但是，他终究不过只是一个会点武功的武当弟子而已。
他能随手救下一家、两家人，却救不了天下人。
盘算了十年的计划，如今终于实现了，李超也不止一次地想过日后的生活。
学小说里的侠男侠女，仗剑闯江湖，刀尖上舔血？
呵呵，不存在的。
要知道李超重生以前，也是个遵纪守法的好少年。
若不是重生在武当山这个风云聚集之地，说不定他现在还在地里刨食，做个无忧无虑的农家小子。
他可以为了俞岱岩去杀人，不代表他真的喜欢打打杀杀。
有恩报恩，有仇报仇，这是他一直以来所信奉的，仅此而已。
时至今日，他幻想着往后数十年的生活时，也希望自己有朝一日可以封剑归隐，得一佳偶，共赴山林，每日与些花鸟鱼虫作伴，岂不美哉？
人在江湖，身不由己。
这句话放在他身上正合适，他本想像一条咸鱼一样过些平淡的日子，但作为武当三代弟子中最为出色的存在，他的身上无疑寄托着长辈们的希望。
外驱鞑虏，内兴武当！
归隐山林的愿望，短期内怕是难以实现了。
快意恩仇，听上去潇洒无比，实际上却需要极其强大的力量作后盾。
李超现在就无比渴望力量！
获得力量不是最终目的，力量只是实现最终目的的手段。
他没有忘了初心，只是他知道武当山上马上就要发生一件震惊武林的大事。
一路上，与他同路之人多得数不胜数。
四月初九，武当张真人百年大寿！
他们，都是要去拜寿之人。
亦是“摧肝肠”之人！
李超原本觉得靠自己作为穿越者“先知先觉”的优势，在寿宴上救下老张应该不难，至于小张，那就只能听天由命了。
不过从他进入汝阳王府那一刻开始，他就感觉这种优势越来越淡了。
剧情，已经偏离了他熟知的方向，开始往一个未知的趋势发展。
他背后的倚天剑，便是明证！
说起来，沿途他已经找了个铁匠铺把断剑重新铸好，又用布条把倚天剑剑鞘包了个里三层外三层，叫人难以辨认。
他胯下这马，本不是什么名驹，加上吃喝休息的时间，日行两百里已是极限。
直到四月初五这天，他才到了目的地。
不过不是武当山，而是襄阳。
襄阳在湖——北境内，武当也在湖——北，本就顺路。
而且李超又渴望快速获得力量，于是他来了。
他想过自家武功的缺陷。
一是怕快，天下武功无坚不破，唯快不破，如果对手的出招速度太快，就算是他已经在脑海中算出了破解之法，但出剑速度却跟不上对方。只是现在还不会遇到这种以“快”闻名的高手，还不用太过在意。
二是怕计算量太大，也就是怕被围攻，如果同时有很多人对他出招，那么他就要同时计算很多招的破解之法，难免会出错。
其实说到底，就是因为他的内功不行，不能仗着内力高强去莽，境界高是高了，但架不住一力降十会，所以人家的每一招他都要去算，以达到力量拨千斤的效果。
武当金顶之上，各大派高手云集，被一群所谓的正派人士围攻，也不是什么不可能之事。
所以，如何快速增长内功成了当务之急。
古往今来，内力的增长大多都是靠日积月累的苦修，能快速增长内功的办法不是没有，只是少之又少。
如果这是射雕的世界，还有一条梁子翁养了多年的大补蛇可以期望。
但这是倚天，这是一个蒙人称霸，绝学失传，人才凋零的年代。
纵观整部倚天原著，他也没找到类似的机缘，无奈只能碰碰运气了。
而他碰运气的地方，不在城里，所以他虽然路过了襄阳城，却没有进去，只是远远地注视了这座雄城片刻，便离去了。
百年前，一代大侠郭靖就在这里，将蒙古人的南下的脚步生生地拖延了数十年。
百年后，李超沿着同样的路线南下，守城的人还在，不过已经换了鞑子的将军。
丐帮，这个曾经的天下第一大帮，这个在郭大侠和黄帮主的带领下走在抗元第一线的帮派，却没有继承到郭大侠的遗志，准确来说，武林中所有的名门正派包括武当在内，都没有。
张三丰固然是一代武学大师，但是他心太善了，善到不忍心去杀人，叫他领兵打仗着实是为难他了。
至于其他门派，呵呵，他们想的是自己称霸武林，甚至是一统天下，真正为民之心又有多少呢？
反而是明教，这个被世人认为是魔教的教派，一直活跃在抗元前线。
说起来，这何尝不是一种讽刺？
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离人却各有各的愁。
对于赵敏来说，李超的离开，是一段故事的结束，这段故事美得像一个的童话，让她沉浸其中。
曲终人散，也促使了她的某种改变。
欲望会化作力量，打破重重阻碍。
于是便有了十年之约。
但对于李超来说，离开王府只是他踏入江湖的开始。
要说离愁，有是有的。
但突然卷入这场乱世之中，他的心里是极度缺乏安全感的。
至少目前来看，他没有时间去哀伤。
武当没有给他足够的安全感，反而让他为这个门派即将发生的烂事儿操心。
官道上。
烈日下。
一人。
一马。
李超觉得，如果不是着急赶路的话，学那老子骑牛出函谷，细细欣赏沿途的风景，也是件美事。
这时的中原大陆，与二十一世纪的钢筋水泥不同，到处都是没有污染的空气和环境，小溪潺潺，高山巍巍，颇有种走在人间仙境里的感觉。
李超是很喜欢这种感觉的。
如果没有蒙古鞑子肆意横行，就更完美了。
虽然后世五十六个民族已经大团圆了，但在这里却完全不同。
一路上，李超见惯了所谓的官府和正邪两派人士，你杀我来我杀你，乱成一团。
饥饿、战乱、疾病、家破人亡……生动地勾勒出这个国家的现状。
任何一个三观正常的中国人都不会想见到这幅景象。
李超也想驱除鞑虏，收复中原。
如果他有能力，他也许真的会去做。
但是，他终究不过只是一个会点武功的武当弟子而已。
他能随手救下一家、两家人，却救不了天下人。
盘算了十年的计划，如今终于实现了，李超也不止一次地想过日后的生活。
学小说里的侠男侠女，仗剑闯江湖，刀尖上舔血？
呵呵，不存在的。
要知道李超重生以前，也是个遵纪守法的好少年。
若不是重生在武当山这个风云聚集之地，说不定他现在还在地里刨食，做个无忧无虑的农家小子。
他可以为了俞岱岩去杀人，不代表他真的喜欢打打杀杀。
有恩报恩，有仇报仇，这是他一直以来所信奉的，仅此而已。
时至今日，他幻想着往后数十年的生活时，也希望自己有朝一日可以封剑归隐，得一佳偶，共赴山林，每日与些花鸟鱼虫作伴，岂不美哉？
人在江湖，身不由己。
这句话放在他身上正合适，他本想像一条咸鱼一样过些平淡的日子，但作为武当三代弟子中最为出色的存在，他的身上无疑寄托着长辈们的希望。
外驱鞑虏，内兴武当！
归隐山林的愿望，短期内怕是难以实现了。
快意恩仇，听上去潇洒无比，实际上却需要极其强大的力量作后盾。
李超现在就无比渴望力量！
获得力量不是最终目的，力量只是实现最终目的的手段。
他没有忘了初心，只是他知道武当山上马上就要发生一件震惊武林的大事。
一路上，与他同路之人多得数不胜数。
四月初九，武当张真人百年大寿！
他们，都是要去拜寿之人。
亦是“摧肝肠”之人！
李超原本觉得靠自己作为穿越者“先知先觉”的优势，在寿宴上救下老张应该不难，至于小张，那就只能听天由命了。
不过从他进入汝阳王府那一刻开始，他就感觉这种优势越来越淡了。
剧情，已经偏离了他熟知的方向，开始往一个未知的趋势发展。
他背后的倚天剑，便是明证！
说起来，沿途他已经找了个铁匠铺把断剑重新铸好，又用布条把倚天剑剑鞘包了个里三层外三层，叫人难以辨认。
他胯下这马，本不是什么名驹，加上吃喝休息的时间，日行两百里已是极限。
直到四月初五这天，他才到了目的地。
不过不是武当山，而是襄阳。
襄阳在湖——北境内，武当也在湖——北，本就顺路。
而且李超又渴望快速获得力量，于是他来了。
他想过自家武功的缺陷。
一是怕快，天下武功无坚不破，唯快不破，如果对手的出招速度太快，就算是他已经在脑海中算出了破解之法，但出剑速度却跟不上对方。只是现在还不会遇到这种以“快”闻名的高手，还不用太过在意。
二是怕计算量太大，也就是怕被围攻，如果同时有很多人对他出招，那么他就要同时计算很多招的破解之法，难免会出错。
其实说到底，就是因为他的内功不行，不能仗着内力高强去莽，境界高是高了，但架不住一力降十会，所以人家的每一招他都要去算，以达到力量拨千斤的效果。
武当金顶之上，各大派高手云集，被一群所谓的正派人士围攻，也不是什么不可能之事。
所以，如何快速增长内功成了当务之急。
古往今来，内力的增长大多都是靠日积月累的苦修，能快速增长内功的办法不是没有，只是少之又少。
如果这是射雕的世界，还有一条梁子翁养了多年的大补蛇可以期望。
但这是倚天，这是一个蒙人称霸，绝学失传，人才凋零的年代。
纵观整部倚天原著，他也没找到类似的机缘，无奈只能碰碰运气了。
而他碰运气的地方，不在城里，所以他虽然路过了襄阳城，却没有进去，只是远远地注视了这座雄城片刻，便离去了。
百年前，一代大侠郭靖就在这里，将蒙古人的南下的脚步生生地拖延了数十年。
百年后，李超沿着同样的路线南下，守城的人还在，不过已经换了鞑子的将军。
丐帮，这个曾经的天下第一大帮，这个在郭大侠和黄帮主的带领下走在抗元第一线的帮派，却没有继承到郭大侠的遗志，准确来说，武林中所有的名门正派包括武当在内，都没有。
张三丰固然是一代武学大师，但是他心太善了，善到不忍心去杀人，叫他领兵打仗着实是为难他了。
至于其他门派，呵呵，他们想的是自己称霸武林，甚至是一统天下，真正为民之心又有多少呢？
反而是明教，这个被世人认为是魔教的教派，一直活跃在抗元前线。
说起来，这何尝不是一种讽刺？
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