第十六章 阿沐旦
张璟点头同意，“这种九个圆圈的图案我在书上看到过，是原始部落的一种血誓，画圆圈的人在复仇成功之后，就带着仇人的头颅摁在这个圆圈上面按上血印，不然的话圆圈就一直是白色，提示有血仇未报。他们这个圆圈一直是白色……”
李教授一直在紧锁眉头思考，一会抬头看画，一会喃喃自语，不知道在说什么。
郑南不敢打扰他，就对张璟说道：“那幅僰人创世画里的山看起来应该是昆仑雪山，猴头人身的人应该是他们崇拜的庇护神，难怪他们把这些猴子也葬在棺材里。大鸟变成女人和童仆到了人间繁衍生息，成为僰人的祖先，奇怪的是为什么会有道教的人物出现，僰人没有文字，也不知道说什么语言，他们怎么能找到那些人俑，还俘虏人俑与汉人交换青铜器，这些怪异的人俑买去又能做什么……”最后自己总结了一句：如果能测出这些图画的年代就好办了。
张璟沉吟一下说：“悬棺里的猴子应该是这些历代猴兵的首领，画里出现道教图案和衣服，并不能说明一定就是道教人物，宗教形成要非常漫长的积淀过程，这些符号应该早在宗教之前就已经存在了。交易物品并不一定需要讲话，以物易物，手指一指就行了，再说这些僰人或许与汉人祖先是一起生活的呢。那些人俑，你看他们最初捕猎的场景都是山里河里，一群一群的捕获，再后来就变成一个一个的，还有从土里石头里出来的，或许是为了说明捕获难度越来越大，也说明他们最早的山寨和王城都是建在高山大河边，是为了方便抓捕这些人俑，这些人俑资源对他们族人的生活至关重要。”
韶仪听她滔滔不绝地说个不停，就笑道：“你和你们老师果然是一脉相承，可以“见微知著”，人称小李广花荣。”
李教授听到他名字就转头，愣了一下，说道：“这种人俑，在历史上是有大量文字记载的，名叫“僰僮”，不过我们一直以为“僰僮”指的是僰国奴隶和仆佣，真是想不到啊，哈哈哈，想不到……”
几个人见他欣喜若狂，语气又如此肯定，就一起坐下来听他说话，叶浪听到笑声也醒过来，在棺材上揉着眼睛、拄着下巴等着李教授的下文。
李教授卖了个关子，笑着问他们听过僰童之富这四个字没有，还没等他们回答，自己就接口说道：“早在战国时期，秦国的蜀郡太守李冰开始凿山修路，通往汉中的道路经过僰候国，所以这条路被称之为僰道。根据《史记》记载：“巴蜀民或窃出商贾，取其筰马、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富。”说的是川民走私这些物资致富，后来这几种特产在古籍里曾多次出现，是秦汉两朝经略西南的重要资源。”
李教授喘了口气，想了想，接着说道：“比如当时秦国巴郡有一位女企业家，人称巴寡妇清，是中国最早的女企业家，她就是通过开采丹砂，贩卖僰僮成了当时闻名七国的豪富，她应该还是中原地区与僰人进行交易的中间商，各国在西南贸易的代理人，经济与武装实力强大，所以能够保证大规模的物资采购和运输，后来她在秦灭六国的战争中贡献很大，始皇帝甚至为她建了一座“怀清台”来纪念她的功绩……”
叶浪听到这里来了精神，冲着这面喊道这寡妇清我知道，寻秦记里的头号美女琴清嘛，郭羡妮要是知道自己演的是个人贩子还不知道怎么想呢。
李教授闻言喜滋滋地笑道：“我早年读书，看到很多史书中，僰僮是和货物并列出现在一起的，当时还觉得奇怪，因为这不符合我国史略一向的人文习惯。现在想来，难怪僰僮被放在史记的货殖列传里了，还有很多事情，比如极富传奇色彩的昆仑奴的由来，或许也能迎刃而解。不过僰人祖先能把人俑训练成仆人和战士，肯定还掌握了许多不为人知晓的知识，看来石柱上的天文钟只是反映僰人文明的一滴水珠，这种事完全不是……不是光靠铸造铜鼓就能完成的。”
叶浪听了这一大通课，最后听到李教授得到这个无聊的结论，就无精打采地从横木上下来，拍了拍酸麻的大腿说道：“还有最下面一个悬棺没钉上，估计是刚才跑出去那只猴子睡觉的地方，您去打开看看里面还有什么文明的海洋吧。”
众人看到最下面的一只悬棺果然没有钉上，棺盖微微倾斜搭在上面，也不以为意。叶浪见没人动弹，就抓着横木吊下去，一使劲拉开棺口，紧接着又是大叫一声，“啊——”从横木上晃了几晃，轰的一声摔到地上。
这是他第三次当众开棺，也是第三次摔下来，大家都已经习以为常，韶仪摇头骂道：“老兄你又戏精附体晒存在感了，这么高摔下去也不用替身，真是太拼了。”
叶浪坐在地上双手揉着关节，拉长着脸快要哭了，哭丧着腔调说道：“尼玛的，老子一世英名，这次是真是狼来了……”
韶仪忍着笑，和郑南一起攀到木棺的边缘，郑南的眼睛睁得老大，表情有点僵住了。大家看到这具棺材里躺的不是猴子，是个纯黑色的干尸，头发一缕一缕的盘在黑色的骷髅头上，衣服已经烂掉了，骨骼上的皮囊却没有腐烂，嘴巴张开像个窟窿一样露出黑色的牙齿，两边的牙齿明显缺了两颗。
韶仪大着胆子说道：“这是僵尸啊，怎么还没跳起来。”说着就要拿手里的鱼枪去拨尸体。
李教授凝视着僵尸，见状立即说道：“别碰，这尸体有毒，看他的指甲和牙齿，还有咬合肌扭成一结，可能是服了大剂量的毒药中毒而死。”
韶仪看到尸体残存的手指上果然一片乌黑，连忙把手缩回来。郑南指了指尸体的手旁说道：这里有个竹筒。
李教授从横木上走过来，让两人不要碰尸体，说等一下，我来拿。他从叶浪背后抽了两根箭枝，当成筷子把竹筒捞出来，让张璟用布条绑住，然后小心翼翼地放到地上。
李用布条裹住手，从竹筒里倒出一摊玉米粒形状的黑乎乎的东西，仔细一看，是人类牙齿。旁边还有一卷颜色如新的白纸，李教授惊叹道：“这是千年寿纸——铅山连四纸啊。”他让郑南把这些牙齿装回去，自己站起身把外套脱下铺在地上，然后在衣服上缓慢地打开纸卷。
叶浪好奇地问这么多牙齿放这竹筒里做什么？李教授头也不回地说道：“有一些原始部落举行成年仪式时，会把男孩的门牙敲掉两颗，一般来说，有这种习惯的部落，都会把掉落的牙齿装到袋子里交给首领保管，他们可能认为首领的强大力量会输入到牙齿里，让自己的孩子像头人一样健康强壮。”
大家转头看着纸卷，白纸上写满了汉字，字体峻拔如刻，苍劲有力，韶仪不懂书法也能感觉到写字者的慷慨风骨。几个人趴在地上，歪着脑袋挤在一起，读起来很不方便，李教授就摆摆手，自己端正坐好，慢慢把纸上的字读出来。
“吾乃东帝之僰裔，阿大王之后，阿乌羽之子，阿沐旦也。既自王城隳落，鼓釜之毁，堪堪已七十七载矣。此九丝洞原僰祖兴发之地，城毁之日，曾祖携族人至此避祸，终日惶惶，昼伏夜出，祖乃重连九丝，祈东帝，祭祖灵，合族而契曰：今贼势如中天，不可一世，吾等不可拘旧法，可易容貌衣冠，习汉人文字，求天下知识，得宇宙万物为用，待天时而动。”
“吾辈儿郎，闻此无不凄厉昂然，或作负笈，或行商，或僧道，访仙问古，不敢一日忘此夙愿血仇，密谋查访，刻贼貌于石上，以志不忘灭族之恨。至于朱明党争阉祸，饥民四起，后金虎视，以至天下大乱，吾辈复议于洞中：复国之机止在眼前，然吾等势单力弱，莫若匿于饥民，附骥千里，事毕，乃议取西南，大事可定。遂赴义军，或奉迎祥，或投自成，或随献忠。及至陷中都凤阳，掘明祖皇陵，焚龙兴寺，宫中得吾王城遗失铜鼓十五，僰玺一尊，被俘“咕嘟客”二十，然李闯以其势大，占其十鼓，兵卒又以咕嘟客为阉人欲为杀之，吾力夺不得，献忠遂毁玺，而“咕嘟客”枉死愚夫刀下，两军嫌隙已成，分道扬镳。吾附献忠，转战湖广鄂陕，终至西南，戮藩王，控巴蜀，号大西。其时自成克北京，称大顺，旋即败北，死于农夫之手。”
“呜呼，吾族男儿二十八人出蜀，至此聚于西京者只存半数。转顾旧时袍泽，今乃蛮触相争，万姓命如草芥。献忠贪虐狡谲，实非可托。吾伯兄随自成者，破城勒兵于房山恶贼陵前，扬其骨灰以马踏之，殊为报灭族之仇也。吾幼弟乞僰之毁玺，献忠怪之，赚僰玺之秘，遂发工匠类其形，驱巫毒研其理，铸一虎钮金印，铭曰：永昌大元帅。”
“献忠暴豪嗜杀，川地尤有遗民拒服，此起彼伏，玉石难分，辄以街巷茅屋毁焚，民不堪命，至于明军至城下，兵颓不前，乃命伐巨木，掘长窟，得“咕嘟客”之巢，使巫持金印召之，遭反噬，遂成巨祸，“咕嘟客”噬人则附其体，人即成傀儡，掩旗息鼓，悔之晚矣，地轴既出，故拥悉随，兵民奔走逃亡，幸于傀儡尸瘟者百存二三，诸状惨不忍述，成都竟为空城。”
“时献忠势危，遂匿财物于桅板，欲渡江移都，至江口适逢明军。毁船只，兵士多作傀儡，状如疯虎。吾知其祸大矣，集族退议祖洞，回首祖仇国恨，恍然若梦，今川生灵涂炭，吾之罪也。遂定计诱杀咕嘟客于此九丝阵，决死赎罪，此经三年，十四兄弟，遗吾一人，今傀儡伺柱下，吾为噬重，料不能免，遂服砒霜可免作伥。唯吾平素所伴巴山猿，母曰阿豆，聪明乖巧。公曰阿白，性燥多动。吾将阵法授予两猿，将阿白置于穴，以鼓填之，阿豆必可守候百年，举棺齐眉，料阿白不能也。若后人来此，悉请收双猿尸骸于一穴，此吾愿也。”
“再悉，吾族兴于僰僮而终于反噬，此为数也，明室发于病虎而结于黄虎，此为天邪？献忠起于凤凰山之阳，而死于凤凰山之阴，此为命乎？三者从此而生，随此而逝，吾族曾得仙人遗命曰：百千万劫成一功德乃回诸昆仑宫相聚。吾今得与故人重遇，百年忽如归，再议前程后事，不亦快哉。”
李教授读完这封绝笔书，翻来覆去地检查了一遍，再看不到其他文字，便卷好收起来放回竹筒。想了一下，看着众人郑重说道：“这封僰人遗书太珍贵了，现在放回原处，万一出去路上有闪失，我们都罪无可赦。”声音中竟有哭腔。
郑南恭恭敬敬地把书卷放回竹筒里，爬到横木上捧着放进棺材，又站在那看了一会尸骸，双手合十鞠了个躬，然后把棺木盖了回去。
一时间室内气氛很凝重，李教授一言不发地对着洞壁站着，肩膀一耸一耸地，像是在抽泣。
叶浪咬着拇指，轻轻说道：“我的妈呀，这真特娘够一部蜀山奇侠传了，这都什么跟什么，咕嘟客，丧尸，阿豆和阿白哈哈哈。”
韶仪眼神示意他别笑了，说道：“据说张献忠屠川，杀掉了几百万人口，大街上老虎都出来了，原来是遭到丧尸攻击，这些老虎应该也是他说的什么金虎玺招出来的，不知道后来这些“咕嘟客”怎么没了，他们僰族就剩下十四个人，杀得完这么多丧尸吗？这些猴子倒是真都活下来了。”
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李教授一直在紧锁眉头思考，一会抬头看画，一会喃喃自语，不知道在说什么。
郑南不敢打扰他，就对张璟说道：“那幅僰人创世画里的山看起来应该是昆仑雪山，猴头人身的人应该是他们崇拜的庇护神，难怪他们把这些猴子也葬在棺材里。大鸟变成女人和童仆到了人间繁衍生息，成为僰人的祖先，奇怪的是为什么会有道教的人物出现，僰人没有文字，也不知道说什么语言，他们怎么能找到那些人俑，还俘虏人俑与汉人交换青铜器，这些怪异的人俑买去又能做什么……”最后自己总结了一句：如果能测出这些图画的年代就好办了。
张璟沉吟一下说：“悬棺里的猴子应该是这些历代猴兵的首领，画里出现道教图案和衣服，并不能说明一定就是道教人物，宗教形成要非常漫长的积淀过程，这些符号应该早在宗教之前就已经存在了。交易物品并不一定需要讲话，以物易物，手指一指就行了，再说这些僰人或许与汉人祖先是一起生活的呢。那些人俑，你看他们最初捕猎的场景都是山里河里，一群一群的捕获，再后来就变成一个一个的，还有从土里石头里出来的，或许是为了说明捕获难度越来越大，也说明他们最早的山寨和王城都是建在高山大河边，是为了方便抓捕这些人俑，这些人俑资源对他们族人的生活至关重要。”
韶仪听她滔滔不绝地说个不停，就笑道：“你和你们老师果然是一脉相承，可以“见微知著”，人称小李广花荣。”
李教授听到他名字就转头，愣了一下，说道：“这种人俑，在历史上是有大量文字记载的，名叫“僰僮”，不过我们一直以为“僰僮”指的是僰国奴隶和仆佣，真是想不到啊，哈哈哈，想不到……”
几个人见他欣喜若狂，语气又如此肯定，就一起坐下来听他说话，叶浪听到笑声也醒过来，在棺材上揉着眼睛、拄着下巴等着李教授的下文。
李教授卖了个关子，笑着问他们听过僰童之富这四个字没有，还没等他们回答，自己就接口说道：“早在战国时期，秦国的蜀郡太守李冰开始凿山修路，通往汉中的道路经过僰候国，所以这条路被称之为僰道。根据《史记》记载：“巴蜀民或窃出商贾，取其筰马、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富。”说的是川民走私这些物资致富，后来这几种特产在古籍里曾多次出现，是秦汉两朝经略西南的重要资源。”
李教授喘了口气，想了想，接着说道：“比如当时秦国巴郡有一位女企业家，人称巴寡妇清，是中国最早的女企业家，她就是通过开采丹砂，贩卖僰僮成了当时闻名七国的豪富，她应该还是中原地区与僰人进行交易的中间商，各国在西南贸易的代理人，经济与武装实力强大，所以能够保证大规模的物资采购和运输，后来她在秦灭六国的战争中贡献很大，始皇帝甚至为她建了一座“怀清台”来纪念她的功绩……”
叶浪听到这里来了精神，冲着这面喊道这寡妇清我知道，寻秦记里的头号美女琴清嘛，郭羡妮要是知道自己演的是个人贩子还不知道怎么想呢。
李教授闻言喜滋滋地笑道：“我早年读书，看到很多史书中，僰僮是和货物并列出现在一起的，当时还觉得奇怪，因为这不符合我国史略一向的人文习惯。现在想来，难怪僰僮被放在史记的货殖列传里了，还有很多事情，比如极富传奇色彩的昆仑奴的由来，或许也能迎刃而解。不过僰人祖先能把人俑训练成仆人和战士，肯定还掌握了许多不为人知晓的知识，看来石柱上的天文钟只是反映僰人文明的一滴水珠，这种事完全不是……不是光靠铸造铜鼓就能完成的。”
叶浪听了这一大通课，最后听到李教授得到这个无聊的结论，就无精打采地从横木上下来，拍了拍酸麻的大腿说道：“还有最下面一个悬棺没钉上，估计是刚才跑出去那只猴子睡觉的地方，您去打开看看里面还有什么文明的海洋吧。”
众人看到最下面的一只悬棺果然没有钉上，棺盖微微倾斜搭在上面，也不以为意。叶浪见没人动弹，就抓着横木吊下去，一使劲拉开棺口，紧接着又是大叫一声，“啊——”从横木上晃了几晃，轰的一声摔到地上。
这是他第三次当众开棺，也是第三次摔下来，大家都已经习以为常，韶仪摇头骂道：“老兄你又戏精附体晒存在感了，这么高摔下去也不用替身，真是太拼了。”
叶浪坐在地上双手揉着关节，拉长着脸快要哭了，哭丧着腔调说道：“尼玛的，老子一世英名，这次是真是狼来了……”
韶仪忍着笑，和郑南一起攀到木棺的边缘，郑南的眼睛睁得老大，表情有点僵住了。大家看到这具棺材里躺的不是猴子，是个纯黑色的干尸，头发一缕一缕的盘在黑色的骷髅头上，衣服已经烂掉了，骨骼上的皮囊却没有腐烂，嘴巴张开像个窟窿一样露出黑色的牙齿，两边的牙齿明显缺了两颗。
韶仪大着胆子说道：“这是僵尸啊，怎么还没跳起来。”说着就要拿手里的鱼枪去拨尸体。
李教授凝视着僵尸，见状立即说道：“别碰，这尸体有毒，看他的指甲和牙齿，还有咬合肌扭成一结，可能是服了大剂量的毒药中毒而死。”
韶仪看到尸体残存的手指上果然一片乌黑，连忙把手缩回来。郑南指了指尸体的手旁说道：这里有个竹筒。
李教授从横木上走过来，让两人不要碰尸体，说等一下，我来拿。他从叶浪背后抽了两根箭枝，当成筷子把竹筒捞出来，让张璟用布条绑住，然后小心翼翼地放到地上。
李用布条裹住手，从竹筒里倒出一摊玉米粒形状的黑乎乎的东西，仔细一看，是人类牙齿。旁边还有一卷颜色如新的白纸，李教授惊叹道：“这是千年寿纸——铅山连四纸啊。”他让郑南把这些牙齿装回去，自己站起身把外套脱下铺在地上，然后在衣服上缓慢地打开纸卷。
叶浪好奇地问这么多牙齿放这竹筒里做什么？李教授头也不回地说道：“有一些原始部落举行成年仪式时，会把男孩的门牙敲掉两颗，一般来说，有这种习惯的部落，都会把掉落的牙齿装到袋子里交给首领保管，他们可能认为首领的强大力量会输入到牙齿里，让自己的孩子像头人一样健康强壮。”
大家转头看着纸卷，白纸上写满了汉字，字体峻拔如刻，苍劲有力，韶仪不懂书法也能感觉到写字者的慷慨风骨。几个人趴在地上，歪着脑袋挤在一起，读起来很不方便，李教授就摆摆手，自己端正坐好，慢慢把纸上的字读出来。
“吾乃东帝之僰裔，阿大王之后，阿乌羽之子，阿沐旦也。既自王城隳落，鼓釜之毁，堪堪已七十七载矣。此九丝洞原僰祖兴发之地，城毁之日，曾祖携族人至此避祸，终日惶惶，昼伏夜出，祖乃重连九丝，祈东帝，祭祖灵，合族而契曰：今贼势如中天，不可一世，吾等不可拘旧法，可易容貌衣冠，习汉人文字，求天下知识，得宇宙万物为用，待天时而动。”
“吾辈儿郎，闻此无不凄厉昂然，或作负笈，或行商，或僧道，访仙问古，不敢一日忘此夙愿血仇，密谋查访，刻贼貌于石上，以志不忘灭族之恨。至于朱明党争阉祸，饥民四起，后金虎视，以至天下大乱，吾辈复议于洞中：复国之机止在眼前，然吾等势单力弱，莫若匿于饥民，附骥千里，事毕，乃议取西南，大事可定。遂赴义军，或奉迎祥，或投自成，或随献忠。及至陷中都凤阳，掘明祖皇陵，焚龙兴寺，宫中得吾王城遗失铜鼓十五，僰玺一尊，被俘“咕嘟客”二十，然李闯以其势大，占其十鼓，兵卒又以咕嘟客为阉人欲为杀之，吾力夺不得，献忠遂毁玺，而“咕嘟客”枉死愚夫刀下，两军嫌隙已成，分道扬镳。吾附献忠，转战湖广鄂陕，终至西南，戮藩王，控巴蜀，号大西。其时自成克北京，称大顺，旋即败北，死于农夫之手。”
“呜呼，吾族男儿二十八人出蜀，至此聚于西京者只存半数。转顾旧时袍泽，今乃蛮触相争，万姓命如草芥。献忠贪虐狡谲，实非可托。吾伯兄随自成者，破城勒兵于房山恶贼陵前，扬其骨灰以马踏之，殊为报灭族之仇也。吾幼弟乞僰之毁玺，献忠怪之，赚僰玺之秘，遂发工匠类其形，驱巫毒研其理，铸一虎钮金印，铭曰：永昌大元帅。”
“献忠暴豪嗜杀，川地尤有遗民拒服，此起彼伏，玉石难分，辄以街巷茅屋毁焚，民不堪命，至于明军至城下，兵颓不前，乃命伐巨木，掘长窟，得“咕嘟客”之巢，使巫持金印召之，遭反噬，遂成巨祸，“咕嘟客”噬人则附其体，人即成傀儡，掩旗息鼓，悔之晚矣，地轴既出，故拥悉随，兵民奔走逃亡，幸于傀儡尸瘟者百存二三，诸状惨不忍述，成都竟为空城。”
“时献忠势危，遂匿财物于桅板，欲渡江移都，至江口适逢明军。毁船只，兵士多作傀儡，状如疯虎。吾知其祸大矣，集族退议祖洞，回首祖仇国恨，恍然若梦，今川生灵涂炭，吾之罪也。遂定计诱杀咕嘟客于此九丝阵，决死赎罪，此经三年，十四兄弟，遗吾一人，今傀儡伺柱下，吾为噬重，料不能免，遂服砒霜可免作伥。唯吾平素所伴巴山猿，母曰阿豆，聪明乖巧。公曰阿白，性燥多动。吾将阵法授予两猿，将阿白置于穴，以鼓填之，阿豆必可守候百年，举棺齐眉，料阿白不能也。若后人来此，悉请收双猿尸骸于一穴，此吾愿也。”
“再悉，吾族兴于僰僮而终于反噬，此为数也，明室发于病虎而结于黄虎，此为天邪？献忠起于凤凰山之阳，而死于凤凰山之阴，此为命乎？三者从此而生，随此而逝，吾族曾得仙人遗命曰：百千万劫成一功德乃回诸昆仑宫相聚。吾今得与故人重遇，百年忽如归，再议前程后事，不亦快哉。”
李教授读完这封绝笔书，翻来覆去地检查了一遍，再看不到其他文字，便卷好收起来放回竹筒。想了一下，看着众人郑重说道：“这封僰人遗书太珍贵了，现在放回原处，万一出去路上有闪失，我们都罪无可赦。”声音中竟有哭腔。
郑南恭恭敬敬地把书卷放回竹筒里，爬到横木上捧着放进棺材，又站在那看了一会尸骸，双手合十鞠了个躬，然后把棺木盖了回去。
一时间室内气氛很凝重，李教授一言不发地对着洞壁站着，肩膀一耸一耸地，像是在抽泣。
叶浪咬着拇指，轻轻说道：“我的妈呀，这真特娘够一部蜀山奇侠传了，这都什么跟什么，咕嘟客，丧尸，阿豆和阿白哈哈哈。”
韶仪眼神示意他别笑了，说道：“据说张献忠屠川，杀掉了几百万人口，大街上老虎都出来了，原来是遭到丧尸攻击，这些老虎应该也是他说的什么金虎玺招出来的，不知道后来这些“咕嘟客”怎么没了，他们僰族就剩下十四个人，杀得完这么多丧尸吗？这些猴子倒是真都活下来了。”
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