第三章 爷爷的活人墓
老爷子所在的农村，还没有实行强制火葬制度，这也许是老爷子不想去城市居住的原因之一。
老爷子曾经留有遗嘱，他死后，要和他的老婆葬在一起，他老婆本来埋葬在自留林地的一个小山头里，后来长韶娄高速公路刚好经过那个山头，要移坟，老爷子就在他们家房子的后面修筑了一个很大的墓地，将谭阳华奶奶的灵柩埋葬了进去，并且还给自己在旁边安排了一个地方，修筑了一个活人墓。
虽然爷爷从来都没有跟自己说过家族上的事情，但是谭阳华还是从附近邻居的口里得知，当初跟爷爷一起从奉天迁移到湖南来的还有爷爷的兄弟好几个人，这些人在迁移过来后不久就都死了，也都葬在当地，但是谭阳华一直没有弄明白，按照习俗，老爷子应该和他的兄弟在一起，为什么老爷子非要在自己房子后面重新修一个墓地而不和自己的兄弟葬在一起呢？当然，这个原因谭阳华最终还是弄明白了，不过，那是若干年后。
湖南的农村还存在一种陋习，人死了以后需要被超度，请一些所谓的和尚道士之类的人敲锣打鼓的折腾，这些人谭阳华他们那里叫司公，司公做的法事就叫做道场。
做道场对于死者近亲属来说是个很累的活，葬礼上每来一个人，谭阳华都要跪拜，遇到长辈什么的，还要一叩首二叩首三叩首的，还有哭灵、跪柩，过奈何桥，每一次，都能把人累个半死，更让谭阳华不能接受的是，这些司公想尽各种方法问家属要钱，譬如过个奈何桥，就是这些司公用桌子凳子搭一个简易的所谓奈何桥，让死者的亲属从桥上走过，每走一步，都要给钱，给少了这些司公还不同意，不让过，说钱少了打发不了奈何桥边上的小鬼，当然，这些话也都是骗鬼的，因为钱最终都到了司公的口袋。
好不容易熬了三天，谭阳华被熬得筋疲力尽身无分文，爷爷终于可以下葬了。
老爷子的活人墓被打开，这个很容易，老爷子在修好自己的墓以后，仅仅只在上面盖上一块木板，然后在填上了少量的沙土，所谓打开，只需要将沙土铲掉，揭开木板即可。
由于政府近年来逐渐的实施火葬，也不准修筑墓地，所以很多老人都提前为自己准备了墓地，这在谭阳华他们那里很流行，并没有让人觉得有太多的意外。
老爷子给自己修的墓，很雄伟，整个墓地约二十平米左右，长五米，宽四米左右，分左右两格，右边已经埋葬了谭阳华的奶奶，现在被打开的，是左边这一部分。
老爷子之前就是做考古工作的，对自己的墓地，也是十分的上心，这个墓，当时花了老爷子不少的银子，也很讲究，光棺材下面的土层就分四层，第一层是人造夯土，第二层是水泥，第三层是花岗岩，第四层是木炭和干沙，然后在木炭和干沙上，做一个很厚的柜子，类似于外棺，老爷子的灵柩，就是要放在这个外棺里，中间做完防水处理后再塞满棉絮之类的东西，然后在最上层加上外棺盖子，塞满木炭，铺上花岗岩，筑上水泥和人造夯土。
谭阳华他们那里有个习俗，下葬之前，有一个程序，叫“试墓”，即由死者的后代下到墓坑，躺在里面，看是否舒服，如果哪个地方不舒服，就需要改进。
谭阳华的爷爷因为墓比较豪华，做了个外棺，所以谭阳华只需要躺在外棺里试墓。
已经三天没有睡觉的谭阳华顺着木梯下到外棺里躺下，爷爷的外棺是用很罕见的丛林杂木制造的，木香气味很纯正让人舒服，谭阳华就跟躺在实木床上一般，迷迷糊糊的，竟然睡着了，而且，竟然踏实得没梦。
“试墓”的时间是十分钟，等大家把谭阳华叫醒，在他坐起来揉眼睛的时候，发现这个巨大木箱子也就是外棺的右下角，竟然有一个四十厘米左右的呈正方形接合处，就如同一面墙壁留个了备用电源孔一样，接合处不是很明显，谭阳华用拇指肚用力划过，有明显凹凸的感觉，又用大拇指按了按，接合处明显朝里面凹陷了一些。
谭阳华一惊，他马上意识到，这个外棺有问题，难道爷爷在自己的墓地里，设置了机关，埋藏了宝藏？
谭阳华在长沙古玩市场开了一个不大不小的古玩店，专门捣鼓这些古玩意儿，每天接触各种各样形形色色的人，自然见识很多。由于中国的法律规定的是埋藏地下的东西都归国家所有，而且国家对盗墓打击也很严格，所以市面上能见到真正意义上的宝物并不多，而真正怀里揣着宝贝的人，一般都是五六七十年代那些从事文物研究工作的人或者他们的后代，说是考古工作者，其实就是挖墓，说好听点就叫考古抢救性挖掘。五六十年代那时候刚建国不久，考古工作人员不多，但是古墓却发现得很多，特别是长沙，汉代和战国时期的古墓很多，像埋着辛追老太太的马王堆那一带，几乎都是古墓，那时候又没有什么视频录像工作仪之类的，甚至挖掘都不许旁人围观，挖墓的时候考古工作人员看到小件宝物譬如金银器古钱币等就往裤裆里随便一塞或者光明正大的带回家里研究研究而又忘记上交了的，比比皆是，改革开放后，国家也放开了文物交易的限制，这时候那是考古工作者或者他们的后代就会把这些宝物拿出来交易，有套路有关系的就会当成传家之宝拿去拍卖，没有关系的就会拿到谭阳华他们这种古玩市场去卖，由于手里真的有宝贝，转手就能赚到钱，所以这类人就成为了谭阳华他们这种文物贩子趋之如骛的对象。
谭阳华的爷爷谭正雄生前是宁乡县考古研究所的所长，众所周知，宁乡是全国文物出土最多的地方，国宝四羊方尊的出土地就是宁乡黄才，老爷子也参加过多次宁乡古墓的抢救性挖掘工作，正是因为这个原因，谭阳华的古玩店开得风生水起，有些拿捏不定的东西别人都会拿过来给谭阳华看一下，谭阳华也拿不定主意的，他们都会建议谭阳华拿回家给他爷爷看看，甚至有很多人问过谭阳华，你爷爷是不是给了你留下什么好宝贝？
谭阳华每次遇到这种问题都是笑而不答，古玩界是个常人看不懂深不见底的行业，你越神秘兮兮的别人就越觉得你有料，有城府，你就越能见到一些好的宝贝，在古玩市场卖的，其实就是见识。
但是谭阳华的心里很清楚，爷爷真的一个清代瓷片都没有给过自己，爷爷不但没有给过自己宝物，甚至极力反对谭阳华从事古玩生意，后来实在因为年纪大了管不住了才没有阻止，谭阳华也曾经问过爷爷是不是有什么宝物之类的要给我，谁知道爷爷跟自己是同样的表情，笑而不答。
难道爷爷在这个棺材里给自己留了宝物?
谭阳华心中暗暗一喜，但是他也知道现在人多嘴杂，就算有宝物现在也不能取出来。
那些做道场的和尚道士招呼谭阳华赶紧上去，说吉时已到，谭阳华无奈，只好顺着梯子爬了上来，上面的人一见谭阳华上来了，几个人抬着灵柩，几声一、二、三，就把灵柩缓缓的放进外棺里。
按照农村的风俗，灵柩下墓坑后，并不马上填土，得等七天之后，再填土铸碑，说人死了七天之内，有可能被阎王拒收，只要没有喝孟婆汤，还记得回来的路，就可以还魂回来，当然，这些都是不科学的，就算还魂回来了，你躺在棺材里，还不一样把你给憋死？
谭振雄的灵柩被放下去之后，做道场的道士和尚们敲锣打鼓的在墓地转了几个圈，他们的超度任务也就完成了，然后领了钱，大家也都散了。
老爷子曾经留有遗嘱，他死后，要和他的老婆葬在一起，他老婆本来埋葬在自留林地的一个小山头里，后来长韶娄高速公路刚好经过那个山头，要移坟，老爷子就在他们家房子的后面修筑了一个很大的墓地，将谭阳华奶奶的灵柩埋葬了进去，并且还给自己在旁边安排了一个地方，修筑了一个活人墓。
虽然爷爷从来都没有跟自己说过家族上的事情，但是谭阳华还是从附近邻居的口里得知，当初跟爷爷一起从奉天迁移到湖南来的还有爷爷的兄弟好几个人，这些人在迁移过来后不久就都死了，也都葬在当地，但是谭阳华一直没有弄明白，按照习俗，老爷子应该和他的兄弟在一起，为什么老爷子非要在自己房子后面重新修一个墓地而不和自己的兄弟葬在一起呢？当然，这个原因谭阳华最终还是弄明白了，不过，那是若干年后。
湖南的农村还存在一种陋习，人死了以后需要被超度，请一些所谓的和尚道士之类的人敲锣打鼓的折腾，这些人谭阳华他们那里叫司公，司公做的法事就叫做道场。
做道场对于死者近亲属来说是个很累的活，葬礼上每来一个人，谭阳华都要跪拜，遇到长辈什么的，还要一叩首二叩首三叩首的，还有哭灵、跪柩，过奈何桥，每一次，都能把人累个半死，更让谭阳华不能接受的是，这些司公想尽各种方法问家属要钱，譬如过个奈何桥，就是这些司公用桌子凳子搭一个简易的所谓奈何桥，让死者的亲属从桥上走过，每走一步，都要给钱，给少了这些司公还不同意，不让过，说钱少了打发不了奈何桥边上的小鬼，当然，这些话也都是骗鬼的，因为钱最终都到了司公的口袋。
好不容易熬了三天，谭阳华被熬得筋疲力尽身无分文，爷爷终于可以下葬了。
老爷子的活人墓被打开，这个很容易，老爷子在修好自己的墓以后，仅仅只在上面盖上一块木板，然后在填上了少量的沙土，所谓打开，只需要将沙土铲掉，揭开木板即可。
由于政府近年来逐渐的实施火葬，也不准修筑墓地，所以很多老人都提前为自己准备了墓地，这在谭阳华他们那里很流行，并没有让人觉得有太多的意外。
老爷子给自己修的墓，很雄伟，整个墓地约二十平米左右，长五米，宽四米左右，分左右两格，右边已经埋葬了谭阳华的奶奶，现在被打开的，是左边这一部分。
老爷子之前就是做考古工作的，对自己的墓地，也是十分的上心，这个墓，当时花了老爷子不少的银子，也很讲究，光棺材下面的土层就分四层，第一层是人造夯土，第二层是水泥，第三层是花岗岩，第四层是木炭和干沙，然后在木炭和干沙上，做一个很厚的柜子，类似于外棺，老爷子的灵柩，就是要放在这个外棺里，中间做完防水处理后再塞满棉絮之类的东西，然后在最上层加上外棺盖子，塞满木炭，铺上花岗岩，筑上水泥和人造夯土。
谭阳华他们那里有个习俗，下葬之前，有一个程序，叫“试墓”，即由死者的后代下到墓坑，躺在里面，看是否舒服，如果哪个地方不舒服，就需要改进。
谭阳华的爷爷因为墓比较豪华，做了个外棺，所以谭阳华只需要躺在外棺里试墓。
已经三天没有睡觉的谭阳华顺着木梯下到外棺里躺下，爷爷的外棺是用很罕见的丛林杂木制造的，木香气味很纯正让人舒服，谭阳华就跟躺在实木床上一般，迷迷糊糊的，竟然睡着了，而且，竟然踏实得没梦。
“试墓”的时间是十分钟，等大家把谭阳华叫醒，在他坐起来揉眼睛的时候，发现这个巨大木箱子也就是外棺的右下角，竟然有一个四十厘米左右的呈正方形接合处，就如同一面墙壁留个了备用电源孔一样，接合处不是很明显，谭阳华用拇指肚用力划过，有明显凹凸的感觉，又用大拇指按了按，接合处明显朝里面凹陷了一些。
谭阳华一惊，他马上意识到，这个外棺有问题，难道爷爷在自己的墓地里，设置了机关，埋藏了宝藏？
谭阳华在长沙古玩市场开了一个不大不小的古玩店，专门捣鼓这些古玩意儿，每天接触各种各样形形色色的人，自然见识很多。由于中国的法律规定的是埋藏地下的东西都归国家所有，而且国家对盗墓打击也很严格，所以市面上能见到真正意义上的宝物并不多，而真正怀里揣着宝贝的人，一般都是五六七十年代那些从事文物研究工作的人或者他们的后代，说是考古工作者，其实就是挖墓，说好听点就叫考古抢救性挖掘。五六十年代那时候刚建国不久，考古工作人员不多，但是古墓却发现得很多，特别是长沙，汉代和战国时期的古墓很多，像埋着辛追老太太的马王堆那一带，几乎都是古墓，那时候又没有什么视频录像工作仪之类的，甚至挖掘都不许旁人围观，挖墓的时候考古工作人员看到小件宝物譬如金银器古钱币等就往裤裆里随便一塞或者光明正大的带回家里研究研究而又忘记上交了的，比比皆是，改革开放后，国家也放开了文物交易的限制，这时候那是考古工作者或者他们的后代就会把这些宝物拿出来交易，有套路有关系的就会当成传家之宝拿去拍卖，没有关系的就会拿到谭阳华他们这种古玩市场去卖，由于手里真的有宝贝，转手就能赚到钱，所以这类人就成为了谭阳华他们这种文物贩子趋之如骛的对象。
谭阳华的爷爷谭正雄生前是宁乡县考古研究所的所长，众所周知，宁乡是全国文物出土最多的地方，国宝四羊方尊的出土地就是宁乡黄才，老爷子也参加过多次宁乡古墓的抢救性挖掘工作，正是因为这个原因，谭阳华的古玩店开得风生水起，有些拿捏不定的东西别人都会拿过来给谭阳华看一下，谭阳华也拿不定主意的，他们都会建议谭阳华拿回家给他爷爷看看，甚至有很多人问过谭阳华，你爷爷是不是给了你留下什么好宝贝？
谭阳华每次遇到这种问题都是笑而不答，古玩界是个常人看不懂深不见底的行业，你越神秘兮兮的别人就越觉得你有料，有城府，你就越能见到一些好的宝贝，在古玩市场卖的，其实就是见识。
但是谭阳华的心里很清楚，爷爷真的一个清代瓷片都没有给过自己，爷爷不但没有给过自己宝物，甚至极力反对谭阳华从事古玩生意，后来实在因为年纪大了管不住了才没有阻止，谭阳华也曾经问过爷爷是不是有什么宝物之类的要给我，谁知道爷爷跟自己是同样的表情，笑而不答。
难道爷爷在这个棺材里给自己留了宝物?
谭阳华心中暗暗一喜，但是他也知道现在人多嘴杂，就算有宝物现在也不能取出来。
那些做道场的和尚道士招呼谭阳华赶紧上去，说吉时已到，谭阳华无奈，只好顺着梯子爬了上来，上面的人一见谭阳华上来了，几个人抬着灵柩，几声一、二、三，就把灵柩缓缓的放进外棺里。
按照农村的风俗，灵柩下墓坑后，并不马上填土，得等七天之后，再填土铸碑，说人死了七天之内，有可能被阎王拒收，只要没有喝孟婆汤，还记得回来的路，就可以还魂回来，当然，这些都是不科学的，就算还魂回来了，你躺在棺材里，还不一样把你给憋死？
谭振雄的灵柩被放下去之后，做道场的道士和尚们敲锣打鼓的在墓地转了几个圈，他们的超度任务也就完成了，然后领了钱，大家也都散了。