第59章 郑国春社
从郑旦收徒那天起，余音两人从逆旅搬到洛兰家，把她家收拾整理修补一番后就此住下。
元日，余音叫上郑旦和洛兰换上新衣，并向她们解释春节和新年的意义。
“春节在仙界是一年的第一天，人们都会在这天庆贺新年……”
郑旦对所谓的仙界一直很感兴趣，听得很认真。
而洛兰就一直在认真练习郑旦教她的基础剑法，从拜师第二日起她每日都会练习近六个时辰。
余音走到正在学剑的洛兰面前，蹲下捧着她的小脸，“学剑重要，休息更重要。你年纪小，不应该过度压榨身子。”
“好的，谢谢师母。”洛兰被余音打断练习，只得妥协。
“我给你们做了好吃的，猪肚包鸡。”
余音转身从厨房拿出切好的猪肚和鸡肉一起煮好的白色浓汤，还有羊肉。
找不到前世的新年气氛，她只能做顿好吃的犒劳一下自己。
做法很简单，洗干净猪肚和鸡，在鸡肚子塞入姜葱香菇等香料，放进猪肚里用线缝好，再把猪肚放在高压锅里和药材一起煮汤。
余音找不到高压锅，她用的是洛兰家里的小鼎盖上盖子后再在外面敷上粘土，倒也能模拟出高压效果。
粘土是去城东陶瓷小作坊买的，郑国商业发达，已经出现家庭小作坊。
这段时日，洛兰跟着余音两人，经常能吃到好东西，不再瘦得如皮包骨。
白色的猪肚鸡汤香气浓郁，引诱得洛兰不住吞咽口水。
洛兰很喜欢这位师母，不仅是因为余音送了一把剑给她，还每天都有好吃的。
而且一点也不把她当成孩子，而是把她当成大人对待，这是最让洛兰喜欢的。
唯一的问题就是，这位师母总爱说些惊世骇俗的话。
她还记得拜师第二天的时候，余音对她说的话：“兰儿，要是见到美女，千万不要嫉妒她的美貌，你应该这样想，只要把她变成我的人就可以天天看美女了。”
她还记得师父生气的样子，“好哇，我的花心夫人好的不教，就用这些不正经的教坏我徒儿。看我不痒死你！”
还经常说些“百合无限好，一样可以生”、“萝莉有三好”之类让人似懂非懂的话，这位师母真是个世间少见的奇女子。
“别发呆了，快趁热吃罢。”余音打断正在沉思的洛兰。
“这猪肚口感香滑爽脆，鸡肚汤鲜美香甜，夫人最近手艺大有进步啊。”郑旦边吃边称赞道。
……
很快半个月过去，春暖花开，万物复苏，又到了人类xx的季节……
辛罗早已送来地师传承《地道真解》的总纲部分，余音和郑旦决定前往郑国都城。
从城颍出发前往都城有一条周道，新郑都城在北偏西方向，沿途是平原，余音表示妈妈再也不怕我迷路啦。
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？……一日不见，如三月兮。”
这是一首出自《国风·郑风·子矜》的诗歌，说的是郑国女子抱怨恋人不来相会的事。
《诗经》里郑风多首诗歌以男女恋情为主题，在当今时代属于风格较为大胆奔放的类型，可见郑国人在列国之中相对更自由开放。
余音三人一马从一月中旬沿着大路往北走，由于洛兰年幼，行程极慢，渡过郑都南面的洧（音同委）水时已将近二月。
日正当午，三人向着郑都行去，远远见到路边桑林处有郑国民间自发组织的春社，人山人海的，看上去十分热闹。
春社是春天举行的祭祀土地神的节日，并没有规定日期。
余音粗略估算了一下，桑林里至少聚集着数千人，以青年男女为主。
春社在余音看来相当于前世现代的狂欢节，只不过比现代狂欢节更开放，因为这一天是年轻男女最自由的一天。
不过主持举办的人也是做正事的，他们请来了巫师祭祀社神，只见一个头戴五颜六色羽冠，身披黄色巫袍的巫师跳着巫舞，同时念念有词。
运起望气术，余音看着巫师淡薄的气，知道这巫师实力比较一般。
祭文听起来比较难懂，余音有细听和脑补得出大意是向土地神祈求好收成。
余音突然发现有某个存在降临到巫师身上，看其气息不像人类，比较偏向图腾，气息强度和郑旦相差不大，莫非这就是郑国的土地神？
没等余音继续观察，那股气息消失后祭祀完毕，巫师离开社神庙，然而人群并不离开。
“师父师母，快看那边在做什么？”洛兰指着一个身着奇怪衣服的少女，少女身后还有个男子正在进行着奇怪的动作。
余音和郑旦一起看去，映入眼帘的一幕让她们三观受到了冲击。
越国也是个比较开放的国家，但还不至于像郑国这样，余音只能脑补在春社举行的野合行为一定有特别意义。
余音拉过一个正在围观的年轻女子，问道：“他们两个又是在举行什么仪式？”
女子正看得脸红心跳，突然被人打断心里十分不耐，但转过头来一看是个年轻美少年，不禁转恼为喜。
“这是灌尸表演，”年轻女子看着余音的俊美容貌陷入沉迷中，变得情不自禁，“快来和我一起表演。”
说完她拉着余音的手往自己身上放，余音被女子的热情震惊了一下。
一旁的郑旦从目瞪狗呆中清醒过来，一把推开年轻女子，把余音拉到自己的怀里，深深一吻后挑衅地看着年轻女子。
“哼，这是我夫人。”
那年轻女子见到推开自己的同样是个貌美少年，心想两个美男子竟然如此，真是暴殄天物！
在郑旦压迫性的目光下，她恋恋不舍地离开，还一步一回头地看着两人。
这时余音也反应过来，轻轻挣脱郑旦的怀抱，“夫君何必动怒，她又不知我是女子。”
“女子又如何？莫非我不是女子？”郑旦轻轻地在余音耳边呼气道。
隐含挑逗的热气让余音心里一荡，只是想到这是大庭广众，只好深呼吸平静心情。
“好了，带洛兰离开罢。”余音看着准备开始大规模野合的郑人，感觉自己无法适应这种场面。
洛兰看看余音和郑旦的互动，又看向桑林里各个隐秘之处即将进行繁衍行为的众人，似懂非懂。
郑人真有远古遗风！余音只能这么感叹，她看过好几本写原始人的小说，原始人每年春天这个时候也会组织大规模的交配活动。
因此她也查过相关资料，得知那种踩巨人脚印和睡梦梦见天神产子的其实都是在社祭中野合所生。
比如周人始祖后稷，还有孔子。
叔梁纥七十岁时和一个十多岁的庶民少女颜征野合生下孔子，孔子出生没多久父亲就去世了。
只是余音完全没料到会亲身看到社祭现场，社祭这一天男女的狂欢活动是不受礼制和统治者们禁止的，所以这个时代也会有很多未婚先孕的母亲。
“兰儿，别看了，你还小。”郑旦拉着看得津津有味的洛兰离开。
请记住本书首发域名：。手机版阅读网址：
元日，余音叫上郑旦和洛兰换上新衣，并向她们解释春节和新年的意义。
“春节在仙界是一年的第一天，人们都会在这天庆贺新年……”
郑旦对所谓的仙界一直很感兴趣，听得很认真。
而洛兰就一直在认真练习郑旦教她的基础剑法，从拜师第二日起她每日都会练习近六个时辰。
余音走到正在学剑的洛兰面前，蹲下捧着她的小脸，“学剑重要，休息更重要。你年纪小，不应该过度压榨身子。”
“好的，谢谢师母。”洛兰被余音打断练习，只得妥协。
“我给你们做了好吃的，猪肚包鸡。”
余音转身从厨房拿出切好的猪肚和鸡肉一起煮好的白色浓汤，还有羊肉。
找不到前世的新年气氛，她只能做顿好吃的犒劳一下自己。
做法很简单，洗干净猪肚和鸡，在鸡肚子塞入姜葱香菇等香料，放进猪肚里用线缝好，再把猪肚放在高压锅里和药材一起煮汤。
余音找不到高压锅，她用的是洛兰家里的小鼎盖上盖子后再在外面敷上粘土，倒也能模拟出高压效果。
粘土是去城东陶瓷小作坊买的，郑国商业发达，已经出现家庭小作坊。
这段时日，洛兰跟着余音两人，经常能吃到好东西，不再瘦得如皮包骨。
白色的猪肚鸡汤香气浓郁，引诱得洛兰不住吞咽口水。
洛兰很喜欢这位师母，不仅是因为余音送了一把剑给她，还每天都有好吃的。
而且一点也不把她当成孩子，而是把她当成大人对待，这是最让洛兰喜欢的。
唯一的问题就是，这位师母总爱说些惊世骇俗的话。
她还记得拜师第二天的时候，余音对她说的话：“兰儿，要是见到美女，千万不要嫉妒她的美貌，你应该这样想，只要把她变成我的人就可以天天看美女了。”
她还记得师父生气的样子，“好哇，我的花心夫人好的不教，就用这些不正经的教坏我徒儿。看我不痒死你！”
还经常说些“百合无限好，一样可以生”、“萝莉有三好”之类让人似懂非懂的话，这位师母真是个世间少见的奇女子。
“别发呆了，快趁热吃罢。”余音打断正在沉思的洛兰。
“这猪肚口感香滑爽脆，鸡肚汤鲜美香甜，夫人最近手艺大有进步啊。”郑旦边吃边称赞道。
……
很快半个月过去，春暖花开，万物复苏，又到了人类xx的季节……
辛罗早已送来地师传承《地道真解》的总纲部分，余音和郑旦决定前往郑国都城。
从城颍出发前往都城有一条周道，新郑都城在北偏西方向，沿途是平原，余音表示妈妈再也不怕我迷路啦。
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？……一日不见，如三月兮。”
这是一首出自《国风·郑风·子矜》的诗歌，说的是郑国女子抱怨恋人不来相会的事。
《诗经》里郑风多首诗歌以男女恋情为主题，在当今时代属于风格较为大胆奔放的类型，可见郑国人在列国之中相对更自由开放。
余音三人一马从一月中旬沿着大路往北走，由于洛兰年幼，行程极慢，渡过郑都南面的洧（音同委）水时已将近二月。
日正当午，三人向着郑都行去，远远见到路边桑林处有郑国民间自发组织的春社，人山人海的，看上去十分热闹。
春社是春天举行的祭祀土地神的节日，并没有规定日期。
余音粗略估算了一下，桑林里至少聚集着数千人，以青年男女为主。
春社在余音看来相当于前世现代的狂欢节，只不过比现代狂欢节更开放，因为这一天是年轻男女最自由的一天。
不过主持举办的人也是做正事的，他们请来了巫师祭祀社神，只见一个头戴五颜六色羽冠，身披黄色巫袍的巫师跳着巫舞，同时念念有词。
运起望气术，余音看着巫师淡薄的气，知道这巫师实力比较一般。
祭文听起来比较难懂，余音有细听和脑补得出大意是向土地神祈求好收成。
余音突然发现有某个存在降临到巫师身上，看其气息不像人类，比较偏向图腾，气息强度和郑旦相差不大，莫非这就是郑国的土地神？
没等余音继续观察，那股气息消失后祭祀完毕，巫师离开社神庙，然而人群并不离开。
“师父师母，快看那边在做什么？”洛兰指着一个身着奇怪衣服的少女，少女身后还有个男子正在进行着奇怪的动作。
余音和郑旦一起看去，映入眼帘的一幕让她们三观受到了冲击。
越国也是个比较开放的国家，但还不至于像郑国这样，余音只能脑补在春社举行的野合行为一定有特别意义。
余音拉过一个正在围观的年轻女子，问道：“他们两个又是在举行什么仪式？”
女子正看得脸红心跳，突然被人打断心里十分不耐，但转过头来一看是个年轻美少年，不禁转恼为喜。
“这是灌尸表演，”年轻女子看着余音的俊美容貌陷入沉迷中，变得情不自禁，“快来和我一起表演。”
说完她拉着余音的手往自己身上放，余音被女子的热情震惊了一下。
一旁的郑旦从目瞪狗呆中清醒过来，一把推开年轻女子，把余音拉到自己的怀里，深深一吻后挑衅地看着年轻女子。
“哼，这是我夫人。”
那年轻女子见到推开自己的同样是个貌美少年，心想两个美男子竟然如此，真是暴殄天物！
在郑旦压迫性的目光下，她恋恋不舍地离开，还一步一回头地看着两人。
这时余音也反应过来，轻轻挣脱郑旦的怀抱，“夫君何必动怒，她又不知我是女子。”
“女子又如何？莫非我不是女子？”郑旦轻轻地在余音耳边呼气道。
隐含挑逗的热气让余音心里一荡，只是想到这是大庭广众，只好深呼吸平静心情。
“好了，带洛兰离开罢。”余音看着准备开始大规模野合的郑人，感觉自己无法适应这种场面。
洛兰看看余音和郑旦的互动，又看向桑林里各个隐秘之处即将进行繁衍行为的众人，似懂非懂。
郑人真有远古遗风！余音只能这么感叹，她看过好几本写原始人的小说，原始人每年春天这个时候也会组织大规模的交配活动。
因此她也查过相关资料，得知那种踩巨人脚印和睡梦梦见天神产子的其实都是在社祭中野合所生。
比如周人始祖后稷，还有孔子。
叔梁纥七十岁时和一个十多岁的庶民少女颜征野合生下孔子，孔子出生没多久父亲就去世了。
只是余音完全没料到会亲身看到社祭现场，社祭这一天男女的狂欢活动是不受礼制和统治者们禁止的，所以这个时代也会有很多未婚先孕的母亲。
“兰儿，别看了，你还小。”郑旦拉着看得津津有味的洛兰离开。
请记住本书首发域名：。手机版阅读网址：