第六六六章 冯家丧事4
第六六六章冯家丧事4
春天和许丹来到冯家后就直奔卧室。
卧室里，有两位女教师正在一边唏嘘感叹，一边安慰着冯术和冯昌喜。
因怕许丹一个人应付不过来，刚刚春天回去喊许丹的时候，冯术隔着院墙又喊来了左邻右舍的两位女教师，这两位女教师问明情况之后倒也没推辞，很快都过来了。
其实，冯家发生了这种事情，能帮一把的大家都会帮一把，就是不看冯术的面子，看在去世的刘淑珍的面子上，这个忙邻居们也会帮的。
这个时候，冯术打电话找的出租车到了门口，春天的下一个任务就是去县城接冯术的儿子冯小峰。
冯昌喜还是有些不放心，跟着春天出了院子，老人再三叮嘱春天说不要吓着孩子，在路上先不要告诉冯小峰刘淑珍病逝的事情，一切要等孩子回家再说。
春天坐上老刘的“夏利”出租车，风驰电掣般向县城奔去。
此时，已是晚上八点五分。
春天走后，冯家开始忙碌了起来。
冯术把事先给刘淑珍买好的寿衣鞋帽找了出来，就是寿衣店里卖的那种大红大紫绣着花边的老式棉袍寿衣，一看就让人瘆得慌，有一种阴森恐怖的感觉。
因为考虑到冯术的儿子冯小峰还要回来跟刘淑珍见面，许丹提出为了不吓着孩子，可不可以先不给刘淑珍穿这种大红大绿的寿衣，而是改穿家常的衣服，寿衣可以等去火葬场火花是时候再穿上。冯昌喜低头考虑了一会儿，也就点头答应了许丹的这个提议。
说句实话，这种老式寿衣鞋帽看起来确实有些瘆人，尤其是大晚上的，胆子小的真的能吓得睡不着觉，冯小峰只是一个十多岁的孩子，这种恐怖的记忆还是不要留在孩子头脑中才好。
于是，冯术又翻箱倒柜找了几件刘淑珍过去很少穿过或者没穿过的新衣服和新鞋袜，许丹和那两位女教师就忙活着为刘淑珍更换衣服和鞋袜。
在许丹她们在卧室里为刘淑珍更换衣帽的时候，冯术和冯昌喜在堂屋里小声地商量着接下来要做的事情。
按照户山地区的风俗习惯，人即将去世之前，亲人应该先给即将辞世之人穿寿衣，等人咽气后，家人要在去世之人的脸上蒙上纸、帛或巾。
据说这个去世之人的蒙面之俗始于春秋时期。帛、巾、白布或纸蒙死人面，其意一是让死者安息；二是生人不忍看死者之面；三是一些死者面容恐怖，生人不敢看，故以物蒙面。户山地区的丧葬习俗一般都在浴尸、易衣、徙铺后，即给死者脸上蒙上一尺见方的冥纸，民间俗称水纸，即草纸。
穿戴好寿衣和草纸蒙面之后，家人接下来要制作“倒头饭”，是把半熟的米饭盛进碗里，压实，取出来后成一个碗的形状，倒过来放在碗的口上面，俗称是“倒头饭”。
供祭完“倒头饭”之后，亲人还要根据去世之人的岁数（每岁一张）焚烧纸钱，称为烧“倒头纸”。根据户山地区民间的迷信传说，去世之人赴阴间路上多有小鬼挡道，烧倒头纸是为亲人的灵魂付买路钱。“倒头纸”点燃之后，孝子孝女要放声痛哭，也是亲人去世穿戴好后的第一次放声痛哭。
其次，人去世之后，家人要在去世者头部点“长明灯”，脚下设丧盆(有的地方丧盆也放在死者头部的前面)，还要不时在丧盆内焚化纸钱。旧俗以为死者到阴间去要花钱，将纸箔化成灰即是为死者送钱，为使纸钱不被恶鬼抢去必须在瓦制丧盆中烧化。“丧盆”，在户山地区亦称“送老盆”。
冯昌喜和冯术正在商量的就是这些旧习俗的事情，既然刘淑珍连寿衣都没穿，爷俩商量着其他的程序能省也就省了，一切等刘淑珍的尸体火花和骨灰盒送回石门沟子村之后再按照村里的丧葬习俗按部就班的进行即可。
出租车出了户山镇拐上去往县城的公路之后，因是夜间行车，加之公路上车流量大，所以出租车车速就慢了许多，把坐在副驾驶位置上的春天急得够呛。
老刘是个老司机，知道开夜车的危险性，所以，尽管春天在旁边不断地催促，可老刘丝毫不为春天的言辞所动，陪着笑脸把车速始终控制在五六十迈左右。
一个多小时之后，出租车稳稳地停在了县城南郊的英姿小学，冯术的儿子冯小峰正是在这家学校就读小学四年级。
位于户县县城南郊的英姿小学是一所六年制私立小学，是目前为止户县教学条件最好、师资力量最强的一所实行半军事化管理的私立小学，学校只有三十多名教师，在校生两百多人。既然是私立学校，收费自然就高，是户县老百姓眼里的“贵族学校”，学生的食宿费、学杂费加起来一年要四五千块钱，一般人家的孩子是读不起的。
按理说以冯家的条件是不该送冯小峰来英姿小学就读的，可冯术打听到这所学校的创建人就是他的高中同学，为了儿子的成长和未来，冯术几次三番厚着脸皮跑去县城跟这位同学拉关系套近乎，最终顺利地以减半收费的标准把儿子冯小峰送进了英姿小学。
冯术勒紧裤腰带把儿子送到这所价格不菲的“贵族学校”就读，自有他自己的考虑。
试想想，英姿小学的学生都是非富即贵，都有显赫的家世，这些学生长大以后在户县地界里混得肯定都差不了，冯术认为自己这么做等于是给儿子创造了一个利官近贵的机会，等于是在为儿子二十岁以后的个人发展在提前铺路。
为了让儿子以后不再跟自己一样吃苦受罪，为了让儿子以后不再看他人的眼色过日子，也是为了让儿子以后在户县地界里能混得开吃得开，只要能达到这个目地，冯术认为自己就是砸锅卖铁也值。
春天和许丹来到冯家后就直奔卧室。
卧室里，有两位女教师正在一边唏嘘感叹，一边安慰着冯术和冯昌喜。
因怕许丹一个人应付不过来，刚刚春天回去喊许丹的时候，冯术隔着院墙又喊来了左邻右舍的两位女教师，这两位女教师问明情况之后倒也没推辞，很快都过来了。
其实，冯家发生了这种事情，能帮一把的大家都会帮一把，就是不看冯术的面子，看在去世的刘淑珍的面子上，这个忙邻居们也会帮的。
这个时候，冯术打电话找的出租车到了门口，春天的下一个任务就是去县城接冯术的儿子冯小峰。
冯昌喜还是有些不放心，跟着春天出了院子，老人再三叮嘱春天说不要吓着孩子，在路上先不要告诉冯小峰刘淑珍病逝的事情，一切要等孩子回家再说。
春天坐上老刘的“夏利”出租车，风驰电掣般向县城奔去。
此时，已是晚上八点五分。
春天走后，冯家开始忙碌了起来。
冯术把事先给刘淑珍买好的寿衣鞋帽找了出来，就是寿衣店里卖的那种大红大紫绣着花边的老式棉袍寿衣，一看就让人瘆得慌，有一种阴森恐怖的感觉。
因为考虑到冯术的儿子冯小峰还要回来跟刘淑珍见面，许丹提出为了不吓着孩子，可不可以先不给刘淑珍穿这种大红大绿的寿衣，而是改穿家常的衣服，寿衣可以等去火葬场火花是时候再穿上。冯昌喜低头考虑了一会儿，也就点头答应了许丹的这个提议。
说句实话，这种老式寿衣鞋帽看起来确实有些瘆人，尤其是大晚上的，胆子小的真的能吓得睡不着觉，冯小峰只是一个十多岁的孩子，这种恐怖的记忆还是不要留在孩子头脑中才好。
于是，冯术又翻箱倒柜找了几件刘淑珍过去很少穿过或者没穿过的新衣服和新鞋袜，许丹和那两位女教师就忙活着为刘淑珍更换衣服和鞋袜。
在许丹她们在卧室里为刘淑珍更换衣帽的时候，冯术和冯昌喜在堂屋里小声地商量着接下来要做的事情。
按照户山地区的风俗习惯，人即将去世之前，亲人应该先给即将辞世之人穿寿衣，等人咽气后，家人要在去世之人的脸上蒙上纸、帛或巾。
据说这个去世之人的蒙面之俗始于春秋时期。帛、巾、白布或纸蒙死人面，其意一是让死者安息；二是生人不忍看死者之面；三是一些死者面容恐怖，生人不敢看，故以物蒙面。户山地区的丧葬习俗一般都在浴尸、易衣、徙铺后，即给死者脸上蒙上一尺见方的冥纸，民间俗称水纸，即草纸。
穿戴好寿衣和草纸蒙面之后，家人接下来要制作“倒头饭”，是把半熟的米饭盛进碗里，压实，取出来后成一个碗的形状，倒过来放在碗的口上面，俗称是“倒头饭”。
供祭完“倒头饭”之后，亲人还要根据去世之人的岁数（每岁一张）焚烧纸钱，称为烧“倒头纸”。根据户山地区民间的迷信传说，去世之人赴阴间路上多有小鬼挡道，烧倒头纸是为亲人的灵魂付买路钱。“倒头纸”点燃之后，孝子孝女要放声痛哭，也是亲人去世穿戴好后的第一次放声痛哭。
其次，人去世之后，家人要在去世者头部点“长明灯”，脚下设丧盆(有的地方丧盆也放在死者头部的前面)，还要不时在丧盆内焚化纸钱。旧俗以为死者到阴间去要花钱，将纸箔化成灰即是为死者送钱，为使纸钱不被恶鬼抢去必须在瓦制丧盆中烧化。“丧盆”，在户山地区亦称“送老盆”。
冯昌喜和冯术正在商量的就是这些旧习俗的事情，既然刘淑珍连寿衣都没穿，爷俩商量着其他的程序能省也就省了，一切等刘淑珍的尸体火花和骨灰盒送回石门沟子村之后再按照村里的丧葬习俗按部就班的进行即可。
出租车出了户山镇拐上去往县城的公路之后，因是夜间行车，加之公路上车流量大，所以出租车车速就慢了许多，把坐在副驾驶位置上的春天急得够呛。
老刘是个老司机，知道开夜车的危险性，所以，尽管春天在旁边不断地催促，可老刘丝毫不为春天的言辞所动，陪着笑脸把车速始终控制在五六十迈左右。
一个多小时之后，出租车稳稳地停在了县城南郊的英姿小学，冯术的儿子冯小峰正是在这家学校就读小学四年级。
位于户县县城南郊的英姿小学是一所六年制私立小学，是目前为止户县教学条件最好、师资力量最强的一所实行半军事化管理的私立小学，学校只有三十多名教师，在校生两百多人。既然是私立学校，收费自然就高，是户县老百姓眼里的“贵族学校”，学生的食宿费、学杂费加起来一年要四五千块钱，一般人家的孩子是读不起的。
按理说以冯家的条件是不该送冯小峰来英姿小学就读的，可冯术打听到这所学校的创建人就是他的高中同学，为了儿子的成长和未来，冯术几次三番厚着脸皮跑去县城跟这位同学拉关系套近乎，最终顺利地以减半收费的标准把儿子冯小峰送进了英姿小学。
冯术勒紧裤腰带把儿子送到这所价格不菲的“贵族学校”就读，自有他自己的考虑。
试想想，英姿小学的学生都是非富即贵，都有显赫的家世，这些学生长大以后在户县地界里混得肯定都差不了，冯术认为自己这么做等于是给儿子创造了一个利官近贵的机会，等于是在为儿子二十岁以后的个人发展在提前铺路。
为了让儿子以后不再跟自己一样吃苦受罪，为了让儿子以后不再看他人的眼色过日子，也是为了让儿子以后在户县地界里能混得开吃得开，只要能达到这个目地，冯术认为自己就是砸锅卖铁也值。