第347章 黄泉路
前往一个参加了游历盛会的修士门派，一般都不算麻烦，主要是修士们都不介意修士找到自己，门派外的大阵也都是指针对凡人，免得他们乱闯而设立的。也有不少小门小户，用不起大阵，就只能大隐隐于市，与凡人混杂生活，比如烟州那边的小门小户，大多都是这幅德行。
但大空派，绝对是个例外。
鬼修有十门，所有鬼修都是门派中出来的，不存在散修的鬼修，而且都在鬼都。
这里面只有大空派参加了游历盛会，其他九门皆与凡人甚至是和修士保持着若即若离的关系。
但不论哪一派，想去就必须先到鬼都。
鬼都在阳世与阴间的夹缝之中，若不通过特定的办法，即使是修士也‘上天有道，下地无门’。
林天赐来到凉亭，此时太阳已经完全下去，弯月爬上枝头。
亭上挂匾，书‘往生亭’三字。
亭前两侧贴有一副对联，写着‘人与鬼，鬼与人，人鬼殊途’下联曰‘阴与阳，阳与阴，阴阳两隔’。
等林天赐在亭前站定，忽闻一阵翅膀拍动的声音，随即看到一只夜枭展开玄色的翅膀落在亭前，它嘴里还吊着一盏和鬼火完全不同，乃是正常明亮火焰的油灯。
林天赐见状，抱拳行礼道：
“在下林天赐，拜见此间土地。”
这只夜枭是看守鬼都入口的土地神，和一般的土地不同，除了职责更重外，战力同样非凡。
夜枭将油灯放在地上，口吐人言，声如老妪：
“上仙言重了，小神不过是个接引而已，上仙若是想要前往鬼都，还请稍等片刻。”
“有劳土地。”
在人家的地盘上就要按人家的规矩办事，再说就算是等，也等不了多久。
不到一盏茶的功夫，夜枭看了看月亮的高度，刁起油灯将之挂在凉亭前的灯架上。
林天赐回头看去像桃花潭的方向，无数模糊的人影虚虚晃晃，他们正在朝往生亭慢慢飘来。
同时亭子正中央塌陷下去，露出个黑漆漆的洞口，那排青绿色的鬼火灯笼也一起出现在里面，并往看不见头的地方蔓延。
“可能是小神多嘴，上仙切记不可回头。”
“在下晓得，多谢土地挂心。”
回了一句，林天赐抬脚朝亭子内的洞口走去，此时那夜枭唱到：
“莫回首，母泣子悲千泪流，莫回首，忘却前世万古忧，莫回首，今生已尽随波流，莫回首，来世再问人中愁，莫回首……”
歌声小调暂时隐去，因为林天赐已经进了隧道。
一踏入其中，能明显感觉到与在外的不同，它就像能完全隔绝外面的一切一样，哪怕近在咫尺，夜枭的声音也传不进来。
当走上这条路的一瞬间，就代表已经离开了阳世，而这条路，就是大名鼎鼎的黄泉路。
至于黄泉路这个名字，其实更多的来自于比喻。
古人认为人死之后去地府，而地府就在地下极深之处，黄泉就是指当挖井时，挖到黄色的泉水，用此比喻极深。
再比如‘九泉之下’一词中，九是虚数，指非常多，泉自然就是挖掘泉水时的深度，同样也是指非常深。
不过在仙侠的世界，地府可不仅仅只是深那么简单，就算你挖到地心去，也看不见地府的。
更准确的说，地府已经是另一个位面了。
夜枭唱的小调也大有讲究，黄泉路上莫回头，不仅仅是对鬼而言，即使是前往鬼都的修士，也必须谨记。
鬼若回头，便会被无法放下的执念所困，无法顺顺利利的前往地府投胎，更会被隐藏在黄泉路两侧的阴兵惩罚击打，严重者，即使将来投胎成功，也会变成个痴儿。
修士若回头，便会被黄泉路直接丢出去，除非等该修士挂掉以魂魄之姿再来，否则不得入阴间，相当于上了黑名单。
是故夜枭才特意警告林天赐，黄泉路上不要回头。
这些在游历盛会指南上也有写，林天赐当然也不会去作这个死，这也是很多修士都不愿意跑来鬼都的原因，太麻烦了。
进了洞口，往下则是长长的楼梯，两侧有绿色的鬼火灯笼照明，面前看得清路。
顺着楼梯一路往下，走在黄泉路上，会让修士的时间观念变得非常奇怪。
林天赐感觉自己也就走了不到一炷香的时间，但却感觉到了劳累，仿佛刚刚那点时间就已经跨越了非常远的距离。
到后来，林天赐自己都不知道自己走了多久，又走了多远。
就像鬼不为阳世所容一样，阴间当然也不欢迎活人，就算是修士也一样。
体内的神符决自行加快了运转，神智稍稍一清，林天赐这才发现自己已经走出了洞穴，而且不知不觉中走在一条极为宽阔的大路上。
路是土路，两侧依旧有鬼火灯笼照明，昏暗的火光照不了太远，却也能看到天空中漂浮着无数白色的孔明灯，在往上则只能看到一片无边的漆黑。
行走在这条路上的当然不只有林天赐自己，能看到很多面孔模糊勉强有个人形的虚影。
这些虚影暂时还不算鬼，他们现在都没有什么意识，只是离开身体之后的魂魄，自然形体也看不出原来的模样。
路的两侧挂满招魂幡，它们和灯笼一样，都是给魂魄提供引导的东西，防止这些魂魄走丢，若是在黄泉路上迷失方向，魂魄将不得超生，只能漫无目的的在附近游荡，直到重新找回正确的路。
林天赐此时听到有人在背后叫他，听声音居然有点像雷迪希娅和艾尔玛，但很快这声音越来越多，其中不乏他父母甚至是熟悉之人的声音。
这是来自阳世的召唤，因为林天赐阳寿为绝，却要前往阴间，自然就会有这等幻觉出现。
谨记黄泉路上莫回头。
林天赐守住本心，当叫喊声不存在，一步步继续沿着路面向前。
越往前，神符决运转的速度就越快，因为周遭的鬼气之浓郁已经100可以对修士造成影响了。
这种情况直到他走近一座桥之后才发生改变。
桥是汉白玉所制，上有神兽图文，桥前立碑，上书‘接引桥’。
桥下黑水，名为三途河，河对岸满是鲜红的花朵，远远看去像是血色地毯，似橙似红，犹如飞舞的火花，瑰丽且诡异。
这便是彼岸花，花开之地便不再是黄泉路了。
顺着河岸朝远处看去，能看到三途河在远端分叉成两条，其中一条叫做忘川河，忘川河上有座奈何桥，孟婆赐汤于过桥之鬼，忘却今生事。
林天赐不过是去鬼都，而不是去投胎，自然不用跑去奈何桥。
过了接引桥，此时大路也分成两条，魂魄走左，那里矗立着一座高三百丈的巨大城门，离着老远林天赐都能看到城门上的牌匾写着‘鬼门关’。
鬼门关那边可不能乱走，哪怕修士也是如此，因为鬼门关之后就是真正的阴间了。
过了鬼门关的魂魄先去望乡台，在那与阳世的亲人朋友最后相望，因魂魄下地府这段路正好走七天，头七回乡的说法就由此而来。
随后魂魄会慢慢在十座大殿外等候，直到阎罗王敲下惊堂木，惊醒魂魄神智，此时的魂魄才叫鬼。
这也是为什么经常说眼一闭一睁就到地府了的关系，因为从主观上讲，魂魄前往地府的流程自己是一点印象都没有的，等清醒过来最先看到的就是十殿阎罗，最先听到的便是惊堂木。
在那里，鬼会接受宣判，生前的是非功过都在此时一同了结。至于何时投胎，又会因过或因功有何处罚与奖励，都由十殿阎罗决定。
不过十殿阎罗的办事效率似乎并不高，加上鬼的数量太多，很多时候经过宣判并下辈子继续做人的鬼就只能暂时等着投胎的机会，而他们会暂时居住在鬼都，这也是林天赐要去的地方。
魂魄全都要前往鬼门关往左，于是在岔路上林天赐往右走，没多久，一座堪比鬼门关的巨大城门突兀的出现在眼前。
城门前只有一条路，路的两侧满是大大小小的碎石，看似毫无章法，其实那是个大阵。
进去无妨来者不拒，顺着路走便是，但出来就没那么简单了。
因鬼都满是有神智的鬼，若不加防范，难保这些等候投胎的鬼会不会因想念阳世而偷跑出去，届时受阳间烈阳炙烤，再吸入鬼气壮大，最终很可能就会变成六亲不认的恶鬼。
这座鬼都外的大阵就是为了避免鬼都居民跑出去的，自从设下以来，始终都没有出过什么岔子，直到那只画风不一样的，从西方来的鬼打脸之前是这样没错。（详见19章~216章）
俗话说望山跑死马，那巨大的城门似乎距离还很远，但林天赐就这么用步行的速度往前，没几个呼吸便站在城门下的门洞中。
此时能看到一排排阴兵执武器在附近站岗巡逻，估计是那只西方来的鬼狠狠的挫败了一下鬼都的自信心，为了避免有鬼学着偷跑出去，所以最近加强了周边警戒。
这些阴兵，就是来干这个的。
但大空派，绝对是个例外。
鬼修有十门，所有鬼修都是门派中出来的，不存在散修的鬼修，而且都在鬼都。
这里面只有大空派参加了游历盛会，其他九门皆与凡人甚至是和修士保持着若即若离的关系。
但不论哪一派，想去就必须先到鬼都。
鬼都在阳世与阴间的夹缝之中，若不通过特定的办法，即使是修士也‘上天有道，下地无门’。
林天赐来到凉亭，此时太阳已经完全下去，弯月爬上枝头。
亭上挂匾，书‘往生亭’三字。
亭前两侧贴有一副对联，写着‘人与鬼，鬼与人，人鬼殊途’下联曰‘阴与阳，阳与阴，阴阳两隔’。
等林天赐在亭前站定，忽闻一阵翅膀拍动的声音，随即看到一只夜枭展开玄色的翅膀落在亭前，它嘴里还吊着一盏和鬼火完全不同，乃是正常明亮火焰的油灯。
林天赐见状，抱拳行礼道：
“在下林天赐，拜见此间土地。”
这只夜枭是看守鬼都入口的土地神，和一般的土地不同，除了职责更重外，战力同样非凡。
夜枭将油灯放在地上，口吐人言，声如老妪：
“上仙言重了，小神不过是个接引而已，上仙若是想要前往鬼都，还请稍等片刻。”
“有劳土地。”
在人家的地盘上就要按人家的规矩办事，再说就算是等，也等不了多久。
不到一盏茶的功夫，夜枭看了看月亮的高度，刁起油灯将之挂在凉亭前的灯架上。
林天赐回头看去像桃花潭的方向，无数模糊的人影虚虚晃晃，他们正在朝往生亭慢慢飘来。
同时亭子正中央塌陷下去，露出个黑漆漆的洞口，那排青绿色的鬼火灯笼也一起出现在里面，并往看不见头的地方蔓延。
“可能是小神多嘴，上仙切记不可回头。”
“在下晓得，多谢土地挂心。”
回了一句，林天赐抬脚朝亭子内的洞口走去，此时那夜枭唱到：
“莫回首，母泣子悲千泪流，莫回首，忘却前世万古忧，莫回首，今生已尽随波流，莫回首，来世再问人中愁，莫回首……”
歌声小调暂时隐去，因为林天赐已经进了隧道。
一踏入其中，能明显感觉到与在外的不同，它就像能完全隔绝外面的一切一样，哪怕近在咫尺，夜枭的声音也传不进来。
当走上这条路的一瞬间，就代表已经离开了阳世，而这条路，就是大名鼎鼎的黄泉路。
至于黄泉路这个名字，其实更多的来自于比喻。
古人认为人死之后去地府，而地府就在地下极深之处，黄泉就是指当挖井时，挖到黄色的泉水，用此比喻极深。
再比如‘九泉之下’一词中，九是虚数，指非常多，泉自然就是挖掘泉水时的深度，同样也是指非常深。
不过在仙侠的世界，地府可不仅仅只是深那么简单，就算你挖到地心去，也看不见地府的。
更准确的说，地府已经是另一个位面了。
夜枭唱的小调也大有讲究，黄泉路上莫回头，不仅仅是对鬼而言，即使是前往鬼都的修士，也必须谨记。
鬼若回头，便会被无法放下的执念所困，无法顺顺利利的前往地府投胎，更会被隐藏在黄泉路两侧的阴兵惩罚击打，严重者，即使将来投胎成功，也会变成个痴儿。
修士若回头，便会被黄泉路直接丢出去，除非等该修士挂掉以魂魄之姿再来，否则不得入阴间，相当于上了黑名单。
是故夜枭才特意警告林天赐，黄泉路上不要回头。
这些在游历盛会指南上也有写，林天赐当然也不会去作这个死，这也是很多修士都不愿意跑来鬼都的原因，太麻烦了。
进了洞口，往下则是长长的楼梯，两侧有绿色的鬼火灯笼照明，面前看得清路。
顺着楼梯一路往下，走在黄泉路上，会让修士的时间观念变得非常奇怪。
林天赐感觉自己也就走了不到一炷香的时间，但却感觉到了劳累，仿佛刚刚那点时间就已经跨越了非常远的距离。
到后来，林天赐自己都不知道自己走了多久，又走了多远。
就像鬼不为阳世所容一样，阴间当然也不欢迎活人，就算是修士也一样。
体内的神符决自行加快了运转，神智稍稍一清，林天赐这才发现自己已经走出了洞穴，而且不知不觉中走在一条极为宽阔的大路上。
路是土路，两侧依旧有鬼火灯笼照明，昏暗的火光照不了太远，却也能看到天空中漂浮着无数白色的孔明灯，在往上则只能看到一片无边的漆黑。
行走在这条路上的当然不只有林天赐自己，能看到很多面孔模糊勉强有个人形的虚影。
这些虚影暂时还不算鬼，他们现在都没有什么意识，只是离开身体之后的魂魄，自然形体也看不出原来的模样。
路的两侧挂满招魂幡，它们和灯笼一样，都是给魂魄提供引导的东西，防止这些魂魄走丢，若是在黄泉路上迷失方向，魂魄将不得超生，只能漫无目的的在附近游荡，直到重新找回正确的路。
林天赐此时听到有人在背后叫他，听声音居然有点像雷迪希娅和艾尔玛，但很快这声音越来越多，其中不乏他父母甚至是熟悉之人的声音。
这是来自阳世的召唤，因为林天赐阳寿为绝，却要前往阴间，自然就会有这等幻觉出现。
谨记黄泉路上莫回头。
林天赐守住本心，当叫喊声不存在，一步步继续沿着路面向前。
越往前，神符决运转的速度就越快，因为周遭的鬼气之浓郁已经100可以对修士造成影响了。
这种情况直到他走近一座桥之后才发生改变。
桥是汉白玉所制，上有神兽图文，桥前立碑，上书‘接引桥’。
桥下黑水，名为三途河，河对岸满是鲜红的花朵，远远看去像是血色地毯，似橙似红，犹如飞舞的火花，瑰丽且诡异。
这便是彼岸花，花开之地便不再是黄泉路了。
顺着河岸朝远处看去，能看到三途河在远端分叉成两条，其中一条叫做忘川河，忘川河上有座奈何桥，孟婆赐汤于过桥之鬼，忘却今生事。
林天赐不过是去鬼都，而不是去投胎，自然不用跑去奈何桥。
过了接引桥，此时大路也分成两条，魂魄走左，那里矗立着一座高三百丈的巨大城门，离着老远林天赐都能看到城门上的牌匾写着‘鬼门关’。
鬼门关那边可不能乱走，哪怕修士也是如此，因为鬼门关之后就是真正的阴间了。
过了鬼门关的魂魄先去望乡台，在那与阳世的亲人朋友最后相望，因魂魄下地府这段路正好走七天，头七回乡的说法就由此而来。
随后魂魄会慢慢在十座大殿外等候，直到阎罗王敲下惊堂木，惊醒魂魄神智，此时的魂魄才叫鬼。
这也是为什么经常说眼一闭一睁就到地府了的关系，因为从主观上讲，魂魄前往地府的流程自己是一点印象都没有的，等清醒过来最先看到的就是十殿阎罗，最先听到的便是惊堂木。
在那里，鬼会接受宣判，生前的是非功过都在此时一同了结。至于何时投胎，又会因过或因功有何处罚与奖励，都由十殿阎罗决定。
不过十殿阎罗的办事效率似乎并不高，加上鬼的数量太多，很多时候经过宣判并下辈子继续做人的鬼就只能暂时等着投胎的机会，而他们会暂时居住在鬼都，这也是林天赐要去的地方。
魂魄全都要前往鬼门关往左，于是在岔路上林天赐往右走，没多久，一座堪比鬼门关的巨大城门突兀的出现在眼前。
城门前只有一条路，路的两侧满是大大小小的碎石，看似毫无章法，其实那是个大阵。
进去无妨来者不拒，顺着路走便是，但出来就没那么简单了。
因鬼都满是有神智的鬼，若不加防范，难保这些等候投胎的鬼会不会因想念阳世而偷跑出去，届时受阳间烈阳炙烤，再吸入鬼气壮大，最终很可能就会变成六亲不认的恶鬼。
这座鬼都外的大阵就是为了避免鬼都居民跑出去的，自从设下以来，始终都没有出过什么岔子，直到那只画风不一样的，从西方来的鬼打脸之前是这样没错。（详见19章~216章）
俗话说望山跑死马，那巨大的城门似乎距离还很远，但林天赐就这么用步行的速度往前，没几个呼吸便站在城门下的门洞中。
此时能看到一排排阴兵执武器在附近站岗巡逻，估计是那只西方来的鬼狠狠的挫败了一下鬼都的自信心，为了避免有鬼学着偷跑出去，所以最近加强了周边警戒。
这些阴兵，就是来干这个的。