第三十三章 迷信
33迷信
但他还有一个比解决李密更急需解决的问题，那就是，洛阳城没有粮食了，没有粮食别说解决李密了，不出几天就会被饿疯了的自己人解决掉。
于是他给李密写去了一封信，请求李密给他送一些粮食，当然不能让你吃亏，我会送一些布料和绸缎给你。他也不太确定李密是否会接受这个要求，但只要能拖延几天李密对洛阳可能进行的攻击，他就能从其他地方调来粮食。
很显然，李密跟他持有相同的看法，粮食是不可能给你的，同时他也从这封信里得出来一个信息，王世充快要断粮了，只要控制住从向洛阳城的粮食运输，王世充必败无疑。
但是谁也没想到一个小人物改变了李密的看法，这个人就是邴元真。他原先是故县的一个小吏，后来跟随翟让在瓦岗起兵，在和张须陀的战斗中设伏击败了张须陀立下大功。
后来在李密和翟让的火拼中，他和单雄信差点被杀，由此在心中埋下了对李密怨恨的种子。这点也被王世充所知，所以暗地里成挑拨他们和李密的关系，王世充也没想到，他不经意间埋下的这颗棋子将在这次粮食交换中将起到多大的作用。
邴元真找到李密，建议用粮食和王世充交换布料和丝绸，李密一口拒绝了他，无论邴元真怎么劝都不改口。邴元真也很有耐心，每隔几天就去劝李密，要求交换粮食，李密最后有些烦了，反问道，你为什么非要我用粮食换他们的布料和丝绸呢？我们又不缺那些东西。
是啊，为什么呢？邴元真心中有自己的打算，很简单，因为他是掌管洛仓的，一旦开始粮食交换，所有物资都必须经过他的手处理，他就有许多油水可捞。
这话是万万不能说出口的，他想了一个冠冕堂皇的理由，我们需要那些布料给士兵作衣服穿。
李密还是不肯改口，现在正是七八月份，天气炎热，士兵们并不需要多余的衣服。
邴元真面不改色，说出了一个让李密不得不正视的问题，夏天总会过去，谁也不知道洛阳城能够撑多久，一旦冬天来到，而我们的士兵没有足够的冬衣的话，就会像去年冬天王世充手下士兵的结局一样。
李密有些犹豫了，这个他不会忘记，在他的打击下，王世充的手下士兵冻死者达数万人。
看见李密有些松懈，邴元真继续说道，而且你也需要树立起体恤士兵的形象。
李密动心了，他也知道收买人心的重要性。于是，出现了世界战争史上极为荒诞的一幕，处于剑拔弩张的交战双方交换重要的战略物资。
毫无疑问，李密这次交换中的最大的受害者，因为他根本等不到冬天的到来，就已经在王世充的打击下节节败退，不得不逃向新建立的李唐王朝。
粮食交换的政策执行了不出几天李密就后悔了，因为他突然明白，等洛阳城的粮食绝了，城里的那些布料和绸缎还是他的，以洛阳城现有的粮食来看，他们撑不过三天。他是从哪里得到的消息呢？因为在开始粮食交换后就没有洛阳城里的人来投降了，而在这之前，每天都有成千上万的洛阳人来投降。
毫无疑问邴元真是这次粮食交换的受益者，但最大的受益者却是王世充，在解决了粮食问题后，接下来该对付李密了，在这之前，他还要解决一个问题。
这个问题就是，怎么让手下这群士兵为他卖命，因为眼前这些人有将近八分之七不是他的嫡系，他接收这些人才不满三个月，而且他在跟李密的战斗中几乎没有成功过，士气也很低落。
不动员起这些人，打败李密就无从谈起，该用什么办法激起他们的战斗意志，统一他们的战斗决心呢？
《论语》里面有这样一句话，民可使由之，不可使知之。这句话在后世引起了很多争论，我们暂且不提，我今天也不讲让人头痛的文言文翻译来解释这句话的意思，只将两个比较通俗易懂的小故事。
第一个故事地点在遥远的古代，那里的部落民智未开，零零散散几家几户的生活在河边。
古代社会嘛，又没有钢筋混凝土来造房子，只好去砍伐树木开盖房子，谁不想自己家的房子又大又多又好呢？而造房子的原材料又是树林里可见的木头，是大家都去砍伐树木来给自己家造房子。
部落里面的老人活的时间长，经历的事情多，知道无节制的砍伐树木是不对的，一旦土地没有了树木保护造成水土流失，这个地方就住不下去了。
但是如果你给那些年轻人讲不要过多的砍伐树木啊，那样会水土流失的，年轻人会怎么想？你这个老不死的，看见我们家的房子又高又大，羡慕嫉妒了吧，什么水土流失不流失。刚才也说了，明智未开嘛，他们是不会信这些的。
假如我们换一种说法呢？大家千万不要过多的砍伐树木啊！不然会得罪树神的。树神一不高兴，就会给我们降下灾难的。这下好了，年轻人也老实了，谁去不会去胡乱的砍伐树木了，问题完美解决。
然后是第二个故事，这个故事也发生在遥远的古代。故事的主角也是活的够长，见识和经历也足够丰富的老人。
老人在临死之前对儿子说，我死了之后把我埋进土里吧，不然我的尸体腐烂会产生瘟疫，大多数儿子肯定老大不乐意。每天田里的劳作已经够累的了，还要我挖坑埋你，做梦去吧你。
但是换一种说法呢，老人对儿子说，我死了之后把我埋了吧，这样我能在另一个世界保佑你们，让我的子孙都各个享受荣华富贵。这时候儿子们就很乐意了，不仅亲自挖个坑，还要用木头做个棺材，加大这种期望，于是，事情完美解决。
但他还有一个比解决李密更急需解决的问题，那就是，洛阳城没有粮食了，没有粮食别说解决李密了，不出几天就会被饿疯了的自己人解决掉。
于是他给李密写去了一封信，请求李密给他送一些粮食，当然不能让你吃亏，我会送一些布料和绸缎给你。他也不太确定李密是否会接受这个要求，但只要能拖延几天李密对洛阳可能进行的攻击，他就能从其他地方调来粮食。
很显然，李密跟他持有相同的看法，粮食是不可能给你的，同时他也从这封信里得出来一个信息，王世充快要断粮了，只要控制住从向洛阳城的粮食运输，王世充必败无疑。
但是谁也没想到一个小人物改变了李密的看法，这个人就是邴元真。他原先是故县的一个小吏，后来跟随翟让在瓦岗起兵，在和张须陀的战斗中设伏击败了张须陀立下大功。
后来在李密和翟让的火拼中，他和单雄信差点被杀，由此在心中埋下了对李密怨恨的种子。这点也被王世充所知，所以暗地里成挑拨他们和李密的关系，王世充也没想到，他不经意间埋下的这颗棋子将在这次粮食交换中将起到多大的作用。
邴元真找到李密，建议用粮食和王世充交换布料和丝绸，李密一口拒绝了他，无论邴元真怎么劝都不改口。邴元真也很有耐心，每隔几天就去劝李密，要求交换粮食，李密最后有些烦了，反问道，你为什么非要我用粮食换他们的布料和丝绸呢？我们又不缺那些东西。
是啊，为什么呢？邴元真心中有自己的打算，很简单，因为他是掌管洛仓的，一旦开始粮食交换，所有物资都必须经过他的手处理，他就有许多油水可捞。
这话是万万不能说出口的，他想了一个冠冕堂皇的理由，我们需要那些布料给士兵作衣服穿。
李密还是不肯改口，现在正是七八月份，天气炎热，士兵们并不需要多余的衣服。
邴元真面不改色，说出了一个让李密不得不正视的问题，夏天总会过去，谁也不知道洛阳城能够撑多久，一旦冬天来到，而我们的士兵没有足够的冬衣的话，就会像去年冬天王世充手下士兵的结局一样。
李密有些犹豫了，这个他不会忘记，在他的打击下，王世充的手下士兵冻死者达数万人。
看见李密有些松懈，邴元真继续说道，而且你也需要树立起体恤士兵的形象。
李密动心了，他也知道收买人心的重要性。于是，出现了世界战争史上极为荒诞的一幕，处于剑拔弩张的交战双方交换重要的战略物资。
毫无疑问，李密这次交换中的最大的受害者，因为他根本等不到冬天的到来，就已经在王世充的打击下节节败退，不得不逃向新建立的李唐王朝。
粮食交换的政策执行了不出几天李密就后悔了，因为他突然明白，等洛阳城的粮食绝了，城里的那些布料和绸缎还是他的，以洛阳城现有的粮食来看，他们撑不过三天。他是从哪里得到的消息呢？因为在开始粮食交换后就没有洛阳城里的人来投降了，而在这之前，每天都有成千上万的洛阳人来投降。
毫无疑问邴元真是这次粮食交换的受益者，但最大的受益者却是王世充，在解决了粮食问题后，接下来该对付李密了，在这之前，他还要解决一个问题。
这个问题就是，怎么让手下这群士兵为他卖命，因为眼前这些人有将近八分之七不是他的嫡系，他接收这些人才不满三个月，而且他在跟李密的战斗中几乎没有成功过，士气也很低落。
不动员起这些人，打败李密就无从谈起，该用什么办法激起他们的战斗意志，统一他们的战斗决心呢？
《论语》里面有这样一句话，民可使由之，不可使知之。这句话在后世引起了很多争论，我们暂且不提，我今天也不讲让人头痛的文言文翻译来解释这句话的意思，只将两个比较通俗易懂的小故事。
第一个故事地点在遥远的古代，那里的部落民智未开，零零散散几家几户的生活在河边。
古代社会嘛，又没有钢筋混凝土来造房子，只好去砍伐树木开盖房子，谁不想自己家的房子又大又多又好呢？而造房子的原材料又是树林里可见的木头，是大家都去砍伐树木来给自己家造房子。
部落里面的老人活的时间长，经历的事情多，知道无节制的砍伐树木是不对的，一旦土地没有了树木保护造成水土流失，这个地方就住不下去了。
但是如果你给那些年轻人讲不要过多的砍伐树木啊，那样会水土流失的，年轻人会怎么想？你这个老不死的，看见我们家的房子又高又大，羡慕嫉妒了吧，什么水土流失不流失。刚才也说了，明智未开嘛，他们是不会信这些的。
假如我们换一种说法呢？大家千万不要过多的砍伐树木啊！不然会得罪树神的。树神一不高兴，就会给我们降下灾难的。这下好了，年轻人也老实了，谁去不会去胡乱的砍伐树木了，问题完美解决。
然后是第二个故事，这个故事也发生在遥远的古代。故事的主角也是活的够长，见识和经历也足够丰富的老人。
老人在临死之前对儿子说，我死了之后把我埋进土里吧，不然我的尸体腐烂会产生瘟疫，大多数儿子肯定老大不乐意。每天田里的劳作已经够累的了，还要我挖坑埋你，做梦去吧你。
但是换一种说法呢，老人对儿子说，我死了之后把我埋了吧，这样我能在另一个世界保佑你们，让我的子孙都各个享受荣华富贵。这时候儿子们就很乐意了，不仅亲自挖个坑，还要用木头做个棺材，加大这种期望，于是，事情完美解决。