第六十九章 庙会
第二天一早，郁明从家出发，发现山上的路上已是人头攒动，人满为患，等他跟着人群来到紫霄宫的大道院时，已经是九点差十分了。
而此时整个大道院都已经变成了坛场，大殿内也建成了如法建坛。法天象地。南辰北斗、九宫八卦、金厥玉京、天门地户，尽在坛中。
象征二十八宿的二十八纂立出四门，殿外护栏上立插三十二杆旌幡，殿内真武祖师圣像前，放置一百零八个蒲团，供道人跪拜祖师之用。
大殿森森，神像显赫，坛场威仪，气氛幽秘，只有在这种特定的环境中，才能使主持者通真达神，参与者毕恭毕敬，心诚意专。
郁明好不容易挤到大殿门口，却被一个年轻道士拦了下来，告诉他游客禁止入内。郁明有些急了，踮起脚向大殿内看，没过一会而便愣住了，发现他爷爷居然穿了一身道袍，和众多的道人站在一起，准备做法事。
郁老爷子虽然经常上山，和武当掌门关系也比较好，但一直没有正式成为全真道的道士，这一点郁明是知道的。但今天老爷子这身道袍却着实让他吓了一跳，虽然没有带冠巾，但意图已经非常明显了。
其实老爷子在很早以前就对郁明说过，等郁明结婚成家之后，成为出家成为住观道士。但郁明没想到老爷子突然变卦了，这让他不得不怀疑是因为他的原因才让老爷子提前出家。
五味杂陈的郁明正要往里面闯，但就在这个时候郁老爷子突然抬头看着他笑了笑，对身边的一个小道士说了几句后就没在搭理郁明，而是盘膝坐在了最右侧的一个蒲团上，嘴里不停的默念着什么。
而这个小道士却跑到郁明面前说道：“郁施主，郁师叔祖让我告诉你，乖乖在这看庙会，不许捣乱，也不许跑了，等庙会结束后，有事找你。”小道士说完之后古怪的看了郁明一眼后，就转身离开了。
“师叔祖？”郁明一脸懵圈的看着郁老爷子，虽然满肚子的疑问，但也只好等庙会结束。
九时许，相当于辰时左右，真武祖师圣诞庆典法事正式开始。坛场上，头通鼓响起，经忏班子开始奏乐。
鼓，是庙观里司命发号的法器，晨钟暮鼓，通神避邪，击出风雨雷电，斩断红尘俗念。奏乐的主要乐器有磬、铛、铙钹等。磬声可以通报神灵，也能够消灾解厄。打击乐器有铛、铙钹、木鱼等，吹奏乐器有唢呐、笛子、阮、琵琶、笙、箫、二胡等。
武当山道教音乐，是皇家宫廷音乐同中国传统的道教音乐与具有浓郁地方特色的鄂西北民歌相互渗透的产物，幽雅舒缓，古朴悠长，音韵深邃，梵音天成，凝聚着“忽闻仙乐从空下，恍觉身游玉帝墀”的浓浓宗教色彩，给人以超凡脱俗之感。
包括郁明在内的所有游客，都被这流传千古的神秘之音给深深的吸引住了。特别是郁明，这场的场景从小到大见过好多次，但今天的这次却有别样的感受，内心那颗躁动的心仿佛在这一个安宁了下来。
而这时，在道教音乐的伴奏下，身穿按五行颜色配置的色彩斑斓法衣的武当山道教掌门，双手捧举笏板，带领高功、经师、八大知事到祖师圣坛前献供、燃香。坛场上的道人们表情庄重虔诚的地向祖师行三跪九叩大礼。
礼毕，跟随的道人分列两边，二通鼓响起，掌门开始燃香。焚香毕，掌门左手拈香，右手持简，口念“祝香咒”，拈三炷香，植献香炉。三通鼓响过，由掌门带高功、经师、八大知事和道众在真武祖师圣坛前就位。
随后，高功上单，双手揖礼，拈香说文：“稽首三宝礼，功德福无边，圣真万年寿，诚达九重天。”接着高功继续唱念赞颂《真武朝科》等经韵。
这些颂词，都是琅琅上口的韵文。高功在念诵时，要依据韵律，用长声短句，抑扬顿挫、有声有色的念颂出来。颂词的主要内容是对真武祖师功德、法力、恩泽的赞美和歌颂。
道教经典认为，高功在法事道场中所唱颂的经文、祝颂、偈语等，都是灵章奇文，为神灵自然之音，唱念必须尽心竭力，响彻虚皇九天，博得祖师欢悦，才能使道场功成圆满。
唱颂完毕，只见高功手持黄色表文，向祖师三叩首后，把表文丢进香炉，表文化为缕缕青烟，上达天庭，把人间的希望、祝福、企盼带给真武祖师。接着，殿堂或坛场上再响三通鼓声，掌门方丈高呼“大众排班”，值班殿主击磐回音“班齐就位”。
掌门接着大声说道：“时值天运年月日，恭逢真武祖师圣寿良辰之期，弟子率武当山道教协会众道徒恭贺圣寿无疆。”语毕，即带领众道人和信士向真武祖师行三跪九叩大礼，钟磐齐鸣，鼓乐相随，坛场内外，万众俯首，叩拜天尊，为祖师庆贺寿诞，祈祷心想事成。尔后，在方丈“祝寿已毕”的声音中散坛。
整个仪式差不多持续了一个小时，结束后游客们便开始上香祈福，至于郁明则被一个小道士带到了一个偏僻的小房间。
没过一会，郁老爷子便走了进来，郁明见状急忙问道：“爷爷！你怎么出家了？”
“别急！有些事情你也该知道了。”郁老爷子要郁明坐下后才继续说道：“你不是很好奇爷爷原来是做什么的吗？”
郁明点了点头，他从小就觉得爷爷是个不简单的人物，但却没有人知道爷爷的过去，就连他老爸郁长生也不是很清楚。现在见爷爷主动提了出来，郁明顿时就来了精神。
而此时整个大道院都已经变成了坛场，大殿内也建成了如法建坛。法天象地。南辰北斗、九宫八卦、金厥玉京、天门地户，尽在坛中。
象征二十八宿的二十八纂立出四门，殿外护栏上立插三十二杆旌幡，殿内真武祖师圣像前，放置一百零八个蒲团，供道人跪拜祖师之用。
大殿森森，神像显赫，坛场威仪，气氛幽秘，只有在这种特定的环境中，才能使主持者通真达神，参与者毕恭毕敬，心诚意专。
郁明好不容易挤到大殿门口，却被一个年轻道士拦了下来，告诉他游客禁止入内。郁明有些急了，踮起脚向大殿内看，没过一会而便愣住了，发现他爷爷居然穿了一身道袍，和众多的道人站在一起，准备做法事。
郁老爷子虽然经常上山，和武当掌门关系也比较好，但一直没有正式成为全真道的道士，这一点郁明是知道的。但今天老爷子这身道袍却着实让他吓了一跳，虽然没有带冠巾，但意图已经非常明显了。
其实老爷子在很早以前就对郁明说过，等郁明结婚成家之后，成为出家成为住观道士。但郁明没想到老爷子突然变卦了，这让他不得不怀疑是因为他的原因才让老爷子提前出家。
五味杂陈的郁明正要往里面闯，但就在这个时候郁老爷子突然抬头看着他笑了笑，对身边的一个小道士说了几句后就没在搭理郁明，而是盘膝坐在了最右侧的一个蒲团上，嘴里不停的默念着什么。
而这个小道士却跑到郁明面前说道：“郁施主，郁师叔祖让我告诉你，乖乖在这看庙会，不许捣乱，也不许跑了，等庙会结束后，有事找你。”小道士说完之后古怪的看了郁明一眼后，就转身离开了。
“师叔祖？”郁明一脸懵圈的看着郁老爷子，虽然满肚子的疑问，但也只好等庙会结束。
九时许，相当于辰时左右，真武祖师圣诞庆典法事正式开始。坛场上，头通鼓响起，经忏班子开始奏乐。
鼓，是庙观里司命发号的法器，晨钟暮鼓，通神避邪，击出风雨雷电，斩断红尘俗念。奏乐的主要乐器有磬、铛、铙钹等。磬声可以通报神灵，也能够消灾解厄。打击乐器有铛、铙钹、木鱼等，吹奏乐器有唢呐、笛子、阮、琵琶、笙、箫、二胡等。
武当山道教音乐，是皇家宫廷音乐同中国传统的道教音乐与具有浓郁地方特色的鄂西北民歌相互渗透的产物，幽雅舒缓，古朴悠长，音韵深邃，梵音天成，凝聚着“忽闻仙乐从空下，恍觉身游玉帝墀”的浓浓宗教色彩，给人以超凡脱俗之感。
包括郁明在内的所有游客，都被这流传千古的神秘之音给深深的吸引住了。特别是郁明，这场的场景从小到大见过好多次，但今天的这次却有别样的感受，内心那颗躁动的心仿佛在这一个安宁了下来。
而这时，在道教音乐的伴奏下，身穿按五行颜色配置的色彩斑斓法衣的武当山道教掌门，双手捧举笏板，带领高功、经师、八大知事到祖师圣坛前献供、燃香。坛场上的道人们表情庄重虔诚的地向祖师行三跪九叩大礼。
礼毕，跟随的道人分列两边，二通鼓响起，掌门开始燃香。焚香毕，掌门左手拈香，右手持简，口念“祝香咒”，拈三炷香，植献香炉。三通鼓响过，由掌门带高功、经师、八大知事和道众在真武祖师圣坛前就位。
随后，高功上单，双手揖礼，拈香说文：“稽首三宝礼，功德福无边，圣真万年寿，诚达九重天。”接着高功继续唱念赞颂《真武朝科》等经韵。
这些颂词，都是琅琅上口的韵文。高功在念诵时，要依据韵律，用长声短句，抑扬顿挫、有声有色的念颂出来。颂词的主要内容是对真武祖师功德、法力、恩泽的赞美和歌颂。
道教经典认为，高功在法事道场中所唱颂的经文、祝颂、偈语等，都是灵章奇文，为神灵自然之音，唱念必须尽心竭力，响彻虚皇九天，博得祖师欢悦，才能使道场功成圆满。
唱颂完毕，只见高功手持黄色表文，向祖师三叩首后，把表文丢进香炉，表文化为缕缕青烟，上达天庭，把人间的希望、祝福、企盼带给真武祖师。接着，殿堂或坛场上再响三通鼓声，掌门方丈高呼“大众排班”，值班殿主击磐回音“班齐就位”。
掌门接着大声说道：“时值天运年月日，恭逢真武祖师圣寿良辰之期，弟子率武当山道教协会众道徒恭贺圣寿无疆。”语毕，即带领众道人和信士向真武祖师行三跪九叩大礼，钟磐齐鸣，鼓乐相随，坛场内外，万众俯首，叩拜天尊，为祖师庆贺寿诞，祈祷心想事成。尔后，在方丈“祝寿已毕”的声音中散坛。
整个仪式差不多持续了一个小时，结束后游客们便开始上香祈福，至于郁明则被一个小道士带到了一个偏僻的小房间。
没过一会，郁老爷子便走了进来，郁明见状急忙问道：“爷爷！你怎么出家了？”
“别急！有些事情你也该知道了。”郁老爷子要郁明坐下后才继续说道：“你不是很好奇爷爷原来是做什么的吗？”
郁明点了点头，他从小就觉得爷爷是个不简单的人物，但却没有人知道爷爷的过去，就连他老爸郁长生也不是很清楚。现在见爷爷主动提了出来，郁明顿时就来了精神。