第三百四十一章 群英云集 十六
班楚亭闭目心道：“这些都是假的。”仍向众人杀去。
然人群越杀越多，皆从街旁房中，或街尾冲了过来，饶班楚亭心知是假，亦杀不胜杀，为之手软，下不去手去。
蓦听得有人喝道：“住手，你身为佛门弟子，为何大开杀戒，屠戮平民，还不放下屠刀。”
班楚亭心里一惊，抬头看去，却见圆性等人正在空中凝望着他，眼里既是愤怒，又有怜悯失望不屑等情。
班楚亭瞿然而惊，心道：“哎哟，我可是杀错了人。”看着满街的残尸，及愤怒的人群，心下痛悔之情油然涌来，疑惑道：“这是真的还是假的？”向圆性道：“师兄，我可是真杀人了吗？”
倏地，他颈上一痛，寒毛直竖，他遽地醒来，却见一道明晃晃地剑光正抵在他的喉间，剑气吞吐，激得他的皮肤一阵颤栗。
他瞧着空荡荡的四周，猛然醒悟刚才对方利用了他的慈悲之心，在他的意志出现了一丝动摇之际，立即趁虚而入，使得他的心房轰然失守，以为这一切幻象都是真的，因而放下屠刀，垂手待毙。此固有取巧之处，但以自己的心志之坚，仍不免着道，可见对方的强大不言而喻。细想自己修习佛法，更练得慧剑，竟分不清虚假与本真，不由得深自惭愧，对叶求知道：“多谢刚才道友的治伤之恩，现又赐我一场心灵磨砺，实感激不尽。”
他二人一番交手，实无多少精彩之处，而多在道法的运用及心念的碰撞上，其间的变化只有他们二人能够体会，外人亦能揣测一二，但远不及他们深刻。
班楚亭但觉纪白神剑之道法变化莫测，随自己的攻击而适时应生反应，避时恰如风如水，无所常形，亦步亦随。而反击之时，则针锋相对，我为虚时他为实，我为真时他作妄，当真是进退有度，妙到毫巅。从他念生万象，更可见一斑，似与佛法的唯心所造大有相似之处，却又大相径庭，自己当真输得心服口服。
而就在班楚亭施出《真我剑》时，圆性等人亦均在诧异叶求知之能，心道：“想不到此人竟也能化有剑为无剑！不过用来对付班师弟的《真我剑》则有些相形见拙了！”
孰料班楚亭的《真我剑》频出，始终不能将叶求知逼将出来，反而异象纷呈，这就不得不让他们感到惊讶了。要知《真我剑》一出，非但幻象皆无，即便是法力所化亦如梦幻泡影，不复存在，有此局面，说明此人不是在道法上有独到之妙，就是修为尤在班楚亭之上。
而班楚亭当街杀人的这些景象，却非他们所见，那只是班楚亭的幻觉。纪白神剑的一记《包罗万象》乃虚实结合，不仅眼里能见，还要使人在心底上认同它的存在。
待他们见到班楚亭挥剑乱舞，眼神里呈迷离挣扎之相，同时一惊，心道：“哎哟要糟，班师弟本持《真我剑》，怎反而为乱象所迷，失去了自我！”眼看他垂手待毙，对方一剑径去，直取他的咽喉，不及救援，大是焦急。及见剑光骤止，班楚亭认输方才放下心来。
圆性纵身上前，看着叶求知不住地打量，眼里的疑惑之色越来越浓，问道：“你当真只是介赑门的一名小弟子吗，你何来的这一身超强剑术？”
赵炎见叶求知获胜，大感欣喜，亦满腹疑窦，这时候听圆性问话，颇为不悦，本宗弟子自己可以问得，但外派人士如此见疑，则稍嫌越礼了。不过他亦想知道真相，因而也未出言阻止。
叶求知自被班楚亭的《真我剑》唤醒，便再也难入之前的妙悟之境，虽稍有收获，但“易”之道何等精深，又岂是他须臾之间就能够领会的，他只愿多瞧得几眼便是几眼，最好能帮他把这些日子里来的断断续续地心得连通起来，这样即可离金丹不远了。
但《真我剑》一出，他所有的浮想心绪通通远去，似天地间只剩下他一个。此便如佛家的禅定一般，无思无念，不忆及一切法。可随之他眼前又异象纷起，诸相林立，这两种不同甚或截然相反的感觉，在他的心头交相倾轧，互不相让，此状倒与班楚亭一般无二。
叶求知处此玄妙之境，于佛家和道家的不同，体会的更为深刻，他道佛兼修，此时不禁对较起来，心道：“纪白前辈天生地养，得道于天，亦可算是道家。道生一，一生二，二生三，三生万物，他化生万物可算是道之极矣！而班前辈一剑挥出，返璞归真，破迷还原，此不可谓溯流而上，追求物之极，这倒与本宗的齐遄飞齐前辈不谋而合，他老人家便是想溯本归原，想一究‘一’之上的道之本源。恰如佛家所言这道之本源便是‘空’吗？既然如此齐前辈又何苦苦苦追寻，向佛家讨教便是，难道这其间真有什么不同吗？可这世上关于本源的真相只有一个，为何这些聪明绝顶之人对此的看法却又千差万别，如此不同呢？即便是见解不同，有所差异，那也是人之常情，却又为何定要相互倾轧，否定别人？”
他想到此处，瞄了一眼下方的众人，就见这些人虽都仰头观战，但无形中却站成了八个阵营，不由一阵迷惘，又寻思道：“诚如齐前辈所说，三千大道只是枝桠，他老人家天资卓绝，旷古少有，自非常人可比。但普通人人力有限，终其一生也只钻研一道而已，此也是道家门派为什么这样多的原因之一了。如此一较，我在枝桠，而佛家在于根本，这么说来我道教竟比不上佛教吗？可为什么纪白前辈单以‘易’之一道就可抵挡班前辈，他现在久伤未愈，在功力上并不占优？就算他在此道上浸淫多年，比班前辈的时间要长，可在场的赵炎师祖等人，在我看来也不输了群僧，如此一看，倒无道法上的高下之别了，难道道法修到深处枝桠根本俱无分别？”
然人群越杀越多，皆从街旁房中，或街尾冲了过来，饶班楚亭心知是假，亦杀不胜杀，为之手软，下不去手去。
蓦听得有人喝道：“住手，你身为佛门弟子，为何大开杀戒，屠戮平民，还不放下屠刀。”
班楚亭心里一惊，抬头看去，却见圆性等人正在空中凝望着他，眼里既是愤怒，又有怜悯失望不屑等情。
班楚亭瞿然而惊，心道：“哎哟，我可是杀错了人。”看着满街的残尸，及愤怒的人群，心下痛悔之情油然涌来，疑惑道：“这是真的还是假的？”向圆性道：“师兄，我可是真杀人了吗？”
倏地，他颈上一痛，寒毛直竖，他遽地醒来，却见一道明晃晃地剑光正抵在他的喉间，剑气吞吐，激得他的皮肤一阵颤栗。
他瞧着空荡荡的四周，猛然醒悟刚才对方利用了他的慈悲之心，在他的意志出现了一丝动摇之际，立即趁虚而入，使得他的心房轰然失守，以为这一切幻象都是真的，因而放下屠刀，垂手待毙。此固有取巧之处，但以自己的心志之坚，仍不免着道，可见对方的强大不言而喻。细想自己修习佛法，更练得慧剑，竟分不清虚假与本真，不由得深自惭愧，对叶求知道：“多谢刚才道友的治伤之恩，现又赐我一场心灵磨砺，实感激不尽。”
他二人一番交手，实无多少精彩之处，而多在道法的运用及心念的碰撞上，其间的变化只有他们二人能够体会，外人亦能揣测一二，但远不及他们深刻。
班楚亭但觉纪白神剑之道法变化莫测，随自己的攻击而适时应生反应，避时恰如风如水，无所常形，亦步亦随。而反击之时，则针锋相对，我为虚时他为实，我为真时他作妄，当真是进退有度，妙到毫巅。从他念生万象，更可见一斑，似与佛法的唯心所造大有相似之处，却又大相径庭，自己当真输得心服口服。
而就在班楚亭施出《真我剑》时，圆性等人亦均在诧异叶求知之能，心道：“想不到此人竟也能化有剑为无剑！不过用来对付班师弟的《真我剑》则有些相形见拙了！”
孰料班楚亭的《真我剑》频出，始终不能将叶求知逼将出来，反而异象纷呈，这就不得不让他们感到惊讶了。要知《真我剑》一出，非但幻象皆无，即便是法力所化亦如梦幻泡影，不复存在，有此局面，说明此人不是在道法上有独到之妙，就是修为尤在班楚亭之上。
而班楚亭当街杀人的这些景象，却非他们所见，那只是班楚亭的幻觉。纪白神剑的一记《包罗万象》乃虚实结合，不仅眼里能见，还要使人在心底上认同它的存在。
待他们见到班楚亭挥剑乱舞，眼神里呈迷离挣扎之相，同时一惊，心道：“哎哟要糟，班师弟本持《真我剑》，怎反而为乱象所迷，失去了自我！”眼看他垂手待毙，对方一剑径去，直取他的咽喉，不及救援，大是焦急。及见剑光骤止，班楚亭认输方才放下心来。
圆性纵身上前，看着叶求知不住地打量，眼里的疑惑之色越来越浓，问道：“你当真只是介赑门的一名小弟子吗，你何来的这一身超强剑术？”
赵炎见叶求知获胜，大感欣喜，亦满腹疑窦，这时候听圆性问话，颇为不悦，本宗弟子自己可以问得，但外派人士如此见疑，则稍嫌越礼了。不过他亦想知道真相，因而也未出言阻止。
叶求知自被班楚亭的《真我剑》唤醒，便再也难入之前的妙悟之境，虽稍有收获，但“易”之道何等精深，又岂是他须臾之间就能够领会的，他只愿多瞧得几眼便是几眼，最好能帮他把这些日子里来的断断续续地心得连通起来，这样即可离金丹不远了。
但《真我剑》一出，他所有的浮想心绪通通远去，似天地间只剩下他一个。此便如佛家的禅定一般，无思无念，不忆及一切法。可随之他眼前又异象纷起，诸相林立，这两种不同甚或截然相反的感觉，在他的心头交相倾轧，互不相让，此状倒与班楚亭一般无二。
叶求知处此玄妙之境，于佛家和道家的不同，体会的更为深刻，他道佛兼修，此时不禁对较起来，心道：“纪白前辈天生地养，得道于天，亦可算是道家。道生一，一生二，二生三，三生万物，他化生万物可算是道之极矣！而班前辈一剑挥出，返璞归真，破迷还原，此不可谓溯流而上，追求物之极，这倒与本宗的齐遄飞齐前辈不谋而合，他老人家便是想溯本归原，想一究‘一’之上的道之本源。恰如佛家所言这道之本源便是‘空’吗？既然如此齐前辈又何苦苦苦追寻，向佛家讨教便是，难道这其间真有什么不同吗？可这世上关于本源的真相只有一个，为何这些聪明绝顶之人对此的看法却又千差万别，如此不同呢？即便是见解不同，有所差异，那也是人之常情，却又为何定要相互倾轧，否定别人？”
他想到此处，瞄了一眼下方的众人，就见这些人虽都仰头观战，但无形中却站成了八个阵营，不由一阵迷惘，又寻思道：“诚如齐前辈所说，三千大道只是枝桠，他老人家天资卓绝，旷古少有，自非常人可比。但普通人人力有限，终其一生也只钻研一道而已，此也是道家门派为什么这样多的原因之一了。如此一较，我在枝桠，而佛家在于根本，这么说来我道教竟比不上佛教吗？可为什么纪白前辈单以‘易’之一道就可抵挡班前辈，他现在久伤未愈，在功力上并不占优？就算他在此道上浸淫多年，比班前辈的时间要长，可在场的赵炎师祖等人，在我看来也不输了群僧，如此一看，倒无道法上的高下之别了，难道道法修到深处枝桠根本俱无分别？”