第一百七十八章 一合之下（求收藏）
底下旁观之人大都是前辈高手，修为无不比叶求知和弘致为高，他俩的争斗，本也不放在他们的眼里。可此时他俩却关系着双方的胜负，所以人人瞩目，皆仰头而视。
这时就见他们一改之前几场的打斗风格，由动转静，由各种绚烂的手段，和层出不穷的术法，转成了各以一种姿势，保持不变的静默比拼。而唯一能看出他们之间的强弱和变化的，就是覆盖在弘致身上金刚甲胄光芒的明灭。若金刚甲胄光芒大盛，则说明弘致占了上风，叶求知对他无可奈何，光芒黯淡则相反。
起始叶求知骤然使出《外狮子印》，弘致身上一暗，光芒骤敛，到他反以《内狮子印》相抗时，光芒又转明亮。后叶求知加劲压去时，光芒又略为转淡，可一瞬之后，光芒复又大盛。
底下众人想道：“你以《外狮子印》破他《金刚甲胄印》，本是一记妙招，但此招只能胜在一时，若无佛家正宗的内功为底，终究难以为续，如何斗得过真正的佛门弟子。”在他们想来，叶求知估计是在机缘巧合下，碰巧学得了这一招。但此印终归还须真正的佛门弟子才能发挥其威力，外人纵使学了去，也是只得其形，不得其神。
岂知过得一刻，弘致身上的光芒竟然慢慢地黯淡了下去。众人俱是大奇，难道此子学得了该印的真髓，佛家之力反在弘致之上？弘宽等七僧顿想起那天结阵时，叶求知那一身的佛家之力端地了得，都是难以索解，不知他是从何处得来，相互看了一眼。
弘致亦在纳罕，就觉身子越来越呆滞，一旦身上金刚甲胄破灭，那时自己将无力抵抗，就如一个木偶一般，只能任对方操控宰割。他心中奇道：“他怎会此印，而且功力比我还要纯正深厚？”
原来这些日子来，气血运行下，叶求知不知不觉间已积聚了不少佛家之力和星辰之力，此时一运功，功力流经全身，顿将穴道中一个个的舍利子串联了起来。这些舍利子虽然还未炼化，但它们本身就含有惊人的力量，叶求知每颗只借取少许，那数百颗加上一起，也足可观。
那三师兄人虽鲁莽，但也看出了不对，向天上喊道：“叶兄弟，这就是你的不对了，你既然不愿意加入我佛门，怎还用我佛门的功夫？你要是凑巧赢了，是我佛门的功夫厉害，还是你介赑门厉害？”
旁人一听，不由一乐，不想这个浑人也能说出这等机智的话来。叶求知听了一怔，心想：“他说得倒也不是完全没有道理，我们现在两个是道佛之争，用佛家功夫算得什么？”外人不知，但他心里十分清楚，若论真实本领，自己未必就能赢过弘致，这实是舍利子之功，如此对待弘致，委实不公，胜之不武。但舍利子填在身上，不运自动，他也没有办法，除非自己不用佛法。可此时换招，岂不让弘致难堪，还道他有意相让。
正在他踌躇之际，弘致向他隔空一点，一股力量遽然而生，从四面八方向他包围而来。却是弘致转守为攻，使出了《外缚印》。
这《外缚印》顾名思义，一旦中招，便将被牢牢地缚住，难以动弹，与其它门派的束缚术有异曲同功之妙。
叶求知一见，心道：“好，我就来看看我道家的指诀，与你佛家的手印孰高孰低。”
其实所谓的指诀和手印，指的乃是同一物，只是两家的称呼不一样罢了，都是以指结印，按手上的某些部位、穴道，或手指间互相结合成一个固定姿势，从而起到内聚精气，外以御物制伏，迸发大威力的作用。五行宗的至高宝典《无方明诀》上载：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀，默运虚无，因目之为诀也。”另有一段：“斗中秘诀，出乎掌中指要，应诸行事，各有本诀。得则鬼神慑伏，失则妖魔不灭，故法令不行，施为无效。”可见指诀在道法中的重要作用。
叶求知曾见过怀风使过《外缚印》，当时怀风双手一合，便有两只光影大手拢在一起，形似月轮狠狠地钳制住宁无玉的飞矛，使之不能前刺一分。这时就见一团光圈向自己压缩而来，虽然没有怀风那样的威势，但自己也不比宁无玉，当下向前一指，一道锐利的指风从指尖激射而出，直刺光圈。
他使的是《庚金指》，此乃指诀中最基本的指法，每个弟子欲练指诀，必先从五行指法练起。此时叶求知使来，但见一道白光一闪而没，射进光圈中。
成俞中等人暗暗点头，《庚金指》虽为基本指法，但往往最基础的，也最为扎实，使来固然不及其它指诀繁复奥妙，但却更凝练纯粹，用来破坚摧刚，最为合适不过。弘致欲待围叶求知而缚之，力量分散，叶求知只需攻其一点，便可破除。但佛门手印素来有独到之处，叶求知尽管应对得法，可也未必就能轻易地应指而解。
果然，《庚金指》射中光圈，犹如石沉大海，只使得它略一黯淡摇晃，便又压来。《庚金指》快捷，而光圈稍慢，就这么一瞬，光圈又近了几分，叶求知已有压迫之感。他无暇思索，忙以一招《破狱印》击去。
《破狱印》是专破束缚术之类的指诀，叶求知之所以不一上来就用，乃是知佛门手印非同寻常，对别人行之有效的，对付佛门弟子就未必管用，因此先以最锐利的一指相试，但求一击奏功。然而《庚金指》并未奏效，只得以《破狱印》相应。
就在叶求知一招未成，第二招发出之际，那团光圈已临近身边，堪堪触及他的衣服时，蓦地停住，往外膨胀了少许，又自向内收缩。
叶求知呼吸一滞，知道若不借助外力，自身的功力还是要差了弘致一些，纵使有《破狱印》，但力有不逮，也徒可奈何，仍不能破开《外缚印》。这也是他为何先用《庚金指》的缘故，就是怕陷入现在这样的境地。
那光圈越是临近，束缚之力就越大，叶求知好似又回到了当初在水下的炼丹房中，受潮汐水流的压迫。
底下众人俱是不解，怎地此子先强后弱，一上来便力压那弘致，现在怎么却呈不支之象？五行宗这边顿有不少人看向成俞中，眼中露出疑惑之色。正是成俞中提议，才临时换上了叶求知，不想他这么快就要落败。要知“一力降十会”，你纵便手段再多，实力不济，也是不行。像叶求知这样陷入光圈之中，若功力不高过弘致，是挣脱不了的。
成俞中却是淡然自若，不露声色，众人看去实猜不透他心中是何想法。朱凤欣看得紧张不已，一只手紧紧地攥着衣角。
叶求知本就心思机敏，自梦中得法，练了那心梦大法后，脑筋动得更快，此时身陷泥沼，却不慌张，双掌一翻，摆了个奇怪姿势。蓦地光圈一阵扭曲，风吹流散。
众人俱是一惊，但这惊中却各不相同，修为低者不明所以，想不通叶求知明显处于下风，怎么一下子却能击破《外缚印》，难道他之前在藏拙不成？而修为高的却看出了门道，那叶求知手掌一翻，看似简单，实则却是以己之力，打破了他身周的天地秩序，那《外缚印》无以为凭，就如无风之浪一般，自然波平偃息。
他们震惊之余，不由对这个少年刮目相看，只因这种手段几近于道，非他这种境界可以体悟。
成俞中等人亦是对看了一眼，均露出惊讶之色，他们识得叶求知用的指诀正是《反天指印》。
绝大多数的道法皆是遵循天地之理，五行之变，而《反天指印》却是与之相反，完全与常法不一样，乃逆常理而为，乾坤颠倒，当为阴时却作阳，当为阳时却作阴，故而称之为“反天”。
此指诀非对天道有些领会不能为之，须知“道为法之体，法为道之用”，如此高深的指诀，若不知其道，如何为用？
在场的这些人尽管惊讶，可谁又怎知叶求知曾于裴家陵墓中得过三条天道，已窥了一些门径。此三条天道端地十分了不起，涵盖甚广，以足叶求知领悟此诀一二，如今事到危急，只得勉强一用，居然大奏其效。
其实叶求知要是借助水火灵三分身，自然也能脱困，但他一意要与弘致公平决斗，因此舍而不用。此时他一得自由，心道：“我也让你尝尝这种滋味。”当即一记《天罗地网印》向弘致打去。
弘致被叶求知一下子破去《外缚印》，也是大吃了一惊，只觉对方的力量也不甚强，但不知怎的，真力递到了他那儿，就突然地被分解，又化归了天地元气散去。这时见他向自己攻来，不敢怠忽，一个闪身，掠至另一侧，向他反攻而去。当下两人指来印往，打得好不热闹。
这时就见他们一改之前几场的打斗风格，由动转静，由各种绚烂的手段，和层出不穷的术法，转成了各以一种姿势，保持不变的静默比拼。而唯一能看出他们之间的强弱和变化的，就是覆盖在弘致身上金刚甲胄光芒的明灭。若金刚甲胄光芒大盛，则说明弘致占了上风，叶求知对他无可奈何，光芒黯淡则相反。
起始叶求知骤然使出《外狮子印》，弘致身上一暗，光芒骤敛，到他反以《内狮子印》相抗时，光芒又转明亮。后叶求知加劲压去时，光芒又略为转淡，可一瞬之后，光芒复又大盛。
底下众人想道：“你以《外狮子印》破他《金刚甲胄印》，本是一记妙招，但此招只能胜在一时，若无佛家正宗的内功为底，终究难以为续，如何斗得过真正的佛门弟子。”在他们想来，叶求知估计是在机缘巧合下，碰巧学得了这一招。但此印终归还须真正的佛门弟子才能发挥其威力，外人纵使学了去，也是只得其形，不得其神。
岂知过得一刻，弘致身上的光芒竟然慢慢地黯淡了下去。众人俱是大奇，难道此子学得了该印的真髓，佛家之力反在弘致之上？弘宽等七僧顿想起那天结阵时，叶求知那一身的佛家之力端地了得，都是难以索解，不知他是从何处得来，相互看了一眼。
弘致亦在纳罕，就觉身子越来越呆滞，一旦身上金刚甲胄破灭，那时自己将无力抵抗，就如一个木偶一般，只能任对方操控宰割。他心中奇道：“他怎会此印，而且功力比我还要纯正深厚？”
原来这些日子来，气血运行下，叶求知不知不觉间已积聚了不少佛家之力和星辰之力，此时一运功，功力流经全身，顿将穴道中一个个的舍利子串联了起来。这些舍利子虽然还未炼化，但它们本身就含有惊人的力量，叶求知每颗只借取少许，那数百颗加上一起，也足可观。
那三师兄人虽鲁莽，但也看出了不对，向天上喊道：“叶兄弟，这就是你的不对了，你既然不愿意加入我佛门，怎还用我佛门的功夫？你要是凑巧赢了，是我佛门的功夫厉害，还是你介赑门厉害？”
旁人一听，不由一乐，不想这个浑人也能说出这等机智的话来。叶求知听了一怔，心想：“他说得倒也不是完全没有道理，我们现在两个是道佛之争，用佛家功夫算得什么？”外人不知，但他心里十分清楚，若论真实本领，自己未必就能赢过弘致，这实是舍利子之功，如此对待弘致，委实不公，胜之不武。但舍利子填在身上，不运自动，他也没有办法，除非自己不用佛法。可此时换招，岂不让弘致难堪，还道他有意相让。
正在他踌躇之际，弘致向他隔空一点，一股力量遽然而生，从四面八方向他包围而来。却是弘致转守为攻，使出了《外缚印》。
这《外缚印》顾名思义，一旦中招，便将被牢牢地缚住，难以动弹，与其它门派的束缚术有异曲同功之妙。
叶求知一见，心道：“好，我就来看看我道家的指诀，与你佛家的手印孰高孰低。”
其实所谓的指诀和手印，指的乃是同一物，只是两家的称呼不一样罢了，都是以指结印，按手上的某些部位、穴道，或手指间互相结合成一个固定姿势，从而起到内聚精气，外以御物制伏，迸发大威力的作用。五行宗的至高宝典《无方明诀》上载：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀，默运虚无，因目之为诀也。”另有一段：“斗中秘诀，出乎掌中指要，应诸行事，各有本诀。得则鬼神慑伏，失则妖魔不灭，故法令不行，施为无效。”可见指诀在道法中的重要作用。
叶求知曾见过怀风使过《外缚印》，当时怀风双手一合，便有两只光影大手拢在一起，形似月轮狠狠地钳制住宁无玉的飞矛，使之不能前刺一分。这时就见一团光圈向自己压缩而来，虽然没有怀风那样的威势，但自己也不比宁无玉，当下向前一指，一道锐利的指风从指尖激射而出，直刺光圈。
他使的是《庚金指》，此乃指诀中最基本的指法，每个弟子欲练指诀，必先从五行指法练起。此时叶求知使来，但见一道白光一闪而没，射进光圈中。
成俞中等人暗暗点头，《庚金指》虽为基本指法，但往往最基础的，也最为扎实，使来固然不及其它指诀繁复奥妙，但却更凝练纯粹，用来破坚摧刚，最为合适不过。弘致欲待围叶求知而缚之，力量分散，叶求知只需攻其一点，便可破除。但佛门手印素来有独到之处，叶求知尽管应对得法，可也未必就能轻易地应指而解。
果然，《庚金指》射中光圈，犹如石沉大海，只使得它略一黯淡摇晃，便又压来。《庚金指》快捷，而光圈稍慢，就这么一瞬，光圈又近了几分，叶求知已有压迫之感。他无暇思索，忙以一招《破狱印》击去。
《破狱印》是专破束缚术之类的指诀，叶求知之所以不一上来就用，乃是知佛门手印非同寻常，对别人行之有效的，对付佛门弟子就未必管用，因此先以最锐利的一指相试，但求一击奏功。然而《庚金指》并未奏效，只得以《破狱印》相应。
就在叶求知一招未成，第二招发出之际，那团光圈已临近身边，堪堪触及他的衣服时，蓦地停住，往外膨胀了少许，又自向内收缩。
叶求知呼吸一滞，知道若不借助外力，自身的功力还是要差了弘致一些，纵使有《破狱印》，但力有不逮，也徒可奈何，仍不能破开《外缚印》。这也是他为何先用《庚金指》的缘故，就是怕陷入现在这样的境地。
那光圈越是临近，束缚之力就越大，叶求知好似又回到了当初在水下的炼丹房中，受潮汐水流的压迫。
底下众人俱是不解，怎地此子先强后弱，一上来便力压那弘致，现在怎么却呈不支之象？五行宗这边顿有不少人看向成俞中，眼中露出疑惑之色。正是成俞中提议，才临时换上了叶求知，不想他这么快就要落败。要知“一力降十会”，你纵便手段再多，实力不济，也是不行。像叶求知这样陷入光圈之中，若功力不高过弘致，是挣脱不了的。
成俞中却是淡然自若，不露声色，众人看去实猜不透他心中是何想法。朱凤欣看得紧张不已，一只手紧紧地攥着衣角。
叶求知本就心思机敏，自梦中得法，练了那心梦大法后，脑筋动得更快，此时身陷泥沼，却不慌张，双掌一翻，摆了个奇怪姿势。蓦地光圈一阵扭曲，风吹流散。
众人俱是一惊，但这惊中却各不相同，修为低者不明所以，想不通叶求知明显处于下风，怎么一下子却能击破《外缚印》，难道他之前在藏拙不成？而修为高的却看出了门道，那叶求知手掌一翻，看似简单，实则却是以己之力，打破了他身周的天地秩序，那《外缚印》无以为凭，就如无风之浪一般，自然波平偃息。
他们震惊之余，不由对这个少年刮目相看，只因这种手段几近于道，非他这种境界可以体悟。
成俞中等人亦是对看了一眼，均露出惊讶之色，他们识得叶求知用的指诀正是《反天指印》。
绝大多数的道法皆是遵循天地之理，五行之变，而《反天指印》却是与之相反，完全与常法不一样，乃逆常理而为，乾坤颠倒，当为阴时却作阳，当为阳时却作阴，故而称之为“反天”。
此指诀非对天道有些领会不能为之，须知“道为法之体，法为道之用”，如此高深的指诀，若不知其道，如何为用？
在场的这些人尽管惊讶，可谁又怎知叶求知曾于裴家陵墓中得过三条天道，已窥了一些门径。此三条天道端地十分了不起，涵盖甚广，以足叶求知领悟此诀一二，如今事到危急，只得勉强一用，居然大奏其效。
其实叶求知要是借助水火灵三分身，自然也能脱困，但他一意要与弘致公平决斗，因此舍而不用。此时他一得自由，心道：“我也让你尝尝这种滋味。”当即一记《天罗地网印》向弘致打去。
弘致被叶求知一下子破去《外缚印》，也是大吃了一惊，只觉对方的力量也不甚强，但不知怎的，真力递到了他那儿，就突然地被分解，又化归了天地元气散去。这时见他向自己攻来，不敢怠忽，一个闪身，掠至另一侧，向他反攻而去。当下两人指来印往，打得好不热闹。