第四百五十三章 白马寺
人间有善,善,萦绕在我等身侧,片刻不离,然而,我等普罗大众庸庸碌碌,总是感觉不到善的存在,又或者,我等感受到了,却对之置之不理,理所应当,或许,这也是一种恶。恶念,存在于每一个人的心中,有的人置之不理,或努力压制,有的人放任自由,任其生根发芽,更是雨露灌溉,终成恶人。
佛家的宗旨,乃为引人向善,枯海经常做的事情,也是引人向善。这世间的恶人太多,枯海是渡不完的,然而他却从未认识到这一点,或许只是信奉着勿以善小而不为吧。
洛阳的大狱中,关押着数不尽的天下穷凶极恶,都是将要被砍头的恶人,他们已经没有了回头路。他们可怜吗?单纯的看,他们没有了未来,他们只能等死,他们当然是可怜的。但要是思及他们之前所犯下的伤天害理,那么他们死一百次都不够,当然是没有必要可怜他们的。
枯海可怜他们。他同情的方式不是一张自身与姬府的关系去给囚犯们求情,而是要在这些囚犯们生命的最后阶段引导他们向善,渡他们往生。
一次偶然的机会,枯海见识到了宛若地狱般的洛阳大狱,之后便经常前来,为囚徒们讲法说道。效果微乎其微,多数囚徒们对枯海龇牙咧嘴,恨不得择人而噬,枯海满脸的悲天悯人,在他们的眼中却是无尽的嘲讽和耻笑。
枯海并没有气馁,他一讲就是一天,宣扬着佛法的大义,也不知为了谁来。或许,便是为了姬溪吧。枯海并没有想过自身的佛法会有助于姬溪灵魂的恢复,但姬溪自从在大狱中听了一日枯海讲法后,便终日不离枯海的身边,沐浴在佛法中,洗涤,疗伤。
于是乎,大狱中便多出了这两个奇怪的人,一个在讲,一个在听,身周婀娜地狱,遍布着时间极恶,二人身边却有阵阵暖风,支撑着枯海的慈悲,安抚着姬溪受创的灵魂。
时间,便在这般一讲一听中,悠悠的渡过,雍和十一年过去。
这一年中,神州浩土总体上是太平的,大的战事都是对外,且在秋天时便全部结束并各有所得。刘备和孙坚踏平了南蛮,解决了后顾之忧。姬溪和曹操扫荡了塞北,收服了塞北各族。最终,袁熙还是死在了曹操的手上,至此,四世三公的袁氏家族彻底湮灭在了历史长河中,成为了过往。
雍和十二年,四分天下已达四年,四方诸侯休养生息,国力具皆强盛,谁都知道,再一次的四方大战为期不远了。
雍和十二年夏,洛阳郊外,大河之畔,姬家人愉快的享受着这个悠闲的下午。
姬溪慵懒的坐在河畔垂钓,面露嬉笑,眼睛中坚忍而璀璨。跟着枯海听法已经数月之久,姬溪来自灵魂的痛苦有所减轻却远未达到痊愈的程度,但姬溪却从佛法中学会了如何去观自在,观天地之自在,世事不盈于心,观自身之自在,苦痛过眼云烟,玄之又玄,不可为他人道也。也就是说,姬溪虽未痊愈,但已经恢复如前。
身侧,姬渊傻傻的坐着,抱着碧螺,寒衣围绕着他们跑来跑去。三岁的寒衣,生的虎头虎脑,性子也是顽劣,却没有其父姬昀的狡诈,颇有姬渊的憨厚,其顽劣也多半是姬月几个女人惯出来的。相比之下,未满周岁的碧螺倒是性子恬静,很少哭闹,眼睛灵动至极,面目更是晶莹剔透,宛若这世间最璀璨的珍宝。而姬渊呢,仍是个小孩子,他或许已经察觉到了自己和其他孩子的不同,又或许有些自卑,但他纯良的性子却使他能够逆来顺受,甘之如饴。
远处,飘雪在练剑,这孩子如今更加的勤奋了,他不喜欢读书,他喜欢练武。姬溪却强硬的要求他每日里必须要抽出两个时辰的时间去读书,剩下的时间方能去做他自己喜欢的事情。孩子懂事,有远超同龄人的坚韧,知道姬溪是为了他好,所以每日里两个时辰的读书时间虽然难熬,可他还是做到了,当然,效果不佳。而相比于读书的进展缓慢,其武学的进步速度却是令人咋舌,十四岁的年纪,已经俨然有大家风范。
那边,姬昀在百无聊赖的教刘民下棋。刘民这孩子,若是在外,当为人中龙凤,可在姬家,却有些不显眼,若论文,他远没有姬昀的天赋,在姬昀这做大山前,他实在没有攀登的勇气,若论武,且不说姬渊,便是飘雪,他也远远不如。然而,姬家对他的教导是非常成功的,他能认清自身的现状,却没有自卑。他前进的脚步异常的坚定,他能忍受寻常孩子无法想象的艰难。所以,姬溪对其非常的满意。
草地上,姬月,貂蝉,姬蔓,吕浅四个女人正在张罗着吃食,蹑影撒欢似的兜来转去,黑子一动不动的蹲在边上,双眼直勾勾的盯着正在烤着的羊腿,引得姬月娇笑着骂其吃货。
这个午后的时光是清闲的,也是难得的清闲,一家人其乐融融,享受着这难得的天人之乐。然而快乐的时光总是短暂的,太阳落下了山头,一家人只能回返。
翌日,姬溪天未亮便早早的醒来,沐浴更衣,焚香净身,而后来到了刚刚建成的白马寺。今日,是白马寺开寺的日子。
史书上的白马寺,是中国第一古刹,世界著名伽蓝,姬溪依稀记得应该是东汉初年建成的,但这个时代却并没有,于是乎便由姬溪来建。承蒙佛法的恩惠,姬溪将这件事情看的极重,建成后的白马寺,庄严处尽显佛法威严。
洛阳本只有枯海一个僧人,但枯海外出游历的这些年还是认识了不少人的,便陆续召集过来,至今日开寺,白马寺已有僧人数十,具皆是得道高僧,在姬溪看来,这个时代的僧人,才是真真的佛法弘扬者,他们才是真正的僧人。
这一日,白马寺人山人海,多是来游玩者,鲜少有信众,对此,不论是姬溪还是枯海等僧人,都不怎么在意,与他们而言,佛既然在,那么总有一日被被世人所看见。
白马寺的钟声整整响了三日,诵经声也整整响了三日,三日后的洛阳还是那个洛阳,但在不知不觉间多了些安详,三日后的姬溪还是那个姬溪,但在不知不觉间多了些宁静。
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佛家的宗旨,乃为引人向善,枯海经常做的事情,也是引人向善。这世间的恶人太多,枯海是渡不完的,然而他却从未认识到这一点,或许只是信奉着勿以善小而不为吧。
洛阳的大狱中,关押着数不尽的天下穷凶极恶,都是将要被砍头的恶人,他们已经没有了回头路。他们可怜吗?单纯的看,他们没有了未来,他们只能等死,他们当然是可怜的。但要是思及他们之前所犯下的伤天害理,那么他们死一百次都不够,当然是没有必要可怜他们的。
枯海可怜他们。他同情的方式不是一张自身与姬府的关系去给囚犯们求情,而是要在这些囚犯们生命的最后阶段引导他们向善,渡他们往生。
一次偶然的机会,枯海见识到了宛若地狱般的洛阳大狱,之后便经常前来,为囚徒们讲法说道。效果微乎其微,多数囚徒们对枯海龇牙咧嘴,恨不得择人而噬,枯海满脸的悲天悯人,在他们的眼中却是无尽的嘲讽和耻笑。
枯海并没有气馁,他一讲就是一天,宣扬着佛法的大义,也不知为了谁来。或许,便是为了姬溪吧。枯海并没有想过自身的佛法会有助于姬溪灵魂的恢复,但姬溪自从在大狱中听了一日枯海讲法后,便终日不离枯海的身边,沐浴在佛法中,洗涤,疗伤。
于是乎,大狱中便多出了这两个奇怪的人,一个在讲,一个在听,身周婀娜地狱,遍布着时间极恶,二人身边却有阵阵暖风,支撑着枯海的慈悲,安抚着姬溪受创的灵魂。
时间,便在这般一讲一听中,悠悠的渡过,雍和十一年过去。
这一年中,神州浩土总体上是太平的,大的战事都是对外,且在秋天时便全部结束并各有所得。刘备和孙坚踏平了南蛮,解决了后顾之忧。姬溪和曹操扫荡了塞北,收服了塞北各族。最终,袁熙还是死在了曹操的手上,至此,四世三公的袁氏家族彻底湮灭在了历史长河中,成为了过往。
雍和十二年,四分天下已达四年,四方诸侯休养生息,国力具皆强盛,谁都知道,再一次的四方大战为期不远了。
雍和十二年夏,洛阳郊外,大河之畔,姬家人愉快的享受着这个悠闲的下午。
姬溪慵懒的坐在河畔垂钓,面露嬉笑,眼睛中坚忍而璀璨。跟着枯海听法已经数月之久,姬溪来自灵魂的痛苦有所减轻却远未达到痊愈的程度,但姬溪却从佛法中学会了如何去观自在,观天地之自在,世事不盈于心,观自身之自在,苦痛过眼云烟,玄之又玄,不可为他人道也。也就是说,姬溪虽未痊愈,但已经恢复如前。
身侧,姬渊傻傻的坐着,抱着碧螺,寒衣围绕着他们跑来跑去。三岁的寒衣,生的虎头虎脑,性子也是顽劣,却没有其父姬昀的狡诈,颇有姬渊的憨厚,其顽劣也多半是姬月几个女人惯出来的。相比之下,未满周岁的碧螺倒是性子恬静,很少哭闹,眼睛灵动至极,面目更是晶莹剔透,宛若这世间最璀璨的珍宝。而姬渊呢,仍是个小孩子,他或许已经察觉到了自己和其他孩子的不同,又或许有些自卑,但他纯良的性子却使他能够逆来顺受,甘之如饴。
远处,飘雪在练剑,这孩子如今更加的勤奋了,他不喜欢读书,他喜欢练武。姬溪却强硬的要求他每日里必须要抽出两个时辰的时间去读书,剩下的时间方能去做他自己喜欢的事情。孩子懂事,有远超同龄人的坚韧,知道姬溪是为了他好,所以每日里两个时辰的读书时间虽然难熬,可他还是做到了,当然,效果不佳。而相比于读书的进展缓慢,其武学的进步速度却是令人咋舌,十四岁的年纪,已经俨然有大家风范。
那边,姬昀在百无聊赖的教刘民下棋。刘民这孩子,若是在外,当为人中龙凤,可在姬家,却有些不显眼,若论文,他远没有姬昀的天赋,在姬昀这做大山前,他实在没有攀登的勇气,若论武,且不说姬渊,便是飘雪,他也远远不如。然而,姬家对他的教导是非常成功的,他能认清自身的现状,却没有自卑。他前进的脚步异常的坚定,他能忍受寻常孩子无法想象的艰难。所以,姬溪对其非常的满意。
草地上,姬月,貂蝉,姬蔓,吕浅四个女人正在张罗着吃食,蹑影撒欢似的兜来转去,黑子一动不动的蹲在边上,双眼直勾勾的盯着正在烤着的羊腿,引得姬月娇笑着骂其吃货。
这个午后的时光是清闲的,也是难得的清闲,一家人其乐融融,享受着这难得的天人之乐。然而快乐的时光总是短暂的,太阳落下了山头,一家人只能回返。
翌日,姬溪天未亮便早早的醒来,沐浴更衣,焚香净身,而后来到了刚刚建成的白马寺。今日,是白马寺开寺的日子。
史书上的白马寺,是中国第一古刹,世界著名伽蓝,姬溪依稀记得应该是东汉初年建成的,但这个时代却并没有,于是乎便由姬溪来建。承蒙佛法的恩惠,姬溪将这件事情看的极重,建成后的白马寺,庄严处尽显佛法威严。
洛阳本只有枯海一个僧人,但枯海外出游历的这些年还是认识了不少人的,便陆续召集过来,至今日开寺,白马寺已有僧人数十,具皆是得道高僧,在姬溪看来,这个时代的僧人,才是真真的佛法弘扬者,他们才是真正的僧人。
这一日,白马寺人山人海,多是来游玩者,鲜少有信众,对此,不论是姬溪还是枯海等僧人,都不怎么在意,与他们而言,佛既然在,那么总有一日被被世人所看见。
白马寺的钟声整整响了三日,诵经声也整整响了三日,三日后的洛阳还是那个洛阳,但在不知不觉间多了些安详,三日后的姬溪还是那个姬溪,但在不知不觉间多了些宁静。
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