第三十二章 拜师（二）
问道峰，“问道院”。
与普通院舍规制不同，“问道院”的讲堂设在屋外。中央一座尺许高的木台，上面放着个茅草蒲团。
以木台为中心，弟子们呈扇状排开。木台后方是一座百丈高的瀑布，激流如银河下泻，在山脚激起千波万浪。水雾蒙蒙，被晨曦一照，散射出七彩霞光。
水势如此汹涌，木台周围却几乎听不到水声。偶有激流过于猛烈，水雾溅射散漫过来。未及靠近，它们就自动散失无形。
韩进宝带着景华等人，早早来到木台前方，拣了首排位置落座。于复弦还有些犹豫不决，立即被韩进宝看了出来。
“于师弟不必拘谨，新弟子坐在前方，是‘问道院’立下的规矩。待会儿你们要自报家门，给诸位师兄弟们认识。坐在后面来回麻烦，前面的位置刚好方便.......”
两个新进女修顿时发窘，神色有些慌张。
“韩师兄，自报家门？要说些什么？”
“我等都是修士，不用整那些虚礼。比如我吧，直接说‘中原道青洲韩进宝’即可，你们也差不多......”
言谈之间，又有弟子三三两两地到达。他们穿着各异、神情平静，见到韩进宝带着四个“新人”，都微微颔首示意。
景华暗自留心，来的全是筑基修士，粗略计算人数在二百以上。
不知何时，乐和已走上木台，端坐于蒲团之上。不必外在提醒，弟子们自动安静下来。他们各自寻了蒲团坐下，弯腰垂首向长老致敬。
“乐太师伯......”
“乐太师叔......”
“师祖......”
乐和点了点头，语气一如之前般平淡。
“你们都知道了，本宗十年一次开山收徒。今次又有数人归入‘问道’一脉，他们中资质高者有之，技艺精者有之，和往年并无差别。可大道唯艰，想要探寻天地至理，只有锲而不舍一途......”
说到这儿他顿了顿，转头面向景华等人。
“......你们自报家门，与众位师兄见礼。”
于复弦率先起立，面向周围抱拳施礼。
“中原道兖洲于氏，于复弦。”
“东海道嵊洲，鲜于虹。”
“中原道冀洲，蓝心韵。”
景华最后一个站起道：“中南道厉洲，景华。”
乐和点了点头，继续说道：“好了......‘问道’一脉筑基弟子超过五百，过半都在山外任职、游历，以后你们再慢慢结识。既然有新弟子入派，今日我们彼此印证，探讨‘道’之真解。我看就从筑基开始吧.......试问何为‘筑基’？”
于复弦出身世家，遍阅道藏典籍，加上长辈耳濡目染、身教言传，对此颇有心得。
“回师祖，‘筑基’意指构筑道基，为我等结丹证道奠定基础。”
“哦，那么何为‘构筑’？何为‘道基’？”
“回师祖，结丹宗师能运化天地伟力，由此对自身负担加剧。因而‘构筑’既贯通筑基八脉、提升躯体境界，又以之唯原点支撑修为。至于‘道基’，乃是天地万物存续消亡、生灭循环的基理，神秘莫测、不可言状。我等所做的，不过是以自身所悟，印证天地至道，求索冥冥中被制约、禁锢的真相.......”
景华暗自点头。道理在典籍中确有阐述，于复弦娓娓道来，又清楚明白了几分。世家子弟有其长处，散修、百姓确实多有不及。
“于师弟此言大谬！”
中排站起一位筑基弟子，大声反驳道：“道者，万物生灭之理。我等虽为修士，仍为万物之一，对大道至理当心存敬畏，时时自省其身，以求上体天心、下达地意，最终达到‘人道合一’之境。所谓‘筑基’，乃是清净神魂、进化自身的过程，怎可视天地伟力为器皿、道具，妄图以身驱之？所谓失之毫厘，谬以千里......”
“两位师弟所言，皆不明世间至理，起初便误入歧途！”
未等中排修士说完，右首又站起一名女弟子。
“表面看来，我等微小如尘，天地旷阔如斯，大小差异甚巨。可万物虚实转换，等闲难以勘破。所谓‘我思故我在’，我等才是大道之基，外物乃思绪幻化所至。于世间渺渺虚妄相比，我等才是万物起源、至伟至大。‘道基’之辨，在于理清思绪脉络，找到互相影响的根节所在......”
景华一语不发，默默聆听师兄弟们的争辩。
无论是于复弦的“原点说”，还是其他弟子的“顺道说”、“虚实说”、“逆道说”等等，典籍中都有相应阐述。不过弟子们激辩时慷慨激昂，加入其自身感悟、理解，对说法本质有了进一步猜想。
“原点说”运灵御器，为多数灵修接受。武修追求自身战力，泰半信奉“顺道说”，小半施行“逆道说”。至于“虚实说”，则是世间幻法的根基，阴物鬼修也有涉猎。释教法门多处参考“虚实说”，却于根基处大加变化，与道教法门决然不同。
景华两世为人，前世信息时代理论泛滥，接触过太多、太杂的说法。在他看来，所有学说都有存在的道理，却都无法囊括一切规则。
比如他穿越而来，适用“多维宇宙说”、“平行空间说”，而此世中“大千世界”、“小千世界”等乃是常识。修士对“遗迹”、“洞天福地”等域外世界习以为常，丝毫不觉得怪异。
身世离奇、加上见多识广，使景华很难立刻接受某种学说。木台上的乐和似乎也是如此，他从不表态支持某种说法，只在争论混乱时出手制止、稍加点评，让众多弟子畅所欲言。
在他的鼓励下，“神创说”、“轮回说”、“大同说”、“一源说”等等纷纷登场。众人由表及里，从宽泛的基础学说，延伸至“火”、“雷”、“风”等道法的现实意义。
时间过得飞快，转眼便日落西山、夜晚将至。
乐和见天色逐渐昏暗，摆手止住争辩。
“大道奥妙无方，绝非三言两语便能理清。即使化神上人、元婴真人，也常常受此困扰、夜不能寐。因此尔等不用立下决断、作出取舍，多听多看、游历感悟，找到适合自身理念的方向，才是‘构筑’‘道基’的正途。今日便到这儿.......”
他顿了顿，再度转头朝向韩进宝等处。
“.......景华留下，另有安排。”
与普通院舍规制不同，“问道院”的讲堂设在屋外。中央一座尺许高的木台，上面放着个茅草蒲团。
以木台为中心，弟子们呈扇状排开。木台后方是一座百丈高的瀑布，激流如银河下泻，在山脚激起千波万浪。水雾蒙蒙，被晨曦一照，散射出七彩霞光。
水势如此汹涌，木台周围却几乎听不到水声。偶有激流过于猛烈，水雾溅射散漫过来。未及靠近，它们就自动散失无形。
韩进宝带着景华等人，早早来到木台前方，拣了首排位置落座。于复弦还有些犹豫不决，立即被韩进宝看了出来。
“于师弟不必拘谨，新弟子坐在前方，是‘问道院’立下的规矩。待会儿你们要自报家门，给诸位师兄弟们认识。坐在后面来回麻烦，前面的位置刚好方便.......”
两个新进女修顿时发窘，神色有些慌张。
“韩师兄，自报家门？要说些什么？”
“我等都是修士，不用整那些虚礼。比如我吧，直接说‘中原道青洲韩进宝’即可，你们也差不多......”
言谈之间，又有弟子三三两两地到达。他们穿着各异、神情平静，见到韩进宝带着四个“新人”，都微微颔首示意。
景华暗自留心，来的全是筑基修士，粗略计算人数在二百以上。
不知何时，乐和已走上木台，端坐于蒲团之上。不必外在提醒，弟子们自动安静下来。他们各自寻了蒲团坐下，弯腰垂首向长老致敬。
“乐太师伯......”
“乐太师叔......”
“师祖......”
乐和点了点头，语气一如之前般平淡。
“你们都知道了，本宗十年一次开山收徒。今次又有数人归入‘问道’一脉，他们中资质高者有之，技艺精者有之，和往年并无差别。可大道唯艰，想要探寻天地至理，只有锲而不舍一途......”
说到这儿他顿了顿，转头面向景华等人。
“......你们自报家门，与众位师兄见礼。”
于复弦率先起立，面向周围抱拳施礼。
“中原道兖洲于氏，于复弦。”
“东海道嵊洲，鲜于虹。”
“中原道冀洲，蓝心韵。”
景华最后一个站起道：“中南道厉洲，景华。”
乐和点了点头，继续说道：“好了......‘问道’一脉筑基弟子超过五百，过半都在山外任职、游历，以后你们再慢慢结识。既然有新弟子入派，今日我们彼此印证，探讨‘道’之真解。我看就从筑基开始吧.......试问何为‘筑基’？”
于复弦出身世家，遍阅道藏典籍，加上长辈耳濡目染、身教言传，对此颇有心得。
“回师祖，‘筑基’意指构筑道基，为我等结丹证道奠定基础。”
“哦，那么何为‘构筑’？何为‘道基’？”
“回师祖，结丹宗师能运化天地伟力，由此对自身负担加剧。因而‘构筑’既贯通筑基八脉、提升躯体境界，又以之唯原点支撑修为。至于‘道基’，乃是天地万物存续消亡、生灭循环的基理，神秘莫测、不可言状。我等所做的，不过是以自身所悟，印证天地至道，求索冥冥中被制约、禁锢的真相.......”
景华暗自点头。道理在典籍中确有阐述，于复弦娓娓道来，又清楚明白了几分。世家子弟有其长处，散修、百姓确实多有不及。
“于师弟此言大谬！”
中排站起一位筑基弟子，大声反驳道：“道者，万物生灭之理。我等虽为修士，仍为万物之一，对大道至理当心存敬畏，时时自省其身，以求上体天心、下达地意，最终达到‘人道合一’之境。所谓‘筑基’，乃是清净神魂、进化自身的过程，怎可视天地伟力为器皿、道具，妄图以身驱之？所谓失之毫厘，谬以千里......”
“两位师弟所言，皆不明世间至理，起初便误入歧途！”
未等中排修士说完，右首又站起一名女弟子。
“表面看来，我等微小如尘，天地旷阔如斯，大小差异甚巨。可万物虚实转换，等闲难以勘破。所谓‘我思故我在’，我等才是大道之基，外物乃思绪幻化所至。于世间渺渺虚妄相比，我等才是万物起源、至伟至大。‘道基’之辨，在于理清思绪脉络，找到互相影响的根节所在......”
景华一语不发，默默聆听师兄弟们的争辩。
无论是于复弦的“原点说”，还是其他弟子的“顺道说”、“虚实说”、“逆道说”等等，典籍中都有相应阐述。不过弟子们激辩时慷慨激昂，加入其自身感悟、理解，对说法本质有了进一步猜想。
“原点说”运灵御器，为多数灵修接受。武修追求自身战力，泰半信奉“顺道说”，小半施行“逆道说”。至于“虚实说”，则是世间幻法的根基，阴物鬼修也有涉猎。释教法门多处参考“虚实说”，却于根基处大加变化，与道教法门决然不同。
景华两世为人，前世信息时代理论泛滥，接触过太多、太杂的说法。在他看来，所有学说都有存在的道理，却都无法囊括一切规则。
比如他穿越而来，适用“多维宇宙说”、“平行空间说”，而此世中“大千世界”、“小千世界”等乃是常识。修士对“遗迹”、“洞天福地”等域外世界习以为常，丝毫不觉得怪异。
身世离奇、加上见多识广，使景华很难立刻接受某种学说。木台上的乐和似乎也是如此，他从不表态支持某种说法，只在争论混乱时出手制止、稍加点评，让众多弟子畅所欲言。
在他的鼓励下，“神创说”、“轮回说”、“大同说”、“一源说”等等纷纷登场。众人由表及里，从宽泛的基础学说，延伸至“火”、“雷”、“风”等道法的现实意义。
时间过得飞快，转眼便日落西山、夜晚将至。
乐和见天色逐渐昏暗，摆手止住争辩。
“大道奥妙无方，绝非三言两语便能理清。即使化神上人、元婴真人，也常常受此困扰、夜不能寐。因此尔等不用立下决断、作出取舍，多听多看、游历感悟，找到适合自身理念的方向，才是‘构筑’‘道基’的正途。今日便到这儿.......”
他顿了顿，再度转头朝向韩进宝等处。
“.......景华留下，另有安排。”