116清音阁寺后奠药王 二王庙像前祭李冰
药王郡守皆凡人，成绩远超各路神。
医学巨著益人类，兴修水利富万民。
为官一任干实事，功在千秋美名闻。
缅怀英烈有意义，宣扬迷信没作为。
水是庄稼魂，没它长不肥。古时都江堰，造福万代人。
真心为人民，科学是正门。佛教经典深，谁能脱凡尘？
闲话不算文，正题接上回。上文说到：常大伯一行终于来到峨眉山的最高境界‘金顶’，本想只看看日出、云海，和一些神奇的自然景象，不打算进寺院再看佛像。可是，人家四十八米高、体重六百六十吨的四面十方、铜铸鎏金普贤像并没在华藏寺里边，谁上金顶不看都不行。
祥合害怕父亲又发感想，说些不利于和谐发展之危险言论，引起负面影响，惹出不必要的麻烦，就把他引到远处欣赏美景，尽量不看佛像。
然而，这个占地1256平方米的庞然大物周围尽是游人，各式各样的夸赞声、议论声、评价声、抱怨声、谩骂声，还是一个劲地往他耳朵钻。
当常大伯听到这尊佛像用了六百六十吨铜，还准备投资两千万元贴金的决定，心里不由自主地又翻腾起来，连风景也无心看了，一个人在远处想了许久。最后站起身走到佛像面前，高声问起了佛像。
他也没有想到，自己的一番言论竟引起周围一片掌声。老蝴蝶首先响应着说：“好，问得好。他到底有啥用处吗？花那么多钱实在划不来。”
柳枝也支持着老伴说：“是呀，拿钱尽弄了些啥毬子事吗？不是修庙，就是弄这些奇奇怪怪的东西，白白糟蹋钱哩，连屁都不顶。”
有个佛教信徒不满地说：“人家贴金是用佛教协会的钱，与你们有啥关系哩？请大家不要说三道四，对佛不敬是要受到惩罚的。”
有个游客说：“咋没关系？佛教协会没有出产，哪里来的钱呀？珠子还是要从鳖身上出哩。不是国家拨款，就是门票收入，如果他们不这样糟蹋钱财，门票不至于涨价，广大游客还能少花费一点。”
又有个游客说：“峨眉山是国家的，卖票的收入也应该是国家的。我觉得这个老先生说得太对了，国家把这些钱应该用在实地的救苦救难事业上，为全国人民多办实实在在的好事，而不是修庙造佛像。佛真的能富国强兵、救苦救难吗？那些只能用耳朵听的虚幻东西，没有一点实用价值。”
小乔拉拉祥合的衣裳说：“我觉得大叔这些话通顺、押韵，就是一首有见解、有思想，水平高、含义深的诗歌。咱是不是录下来发到网上？说不定能够引起社会舆论，佛教协会或许能把这个愚蠢地决定撤销了。”
周围许多人齐声说：“对，让老者再说一遍，马上发出去。”有人走过来打开录音机叫常大伯说，还有人取出笔记本电脑准备往网上发。
就在这时，来了一群和尚阻止着大家，有个身披大红袈裟的长老站在常大伯面前，双手合十，嘴里说着：“阿弥陀佛，善哉善哉。施主不信佛，可以到没有佛的地方去游山玩水。宗教信仰是宪法允许的，信不信是各人的自由，还希望施主不要发表那些不利于共同发展的言论。”
常大伯回答着说：“我没有反对佛教、破坏团结的思想，只是说几句内心感受、真实情况而已。希望你们能够慎重考虑，少花冤枉钱。”
长老又说：“施主放心，我会向协会反映你的建议，至于采纳不采纳，那可不是贫僧决定得了的。还望老先生不要再说了，以免引起混乱。”
有人大声说：“喂，和尚，你们怎么把佛不当人哩？自己都知道住在金殿里，把佛放在外边风吹日晒、霜打雨淋，也不怕冻出病来。”
和尚尴尬地说：“佛，佛就不是人么，怎么会冻出病来？”
旁边有人大声说：“你这和尚竟敢骂佛不是人，看佛不割你的舌头。”
周围的人全都大笑起来，和尚红着脸想要离开，常大伯连忙问道：“喂，师父，你让我们不信教的人到没有佛的地方去游玩，我看峨眉山到处都是寺院，到处都是佛像，整个山被佛占完了，哪里有没佛的地方呀？”
和尚说：“峨眉山是中国四大佛教名山之一，当然以寺院庙宇、菩萨圣像为主。没有佛像的地方也有，你们可以去清音阁附近，哪里地势险要、山环水绕，景色特别迷人。山路两侧有两座石桥凌空飞跃，桥下溪流疾驰而过，真是旅游观光、摄影拍照之绝佳之地。著名的峨眉十景‘双桥清音’说的就是哪里。你们坐缆车下去吧，金殿、万佛顶就别去了。”
娥英补充着说：“清音阁隐现于牛心岭下，左有黑龙江、右有白龙江，两水合抱，汇合处有一黑色巨石，看着像颗很大的牛心，故称之为‘牛心石’，素有黑白二水洗牛心之说。那两座飞桥之间耸立着双飞亭，桥下两条清澈的溪水交汇处也有一块大石，常年被溪水冲击，发出巨响，浪花飞溅，激起阵阵水雾，在阳光照射下五彩缤纷，无不令人爽心悦目、拍手叫绝。从哪里向左就是一线天，可以在栈道、凉亭、索桥上和猴子们玩耍，过去就到咱们中午吃饭的地方‘洪椿坪’啦。向右也可以到白龙洞。”
有个游人插话说：“哪里景色是好，清音阁的殿宇里也供着释迦牟尼、文殊、普贤菩萨三尊佛像。就是旁边那座牛心寺，过去叫‘延福院’，里边都少不了佛像，只有寺院后边有个药王洞里好像没有佛像。”
和尚又说：“中国的四大佛教名山，不管是山西的五台山、浙江的普陀山、安徽的九华山，都是以佛为主的，不信佛的人还是少到这些地方去。大家既然到峨眉山来了，多在山水之间游玩，少进寺院也是可以的。”
常大伯忽然说：“药王不是咱陕西耀县人吗，哪里有药王山，药王祠堂。他自小天资聪颖、嗜学如渴，技艺超群、知识渊博，被人们誉为圣童。一辈子无意功名仕途，不贪高官厚禄，以毕生精力研讨医学、治病救人，撰成了好多医学巨著，为人类立下了不朽功绩，是个千百年来对社会有辉煌贡献的伟大人物，一直被世人称为药王，他的洞府咋能在这里？”
说话的哪个游人又说：“就是，就是唐代药王孙思邈来到峨眉采药，济世行医，住在这里修身炼丹。没人修庙塑像，也没有什么香火。”
柳枝插话说：“这里的人真真差得远，尽弄些不上串的啥毬子事吗。该敬的人不知道敬，不该敬的弄了那么多。咱陕西出了个药王，难道他四川人就没得到好处吗？连个小庙都不修，小像都不塑，太不像话了。”
小乔忙说：“是呀，是呀，这话说得不错。我上高中的时候想报考医学，对药王孙思邈的著作学过不少。他的确是我国古代最杰出、最伟大的医学家，经历了西魏、北周、隋唐四个朝代，享年一百四十多岁。”
祥合也说：“药王孙思邈真是个了不起的人物呀！我记得网上说过：他活了一百四十二岁与世长辞。临死之前还留下遗嘱说：要薄葬，不要烧那些纸扎之类的东西，祭祀的时候不要屠宰性口。死后一个多月颜色不变，大家抬他的时候身体很轻，简直就跟抬着空衣裳似的。”
常大伯说：“由此可见，他在那时就反对大办丧事、焚烧纸扎，是个移风易俗的带头人物。小乔，他的著作都有啥哩？让我闲了也看看。”
小乔说：“主要有《千金要方》三十卷，《千金翼方》三十卷，还完成了世界上第一部《唐新本草》。他的著作集方广泛，内容极其丰富；里边有几十种医学发明都是世界第一；其理论在世代医学史上，至今起着主导作用。受益面积广、时间长，救人无数，有极高的学术价值，被国内外学者推崇为‘人类之至宝、医学之瑰宝’。他的千金方从古到今，一直称其为‘方书之祖’，在海内外广为流传。《千金翼方》是他的晚年作品，系对《千金要方》地全面补充。全书三十卷，分为189门，合方、论、法3900余首。对中医药的理论研究、800余种药物的采集、炮制，作了系统性的总结。并把失散在民间的《伤寒论》收录其中，单独构成九、十两卷，成为世界仅有的研究性著作，为全人类的医学事业做出了辉煌业绩。”
祥合补充着说：“最难得可贵的是他高尚医德。网上说药王是中国医德思想的创始人，主张医者父母心，唯一的职责就是解除病人痛苦，其他则无欲无求。自己以身作则、不慕名利，以德养性、以德修身；对患者一视同仁，皆以至尊；华严愚智，普同一等。看病从来不分高贵低贱、贫富老幼，亲疏远近，不管啥人皆能平等相待。为人医病一辈子，不分昼夜、不避寒暑；不顾飢渴疲勞，不嫌脏臭污秽；工作时精神集中、认真负责，从不草率从事。而且又仗义疏财，不考虑个人得失；遇上生活困难的贫苦百姓，连药费都不收啦。确系人之楷模、德艺双馨的代表人物。”
半会没有插言的老蝴蝶说：“耀县药王山每年二月二有会哩，到哪里烧香磕头的男女老少不计其数，并不比他们弄的这些佛像逊色，造价却远没有人家这么昂贵。我前几年去过，没有这里山大沟深，地势险要，景色也算差不多。整座山绿树葱茏、生机盎然，山门牌楼依岩而建，气势也很壮观，是药王长期隐居之处。后人为了纪念这位医学大师，就在那里为他修庙、建殿、塑像、立碑，药王山就成了著名的医宗圣地。现在保留着历代建筑二百多间，里边都是些重要文献、历史资料，和各个朝代的雕刻名碑，没见什么神像菩萨之类的东西，就是一座宏大的医学博物馆。”
常大伯回忆着说：“我去药王山已经是几十年以前的事了，只记了个大概方位，有一点印象。前些日子想出去旅游就在网上查看了几回，知道得不太详细。网上说药王山自南北朝就开始，历代各朝均有修建。现在的大殿在北边的半山腰上，从山下上去，经过天门，就是依山而立的大殿。殿高二十二米，虽然没有人家这尊佛像的一半高，却也是空中楼阁，气势亦算宏伟。门前耸立的一对铁旗杆上有副对联，上联是：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；下联是：铜烧汞炼点丹药，一日回春，是这里没有的。”
老蝴蝶又说：“对联我记不下，大殿中央有尊三米高的彩色塑像记忆犹新。孙思邈白脸长须，身着便服；相貌温和端庄。塑像上方有松鹤延年雕画，背后的岩洞也叫药王洞，可能是他炼药、栖身之所。大殿里没有一尊佛像，倒有扁鹊、仓公、张仲景、华佗等，十位古代名医的彩色塑像，听说都是孙思邈研究医学时尊崇的先师。塑像前还有献亭，立着三十多通石碑，碑上刻有药王山的历史变迁，和历代文人学士对药王的颂诗。西侧还有碑亭，宋代就刻着九百多种常用药方，和一百多种海常方，都是从他的著作里选出来的普及本。东侧还有陈列室展出他的著作版本。”
祥合说：“孙思邈人称药圣、药王，药王山就是一座医学山。从网上的照片看来，入口处用石块砌成的高壁上有四个大字，写的就是：大医精诚。山上有座吕祖庙，大概是吕洞宾吧？不知庙里有没有佛像？”
老蝴蝶说：“没有，吕洞宾是道家，跟佛教不是一回事。不过，进庙还是要烧香哩。庙门口就有几个售香点，买了他们的香才叫进去。我不想出钱买香，在门口转了一下就下山去看不用烧香的烈士陵园。”
常大伯说：“哪里的烈士陵园我知道，埋葬着三十二名烈士。他们是四七年被叛徒出卖，被捕入狱，四八年遭国民党残酷杀害。英勇悲壮、可歌可泣，有的烈士到现在不知道姓名，可他们永远活在人民心中。”
小乔又说：“我们几个想学医的同学都很崇拜药王，前几年去朝拜了一次，政府给药王修了祭台，塑了石像，举行了隆重的公祭大典。他的塑像没用一点铜，更不用说贴金了，祭奠的人并不比这尊佛像少。”
这时候，那些和尚归了寺，周围的游人有来的、有走的；杏花领着两个孩子到处玩，对这么多言论不听也不问，一切与她没有关系。
柳枝不耐烦地说：“哎呀，说那么多话干啥？咱们旅游来了，不是说话来了，有话回家再说，跑这么远的路说它划不来。人家这里是佛教山，到处都是佛，咱们不爱看了赶快往回走，咱哪里也有温泉、景点。”
娥英忙说：“哎呀，出来一次不容易，别急着回去呀。这里没有佛的地方多着哩，除了刚说的双桥清音，还有大坪霁雪、灵岩叠翠、萝峰晴云等等。著名的峨眉十景，你们才看了几个，急着回去太可惜了。”
小乔看着手里的旅游图说：“你说的这清音阁、一线天尽是栈道台阶，而且路线很长，你看我们这些人能不能去？”
娥英看看几个老年人说：“这个，这个就看大家的毅力了。只要有毅力、不怕劳苦、不怕花钱，整个峨眉山，没有去不了的地方。”
常大伯说：“年轻人有毅力啥地方都可以去，老年人就不同啦。心里鼓的劲再大，腿走不动有啥办法？咱们还是坐车到能去的地方看吧。”
娥英又说：“坐车能看个啥？老年人走不动不要紧，可以出钱叫滑竿呀！两个人抬着，忽闪忽闪地，可舒服啦，不管哪里都能去。”
柳枝忙说：“不行，不行，空人上山都吃不消，让人家抬着人往上爬于心何忍？跟过去的大地主有啥区别哩？咱这劳动人民不能做那种事。”
祥合说：“咱们给老花叔叫滑竿，残疾人坐着理所当然，其他的人拄着竹竿慢慢爬，累了坐下歇歇，一天的行程当两天着走就行。”
常大伯说：“不用那么麻烦，咱们坐车到洪椿坪吃毕饭，老年人在附近平出转着玩玩，年轻人到不好走的地方去逛，回来给我们说说。”
老蝴蝶忙说：“对，这样甚好，年轻人能逛好，老年人也不累啦。人常说：‘看景不如听景’，你们回来把看到的景物说说也一样。”
娥英说：“如此说来，咱们在这里看看就去雷洞坪，从哪里坐车到洪椿坪吃饭。饭后兵分两路，年轻人走一线天去看幽谷灵猴和双桥清音；老年人在附近观景。其实，哪里不进千佛禅院也有许多美景，最妙的就是那似雨非雨，天不下雨也能淋湿衣衫，峨眉著名十景之一，洪椿晓雨。”
大家主意已定，到处转着看看起明发亮的金殿银殿，远远近近的林海波涛，此起彼落的云海奇观，然后又坐缆车回到接引殿，步行至雷洞坪。
取车之前娥英又说：“这雷洞坪位于连望坡上，也是值得一游的地方。咱们不到寺院里去也可以在外面看看雷洞亭，亭下有龙神、雷神住的七十二洞府。还有女娲炼石的‘飞来剑洞’、伏羲悟道的‘伏羲洞’、鬼谷子著书的‘鬼谷洞’等等。常年四季云遮雾绕，人迹罕到。向上还可以到洗象池看十景之一的象池月夜，九老峰下的九老仙府。”
老蝴蝶说：“哦，九老何许人也？是哪九个老家伙的仙府？”
娥英接着说：“九老洞相传是九个老神仙聚会的地方，具体啥名字没人知道。至今大约六亿多年，洞道东西走向，长约1500多米，里边有67个洞穴纵横交错，其实就是易进难出的天然迷宫。多年以来，不知有多少好奇者进洞探险，出来的寥寥无几，大部分都在里边成了‘仙’。”
柳枝忙说：“不去，不去，咱们又不想成仙，到人家神仙约会的地方干啥去呀？你们快去取车，转了半天，肚子也该吃些东西啦。”
祥合只好说：“娥英，咱两个取车吧，先到洪椿坪把肚子吃饱再说。”娥英只好和祥合去把车取来，大家上车坐好，一会儿就到了洪椿坪。
这里的四娥分店没有凤凰堡的总店气派，经营的品种也不多，但吃饭的游客却不少。主要是一种‘开口笑’火锅，每人只有三十块钱，除了牛羊肉限制两盘而外，其他的几十种东西尽饱吃。真个是菜香味好、风味独特，山珍土产极多，确实让食客们吃得开心，很少有不笑的人。
常大伯一行当然也和大部分游客一样，九个人围了一张大桌子，吃着喝着，笑着说着，直吃得酒足饭饱，连声叫好，都感觉非常满意。
小乔吃得少、毕得早，先取出旅游线路图看了半会说：“咱们那样计划可能不行，这洪椿坪到清音阁十五公里，要三十里路哩。而且多是栈道，光台阶就有三四千级，不说老年人啦，咱们年轻人也不行。”
杏花接着说：“是呀，现在的人，几步路都要坐车，谁走过那么远的路。来回六十里，要走就得两天时间，咱们还有孩子，还是别去了。”
祥合说：“的确是个问题，我现在都走不了十里路。咱们吃了饭在附近转转，看看大坪霁雪，然后开车去清音阁，能看多少看多少吧。”
娥英听到这话走过来说：“大坪霁雪不是这里，在上边的洗象池附近，这回可能连象池月夜也看不成了。洪椿坪是由中国特有的高龄树种‘洪春’得名，古树特别多，不但有1200多年的洪春，还有千年罗汉松、八百多年的公孙树和桢楠树，六百年的香杉古柏、黄心夜合等很多珍稀品种。真是古木成林、参天蔽日。后边是高高在上的天池峰，前边有云雾缭绕的白云峡；右边是大平岭，左边是宝掌峰。常年气候润泽、气雾蒙蒙，冬无严寒、夏无酷暑，给人一种四季常春的感觉，去看看也是很不错的享受。”
大家吃过饭后，娥英领着去看了自己说的稀有景象，体会了那种很不错的享受。然后开车到清音阁，看了峨眉十景之一的双桥听音，年轻人和孩子要去看猴子，常大伯却要去药王洞看看，大家只好兵分两路。
常大伯看着清音阁去牛心寺的小路说：“老花，让她两个推你在附近平处转转，我到药王洞看看就回来。这样的路，我们把你推不上去。”
老蝴蝶说：“我把你们连累了，你和嫂子去吧，我两个在附近看看就行了。”常大伯说：“连累啥哩。柳枝大病初愈，不能太劳累。我是心疼老婆才这么决定，你当谁心疼你哩。就这么办，我一会就回来啦。”
柳枝说：“我的确走不动啦。可是，让你一个人去又不放心。”常大伯说：“有啥不放心的，你看我这两条腿，都能追上兔子。”
这时候，娥英走回来说：“他们有路线图，让我过来照顾老年人哩。”老蝴蝶高兴地说：“正好，你和老常去药王洞，我们在这里看看。”
就这样，常大伯和娥英两人拄着竹竿，走上清音阁侧面的山路，看到了许多鲜艳的野花，遇见了几只可爱的松鼠，终于来到牛心寺门前。
这里的山门全是木质结构，闲得有点古朴荒凉。常大伯往里看着说：“这里的对联标语与众不同，佛教宗旨少见，红色韵味十足。你看那：四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激，等标语口号，都是第一次看见的。”
娥英说：“那些都是过去遗留下来的，寺里也有几重殿宇，要不要进去看看？”常大伯说：“能看个啥吗，还不是什么佛、什么菩萨之类的老生常谈。药王洞在哪里，咱们还是直接去看看这位医学大师吧。”
娥英领他绕道寺院后边，指着没有建筑、人迹罕到的山岩说：“就是哪里有座山洞，旁边有只石虎，据说是财神赵公明的坐骑。赵公明下山以后，这只虎无人约束，为患乡里，不幸摔伤了。药王来此为牠把伤医好，此虎非常感激，心甘情愿地追随药王，陪着他在此地采药炼丹。”
二人说着走着来到洞前，常大伯看此洞有五米高，三米来宽，向里也有五米多深。洞底和洞口确实有烟熏火炼过的痕迹，洞壁光秃秃的，连根小草也没有。洞里边也是光秃秃的啥也没有，一派满目凄凉的景象。
常大伯惋惜地说：“洞里边一无所有，你们这里的人也真是的，就知道给佛塑像，投资多大在所不惜，真正有功于民的人却倍受冷落。”
娥英顺着他说：“是呀，他们就是不该厚此薄彼。听说药王不是皇上封的，是人民对他的尊称。隋唐时就在此地炼丹，到处跑着为民医病，其功劳比任何菩萨都高，可待遇却不及菩萨的万分之一。”
常大伯叹口气说：“唉，世上不公平的事多啦，谁有啥办法哩？就跟种地的农民一样，一辈子辛辛苦苦地种着养活人的粮食，出的力最多，下的苦最大，老了啥都没有。而吃了一辈子轻松饭的干部却拿着高工资，临死都享受着极高的待遇，谁能把人家怎么样。现在好了一点，国家还多少给老年农民发点养老金。农民就跟药王一样，从不在乎待遇高低。”
娥英笑着说：“在乎又能怎样？人家不给，他有啥办法，就不能从人家手里去抢。宋人的峨眉游记里还说，在药王洞里见过锅台、药臼、铜罐等许多东西，现在什么也没有，听说明朝的时候被贼盗完了。”
常大伯看着石壁说：“这里有副对联不知是谁刻的：玉炉烧炼延年药，正道修行益寿丹。看样子，孙思邈也是信教之人，怎么没人祭祀。”
说罢，自己站在洞口外边，高声念道：
“叫声药王孙思邈，我来把你祭一番。
不是神，不是仙，不是菩萨不是官。
一生为民除病痛，人民世代记心间。
早年采药来峨眉，住在人家院后边，
自采自尝炼丹药，足迹踏遍整座山。
医德高尚人敬仰，高低贵贱都一般。
著书立说传后世，辉煌业绩大过天。
耀县家乡人人敬，来到这里没香烟。
洞壁留有烟火痕，文物被贼连窝端。
徒有虚名着金衣，奇功盖世受可怜。
铸佛修殿有何用？不如研攻医学关。
今来峨眉走一趟，难免心中几次酸。”
娥英忙说：“哎呀，大叔，你的文笔的确不错，出口成章的。不过，你也用不着心酸。听说他是道教中人，和佛教不是一回事，这副对联是自己撰刻的。其实，缅怀药王的人也不少，那边壁上刻有石像，还有人在善觉寺为他修了药王殿，歌颂他的丰功伟绩，当菩萨一样对待着。”
常大伯这才看见石虎那边壁上刻着药王石像，还有许多药典、药方，和药王的炼药丹诀歌。他仔细看着，心里才多少有点欣慰。
来这偏僻地方的人太少了，他们看了一会也没人谈论，只好感叹着原路返回清音阁。祥合他们还没回来，老蝴蝶一见面就问看的怎样。
常大伯把自己看到的情况给老蝴蝶两口和柳枝说了一遍，他们听了能干什么？无非和自己一个心情，只有感叹、惋惜，为药王叫屈。正是：
老农自己把话说，再说又能做什么？
世态炎凉寻常事，人间不平比山多。
寺院菩萨香火盛，真正救过哪一个？
游客只为美景醉，有谁会管对与错？
他们议论了一阵子，去看猴子的人还没回来，常大伯为了扭转话题就说：“娥英，趁现在没事，给我们把没看到的名景介绍介绍。”
老蝴蝶接着说：“对呀，我早就说看景不如听景，咱去不了的地方，你给咱说说也是一样的。好不容易来峨眉一趟，尽量多知道一点。”
娥英说：“那好，象池月夜肯定看不到了，我就给大家说说吧。洗象池，传说是普贤菩萨给白象洗澡的地方，其景色可与西湖的平湖秋月比美，也是峨眉赏月最佳之处。周围云收雾敛、遥天一碧，秋风送爽、肃穆恬静。明镜似的秋月，斜嵌在洁净如洗的蓝天上；茂密的冷杉林萧萧瑟瑟、低吟轻语。月光透过丛林，那些大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，全都沉浸在朦朦月色之中。古刹好像侧卧的大象头，大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好像拖长的象鼻。不知是巧合，还是设计师匠心独具，在蓝天的映衬下，剪影清晰、格外逼真有神。”
柳枝听到这里就说：“啊呀，中秋的月光不论照到哪里都是一样明。咱经了一辈子啦，啥不知道，照在路上、草上、庄稼地里也很美。天底下的人在哪里都能看到，何必上到那么高的山上看，图了个啥吗？”
常大伯忙说：“你只听别打岔，到底不一样么。历代文人雅士都在这里吟诗作赋、赞美峨眉月光，就没有人在庄稼地里作过什么诗。我记得宋朝陆游就写过：依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月的千古名句。”
娥英接着说：“不一样，的确不一样，哪里皓月高悬、满天清晖，千山月色、柔和似水，游客有步入广寒月宫之感。特别是中秋时节，月移清天，六方池内，一汪清泉，明月恰好映在池中，两月相对，天上人间浑然一体，真是美不胜收呀！唐代大诗人李白就有过：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流的千古绝唱。还有洗象池边秋夜半，常留明月照寒林，等等名诗、名联不计其数。大部分咱不理解，也记不了那么多。”
老蝴蝶囔囔着说：“什么文人雅士，多是些助红灭黑的添勾子货。他们要是肯在庄稼地里作诗，不一定没有山上好。我觉得柳嫂说得不无道理，普天之下的月光，不论照到哪里都是一样美，不可能偏谁向谁。”
他老婆说：“对啦，再别能了。月光一样，诗不一样，人家就是写的好吗。咱不会写，也不懂得，有啥资格对伟大的诗人说三道四哩？”
娥英又说：“这话说得不错，人家的确写得好，含义太深，我这上过大学的人都理解不了，何况是普通百姓。咱们还是不说为妙。”
常大伯说：“不说就不说啦，总算知道象池月夜是怎么回事啦。十景中还有一处萝峰晴云咱也没去过，能不能大概介绍一下？”
娥英说：“当然可以。萝峰就在下边的伏虎寺右侧不远的地方，要看一会坐车就能去。哪里是峨眉少见的松树聚生地，当雨后天晴时，烟云从涧谷中袅袅升起，朵朵白云从伏虎岭缓缓飘过，飘到萝峰顶上，飘到游客身旁，缠绕在松树之间。变幻百出，时而飞舞轻游，时而飘向岭下，显示出峨眉山云彩多变地流动美。最为特别的一点就是：当空中云雾漂浮在萝峰岭上空时，岭上的云雾自会膨胀扩大，迅速向浮云伸展。好像迎接、拥抱来宾似的，直到与外来云朵连在一起、打成一片为止。”
这时候，祥合、小乔和杏花领着孩子回来了。小乔听到娥英的话就说：“是呀，萝峰晴云的确很美，我记得明代有个文学家写了一首《归云阁》，里边描绘云出云归的景象恰到好处：云从山上起，泉从石下流。多少游山人，长啸倚山阁。晓钟有云出，晚钟有云归。游人应未惯，忽讶云生衣。这首诗我以前爱读，今天到这里来，不知能不能亲身体会一下？”
娥英说：“今天可能不行，萝峰晴云要在夏天雨过天晴的时候才会出现，现在不是时候。不过，游人每到哪里，都有一种身在云中的感受。”
老蝴蝶说：“哪里好像没有寺庙，如果顺路、时间允许就去看看。”
娥英又说：“有个萝峰庵，也叫萝峰禅院。过去的荒废了，现在的是1987年6月重建的。门前有副对联是：一尘不染三千界，万法皆空十二音。庵后是墓塔林，为峨眉高僧圆寂归宿之所，游人轻易不到哪里去。”
柳枝说：“既然是禅院就有菩萨，后边还是埋人的地方，别人不去咱也不去了。那些和尚也真是的，既然知道万法皆空还要那么认真地信佛。叫我说，都是懒于劳动，一辈子烧香拜佛念念经，多轻松的。”
祥合说：“不去就不去啦，天也快黑了，去也看不到什么峨眉十景，咱就早点回去歇着，吃了晚饭再商量明天的旅游路线。”
老蝴蝶老婆说：“不早了，回就回吧，回去天就黑完了。”
祥合和娥英取了车，大家上去坐好，回到凤凰堡确实黑了。他们停车回来，洗了洗手就一起进餐厅吃着晚餐，商量明天要去哪里。
老蝴蝶说：“山上基本都去过了，没地方去了就慢慢转着往回走。”
女老板过来参谋着说：“峨眉山的好去处多着哩，一个星期都逛不完，八大有名的寺院你们才看了几个，怎么就没地方去啦？”
柳枝说：“一个把人都看够啦，还八大寺院哩。你们这里除了寺院、佛像还有啥可看的？我们不是佛教中人，对那些东西不感兴趣。”
女老板笑着说：“哦，你们原来不信教，那就应该到独树一帜的中国名胜‘黄龙风景区’去。哪里有三千多个碧透斑斓的五色彩池，大者一千多平方米，小的只有几平方米。结构奇巧，千姿百态，不时的变幻着各种色彩，素有人间瑶池之美誉。也是一座名副其实的天然钙化博物馆。”
娥英走过来补充着说：“到哪里可以感受到大自然巧夺天工的神奇创造；可以看到连绵3600米，蜿蜒于密林深谷中的黄龙江。两边还有迎宾彩池、飞瀑流辉、金沙铺地、洗身洞、五彩池。如果住在哪里，晚上还可以欣赏少数民族的特色表演。只有一座黄龙寺，不进去完全可以。”
常大伯问：“黄龙寺里也可能少不了佛吧？不知是什么佛？”
女老板说：“黄龙寺里主要是黄龙真人，还有十八罗汉，其他我就不清楚了。你们要到没佛的地方去，那就去号称‘人间仙境’的九寨沟吧。哪里主要以水为主，在树正沟、日则沟、则查洼沟里边，湖、泉、瀑、溪、池连缀一起，飞动与静谧相结合，水中倒影着红叶绿树、雪峰蓝天，千颜万色、光怪陆离，真能看到：鱼在天上游，鸟在水中飞之绝妙景象。”
娥英又补充着说：“水是九寨沟的精灵，自古就有‘九寨归来不看水’之说。哪里还有别处没有的藏家木楼、晾架、经幡、栈桥、磨坊等许多没见过的东西。主要景点有：宝石岩、盆景滩、芦苇海、树正寨、树正群海、瀑布，诺日朗瀑布、五花海、珍珠滩、竹箭海等许多风景名胜。”
老蝴蝶高兴地说：“好，好，哪里没有寺院佛像，尽是自然风景，咱们明天就去九寨沟玩上一天，晚上回来仍旧住在她们这农家乐里。”
女老板说：“恐怕不行，九寨沟离这里太远，要1300百多里路哩，开车就得十几个小时，非住哪里不可，回到这里住宿根本不行。”
柳枝说：“唉，麻烦死啦，还得另找住的地方，就没有离你们这里近的好去处吗？刚住两晚上就要走，还真有点舍不得离开的意思。”
娥英说：“近处就是乐山，大佛在岷江、大渡河、青衣江，三水汇流之处的凌云山上，那山就是一尊佛，佛就是一座山，所以说是天下最高最大的佛像，坐船可以看到佛的全貌，走九曲栈道只能体会蜀道之难。”
柳枝又说：“不看，不看，再大也不看他。把石头山刻个人样子，有啥看头哩？再看还是一堆烂石头，有啥用处吗？专门跑去看它划不来。”
常大伯想了想问：“都江堰离这里有多远？一天能不能回来？我就是想看看这个对四川人民有贡献的大功臣，和他创建的水利事业。”
女老板说：“都江堰近也按四百里路，一天能回来。不过，那样往返划不来，晚上住在都江堰，第二天去九寨沟就近多了。”
祥合说：“是啊，回来住宿多跑七八百里路，烧的油钱住什么宾馆也用不了。咱们明早把东西都带上，晚上住宾馆，后天从哪里去九寨沟。”
老蝴蝶说：“宾馆可能很贵吧，咱这些人，住农家乐还是比较合适。”他老婆说：“天下没有不散的宴席，你觉得这里好，咱也不能常住呀。”
女老板又说：“该来就来，该走就走，我们不能为了自己的生意让顾客多跑冤枉路。其实，像我们这样的农家乐哪里都有，想住就能住。我有个同学是都江堰人，听我们弄得差不多，她也回家乡办起了农家乐，我可以帮你们联系一下。走的时候记上电话号码，到哪里就方便多了。”
小乔忙说：“那好，你现在就联系吧，我顺便记上电话号码。明天要走早哩，时间仓促，今晚最好把准备工作做好，明早起来就走啦。”
女老板当时打通电话，她那边的同学听了非常高兴，当时和他们取得了联系。大家吃过晚饭，各回各屋，有精神的看看电视，太累的人大概洗洗就睡了。第二天一早，起来办完公事，清了手续，走出四娥农家乐，坐上自己面包车，和女老板挥手说再见，向峨眉山告别赴都江。
一路上，祥合启动导航仪谨慎驾驶，小乔打开旅游图仔细查看，两个孩子戏戏耍耍前后转，四个老人说说笑笑不间断。
他们在路上行了三个多小时，车还没到，那边的电话就打来了，说她们的农家乐门口就能停车，不用找停车场，并约好在入口处等候。
祥合在导航仪的引导下，没多走一点冤枉路就来到景区入口处，小乔凭电话也很快找到了等他们的人。对方也是个身材苗条的年轻女娃，说一口标准的普通话，一见面就十分热情地说：“我叫江妹子，和峨眉四娥是同学，在这里开了个‘三妹’农家乐。感谢同学介绍，欢迎各位来都江堰旅游。我们定当竭尽所能，让大家游得舒心，不花冤枉钱。”
三妹农家乐路不甚远，也很平坦，祥合在江妹子的指引下，很快把车开到她们的大门外边，停在小小的、只有几辆车的停车场里。
众人从车里下来，主人家热情地把他们迎接进门，坐到宽敞的餐厅里。常大伯前后打量着说：“三妹，有意思，可能是三个姐妹合办的吧？”
女主人给他们倒着茶水，拿着饮料说：“大叔所言不错，我看她们四娥搞得有声有色，我也不给人家打工啦，联系了两个姐妹，回家乡共同办起了农家乐。比四娥晚了一步，楼房不高，成绩也没有人家好。”
小乔说：“那不要紧，只要诚心待客，赢得信誉，慢慢就会弄出成绩来。我这次出来旅游一回，也想回家这么搞，可惜哪里没有名胜古迹。”
祥合看了她一眼说：“没有古文化遗址，没有得天独厚的自然条件，想也是白想。我看你还是安心把工作搞好，心里不要五花六花的啦。”
江妹子说：“这话说得也是，要不是李冰在这里为官，创建了世界闻名的水利工程，既根除了水患，又把川西平原变成了米粮之乡，谁会来这里旅游？没有辉煌的文化遗产，山区里的农家乐办得再好也没人来。”
柳枝喝着茶说：“不说了，咱们先吃饭，还是先旅游去呀？”
祥合说：“早晨大概吃了点，坐了四个钟头的车啦，应该吃点再去。如果不吃饭去，转一会肚子就饿啦，景区里什么东西都贵。”
小乔说：“对，吃了再去，逛到天黑回来，吃过晚饭睡觉正好。”
老蝴蝶说：“那就简单一点，如果吃席就得一个多钟头。”老板忙说：“想简单快捷一点，有，有，葱葱卷、龙头兔、白果炖鸡---，”
老板一连说了十来种还没说完，常大伯打断她的话说：“不要那么多，每人来个羊肉泡就行了，简单、实惠，吃着也快当，赶天黑都不饿。”
老蝴蝶老婆说：“这几天尽吃了些肉，能不能吃顿面食，换换口味？”柳枝接着说：“对呀，咱们老陕就是爱吃面，几天没吃还有点想。”
老板又说：“那好，给你们每人来碗‘渣渣面’，和你们那里的干拌面差不多，味道不同。小孩来碗豆花牛肉，保证让大家人人都满意。”
大家表示同意，饭一会就端上来了。所谓‘渣渣面’，就是给煮好的热面条上撒着炒花生、芝麻等好几种配制调料，和陕西地区的杂酱面差不多。他们搅拌均匀，果然筋道爽口，热乎喷香，吃着好吃极了。
小乔看到孩子的豆花牛肉有些眼馋，忍不住尝了一口。她就多要了几碗，让大家把面吃完了尝尝。又把他碗里的面给祥合分了一多半，自己想多吃一点豆花。祥合看面有点多，又给父亲和老蝴蝶匀了一点。
这样一来，各人碗里的面和自己的饭量都合适了。大家吃完面后，又把多要的豆花分光吃完，味道确实不错，吃得众人赞不绝口。
吃过饭后，江妹子领着大家边走边说：“都江堰的门票能管两天，外地人九十元，当地人半费，我去买票就可以省一半钱。有内行人领着也能节省时间，少走冤枉路，如果没有向导，就会像瞎子摸象似的乱摸一通。多花了钱，把人跑得两腿乏，还逛不出个啥眉眼。”
他们说着走着来到景区大门前，这里的门楼好像没有峨眉那儿富丽堂皇，却也古朴端庄、雄伟典雅。门前有对昂首石狮，门上三个闪光大字；门里绿树成荫、道路整洁，花卉夹道迎宾，环境非常优美。
小乔对江妹子说：“咱两个去买票吧，少出钱就比多出钱强呀。”
江妹子说：“别急着买票，咱们先从那边的南桥进去，到离堆公园再买票。走哪里路比较近，人也能熟些，我去买票不会过于认真。”
常大伯听到这话就说：“小乔，该买的票咱就买，人家弄这么大的事也不容易。咱出来旅游，别在那上边抠掐，不要弄走后门的事。”
小乔大声说：“对，我知道怎么办，你别管，把大婶照顾好就行了。”
江妹子领着大家向南走去，很快来到了非常雄伟壮观的南桥。江妹子介绍着说：“这座桥长五十四米，宽十二米，有‘水上画楼’之称。”
众人抬头看着，这座桥五光十色，雕梁画栋，到处都是书画楹联，美不胜收。桥下碧波荡漾，桥上光怪陆离，真可谓雄踞江源第一桥。他们走着看着，说着赞着，经过一条古色古香的街道就到了离堆公园。
江妹子又说：“这里传说是李冰父子当年建造都江堰时，分离内外江，开凿宝瓶口，从河里挖掘出来的泥沙石块堆积在这和山体分离出来的地方使之面积增大，体积升高，所以称之为‘离堆’。后来加固造林建公园，竟成为成都的八景之一‘离堆浮云’。咱们先游离堆，就能了解李冰父子的辉煌历史。他在秦朝的时候来此地为官一任，修成了世界最古老、最科学的水利枢纽工程，为咱们中国人赢得了倍感自豪的无数荣誉。是他们的辉煌历史结合自然风光，把都江堰成变世界级旅游胜地。”
柳枝着急地说：“哎呀，快买票去吧，进去边看边说不耽搁时间。”
江妹子不再多说，和小乔去买了票，把大家领进公园，先参观了展览馆、二王祠。然后享受着园中的各种盆景；看各式各样的亭榭、楼台，的确布局精巧、错落有致，奇花异卉、水池喷泉，无不别具情趣。
江妹子指着前边银杏桩说：“那树据说是东汉末年的张松种植，至今枝繁叶茂、亭亭玉立，和那边的紫薇花瓶、紫薇屏风号称园中三宝。”
老蝴蝶说：“不就是些花草树木吗，算啥三宝哩，种在哪里都能生长。那边还有啥哩？看着怪好的，路也不难走，咱们就过去看看吧。”
江妹子说：“哪里叫‘清溪园’，是离堆公园的画龙点睛之处，也是一幅生动的山水画卷。里边引岷江的活水为主线，设计奇特、布局精妙。使清澈见底的水倾斜而下，好像一条白练从假山飘下，汇入池中，经地下通道喷涌而出，然后在园中迂回，形成一大片静态水域。”
他们边说边走，从一道拱形圆门进去，里边的景致布局水平极高，比外面的更加好看。大家在园里漫步欣赏，看到了几百种川西驰名的盆景荟萃，观赏着清流底下的各色鹅卵石，真有水中月、镜中花之艺术效果。
走出清溪园不久，就到常大伯最想去的地方‘二王庙’。这里的建筑也很雄伟壮观，院里古木参天，花草铺地，殿宇庭轩，应有尽有。
江妹子介绍着说：“这二王庙就在岷江东岸的玉垒山麓。早在南北朝时，当地人为了纪念秦代郡守，李冰及其子二郎，便在此地多次修祠建庙，初叫‘崇德祠’，不知宋朝那个皇帝发了善心，把李冰父子追封为王，后来就叫成二王庙了。现存最早的是清代重建，庙里前殿有李冰和他儿子的塑像；大殿东侧是一座临崖悬空的吊脚茶楼，专供游人休息饮茶。后殿右侧有张大千、徐悲鸿等许多著名画家的真迹碑刻，相当珍贵。”
常大伯说：“我想，李冰父子在群众心目中，早就当王敬着，那个聪明皇上不过做个顺水人情罢了。其实，他封不封无所谓，只要人民认可、永世纪念着就行了。孙思邈没见皇上封，还不是被后人称药王吗。”
柳枝插话说：“对呀，叫什么还不是一样的，只要为人民作出实地好事，人民怎么会忘记哩？就像孙思邈的药书、李冰父子修的水利，人民世世代代都用着，子子孙孙都能得到好处，你叫谁忘谁也忘不了。”
老蝴蝶说：“是呀，咱们出来逛了几天，见过的佛像不计其数，听过的名人数不胜数，只有这两个人最有实地功劳。他们的伟大作品才是无价之宝，比那些皇家御用、名人字画值钱多了。人家写几个字、作一幅画就值几千万，不知能干什么？而这些有实地用处的却没有经济收入。”
祥合说：“不是没有经济收入，他们的经济收入是最巨大的，只是让人民群众获得了，自己没有享受，这样的人才值得群众爱戴，----。”
小乔打断他的话说：“哎呀，别说了，快进去把这位伟大人物看看。”说着就去帮祥合抬老蝴蝶的轮椅上台阶，他老婆和柳枝两边扶着。
常大伯走着仰头看看又说：“二王庙这三个鎏金字也很有劲。”江妹子接住他的话说：“听说这三个字是爱国将领冯玉祥将军的手笔。”
杏花领着两个孩子和大家一同走进前殿，首先看到的是李冰塑像，身着袍服的李大人正襟危坐，手拿半开半裹的绢图凝神沉思，大概是正在筹划治水方略吧。后殿的二郎塑像则是草履便服，手执铁锸，英姿勃勃，充满青春豪迈激情。壁上刻着李冰的治水三字经：深淘滩，低作堰---。及四字格言：遇湾截角，逢正抽心---等，还有历代帝王对他的赞颂之词。
老蝴蝶看着像说：“他这像不知用的啥材料？好像没有一点铜，更不用说金啦，还不是照样受人尊敬，佛像为啥要用那么昂贵的材料？”
柳枝说：“为啥，钱多得没处去啦，胡成哩，连屁都不顶。”祥合说：“本来么，塑像就是纪念意义，大可不必耗费太多的人力物力。咱们出来还没烧过香哩，怎么样？为这个人民的功臣破例烧一回吧？”
江妹子忙说：“是呀，这父子们的功绩真是太大了。国家领袖五八年来都江堰视察，站在李冰像前说：‘李冰是秦代四川省省长，他办了件大好事啊！’他修的水利工程，古时候就灌溉良田一百多万亩，现在已经超过一千万亩啦。同时还开拓岷江水路，把巴蜀物资源源不断地运送出川，为全国人民都办了大好事，立下了不朽功勋，值得咱们焚香礼拜。”
常大伯看着两边的楹联说：“这副对联恰如其分地总结了他的历史功勋。你们听：六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来。真是作得好极了！我看就不要烧香跪拜，他也不希望群众为自己那样，咱们鞠个躬，表表心意就行了。”
大家听从常大伯的安排，整整体体地站在李冰像前，恭恭敬敬地鞠躬行礼。老蝴蝶坐在轮椅上也连连点头，表示自己的崇敬之意。
众人行过礼没有马上离开，又恋恋不舍地看那些治水格言。小乔却看着常大伯说：“大叔，我在金顶上就听你的文笔很有特色；还听娥英说你在药王洞也说过一番宏论，那你在这位伟人面前都不想说几句吗？”
常大伯又看看李冰像说：“说几句就说几句，咱对具有杰出贡献的人都很崇拜。不管他是陕西的还是山西的，或者其他地方的人，都应该一视同仁，不能做厚此薄彼的事。”说罢，面对李冰塑像朗声说道：“你们父子功盖千秋，为民做了好事情，人民永远记心中，我说几句你听听：
古往今来有一言，千里做官为银钱。
今日来到都江堰，方知那话不尽然。
君从山西到蜀地，为官一任没多年。
未见搜刮民脂膏，兴修水利万世传。
宝瓶鱼嘴飞沙堰，三大工程紧相连。
因势利导治水患，科学布局有妙玄。
控制水位不升高，分流排沙非等闲。
淘滩开凿通水道，堆积砂石建公园。
涛涛岷江害人水，服服帖帖灌农田。
你们操劳多辛苦，富了川西大平原。
亿万良田夺高产，丰功伟绩史无前。
人民公仆常怀念，强似烧香拜神坛。”
常大伯念道这里，小乔连声叫道：“好，好，大叔果然才思敏捷，说得真好。不但总结了李冰父子的盖世奇功，还推翻了‘无商不奸，无官不贪’的说法。并且指出了缅怀对人民有功之人，比拜佛敬神有用得多。”
常大伯说：“不是推翻了，而是说对官不能一概而论，要用马列主义辩证法，一分为二地去看。事实证明，贪官固然很多，好官也不是没有。就算戏上说的那些清官是作者塑造的，李冰修的这都江堰可是摆在面前的真切事实，这么辉煌伟大的工程，不是任何一个贪官所能办到的事。”
老蝴蝶说：“这话倒是不假，任何一个当官的，只要心里揣着群众，老想着为群众办实事、办好事，他心里就起不了贪念，只可惜这样的好官太少了。国家领袖说过‘李冰是秦代四川省省长，他办了件大好事。’如果全中国的省长都能办件大好事，那么，中国早就到共产主义社会啦。”
柳枝说：“不说了，咱已经鞠躬表示啦。他修的水利再好，也浇不到咱陕西去。好在咱哪里把地收了，不会像前些年浇地那样作难啦。农民再不用下苦种地，可能咱哪里的省长也给咱办了件大好事吧？”
祥合说：“改革开放是国家决定的，有功劳也不是省长的。咱们快转着看吧，这二王庙几十重大殿，咱们只进了前殿，后边还多着哩。”
老蝴蝶又说：“主要在前边哩，后边的殿宇再多，无非是些仙呀神呀、土地城隍、圣母娘娘之类的老一套。要去还得步步高升，你们谁想看就去，我不爱看，上去也太不容易，在外面平地方转着看看就行了。”
大家走出前殿，常大伯朝里看着说：“这二王庙有一座大殿就行了，何必修那么多，尽弄些没须有的名堂，李冰要是泉下有知也会不高兴的。一个全心全意为人民办实事的好官，不会让后人们为他多花钱。”
柳枝也往进看着说：“每去一处都得上好多台阶，你们年轻人进去逛吧。我们跑不动，就在下边看看，勉强上去也看不出个啥眉眼。”
小乔说：“那好，你们在下边转转，到东侧的吊脚茶楼喝茶，看看楼外水景也是很不错的享受，我们回来也到哪里饮饮茶、歇一歇。”
江妹子看着这些人说：“只有登上玉垒山，才能俯瞰都江堰水利工程的全貌。你们不可能全部上去看整体，只能在下边看局部了。”
老蝴蝶说：“能上去的人就上，上不去的能看多少看多少，看了的人回来说说也一样。咱不能为了照顾我们，让年轻人玩得尽不了兴。”
祥合看看时间说：“玉垒山可能今天上不了，大家各讨方便，在附近转转天就黑啦。谁爱看啥就看啥，一会在吊脚茶楼会面，统一回去。”
江妹子领着祥合、小乔和杏花、孩子往上走，常大伯、柳枝和老蝴蝶老婆扶着轮椅平路行。经过木桥，先在三里多路长的古驿道转着看了一会，然后到悬在半空的吊脚茶楼饮茶休息，看着窗外的水上美景。
祥合他们在二王庙里从前到后，走马观花地看了一遍，出来到吊脚茶楼会合。两拨人马会师以后，喝了会茶便向江妹子的农家乐走去。
三妹农家乐没有四娥那么气派，住房也很宽展整洁，房内的设施应有尽有、样样不缺。招待人员的共同点就是年轻标致、热情大方，顾客有种宾至如归的感觉。尤其生活安排得非常周到，真是饭香菜美、别有风味，花钱并不多、感觉很不错，客人抹嘴都说好，老板收入也不少。正所谓：改革开放国家强，人民生活赛蜜糖。要知他们吃什么？再看下回不用忙。
医学巨著益人类，兴修水利富万民。
为官一任干实事，功在千秋美名闻。
缅怀英烈有意义，宣扬迷信没作为。
水是庄稼魂，没它长不肥。古时都江堰，造福万代人。
真心为人民，科学是正门。佛教经典深，谁能脱凡尘？
闲话不算文，正题接上回。上文说到：常大伯一行终于来到峨眉山的最高境界‘金顶’，本想只看看日出、云海，和一些神奇的自然景象，不打算进寺院再看佛像。可是，人家四十八米高、体重六百六十吨的四面十方、铜铸鎏金普贤像并没在华藏寺里边，谁上金顶不看都不行。
祥合害怕父亲又发感想，说些不利于和谐发展之危险言论，引起负面影响，惹出不必要的麻烦，就把他引到远处欣赏美景，尽量不看佛像。
然而，这个占地1256平方米的庞然大物周围尽是游人，各式各样的夸赞声、议论声、评价声、抱怨声、谩骂声，还是一个劲地往他耳朵钻。
当常大伯听到这尊佛像用了六百六十吨铜，还准备投资两千万元贴金的决定，心里不由自主地又翻腾起来，连风景也无心看了，一个人在远处想了许久。最后站起身走到佛像面前，高声问起了佛像。
他也没有想到，自己的一番言论竟引起周围一片掌声。老蝴蝶首先响应着说：“好，问得好。他到底有啥用处吗？花那么多钱实在划不来。”
柳枝也支持着老伴说：“是呀，拿钱尽弄了些啥毬子事吗？不是修庙，就是弄这些奇奇怪怪的东西，白白糟蹋钱哩，连屁都不顶。”
有个佛教信徒不满地说：“人家贴金是用佛教协会的钱，与你们有啥关系哩？请大家不要说三道四，对佛不敬是要受到惩罚的。”
有个游客说：“咋没关系？佛教协会没有出产，哪里来的钱呀？珠子还是要从鳖身上出哩。不是国家拨款，就是门票收入，如果他们不这样糟蹋钱财，门票不至于涨价，广大游客还能少花费一点。”
又有个游客说：“峨眉山是国家的，卖票的收入也应该是国家的。我觉得这个老先生说得太对了，国家把这些钱应该用在实地的救苦救难事业上，为全国人民多办实实在在的好事，而不是修庙造佛像。佛真的能富国强兵、救苦救难吗？那些只能用耳朵听的虚幻东西，没有一点实用价值。”
小乔拉拉祥合的衣裳说：“我觉得大叔这些话通顺、押韵，就是一首有见解、有思想，水平高、含义深的诗歌。咱是不是录下来发到网上？说不定能够引起社会舆论，佛教协会或许能把这个愚蠢地决定撤销了。”
周围许多人齐声说：“对，让老者再说一遍，马上发出去。”有人走过来打开录音机叫常大伯说，还有人取出笔记本电脑准备往网上发。
就在这时，来了一群和尚阻止着大家，有个身披大红袈裟的长老站在常大伯面前，双手合十，嘴里说着：“阿弥陀佛，善哉善哉。施主不信佛，可以到没有佛的地方去游山玩水。宗教信仰是宪法允许的，信不信是各人的自由，还希望施主不要发表那些不利于共同发展的言论。”
常大伯回答着说：“我没有反对佛教、破坏团结的思想，只是说几句内心感受、真实情况而已。希望你们能够慎重考虑，少花冤枉钱。”
长老又说：“施主放心，我会向协会反映你的建议，至于采纳不采纳，那可不是贫僧决定得了的。还望老先生不要再说了，以免引起混乱。”
有人大声说：“喂，和尚，你们怎么把佛不当人哩？自己都知道住在金殿里，把佛放在外边风吹日晒、霜打雨淋，也不怕冻出病来。”
和尚尴尬地说：“佛，佛就不是人么，怎么会冻出病来？”
旁边有人大声说：“你这和尚竟敢骂佛不是人，看佛不割你的舌头。”
周围的人全都大笑起来，和尚红着脸想要离开，常大伯连忙问道：“喂，师父，你让我们不信教的人到没有佛的地方去游玩，我看峨眉山到处都是寺院，到处都是佛像，整个山被佛占完了，哪里有没佛的地方呀？”
和尚说：“峨眉山是中国四大佛教名山之一，当然以寺院庙宇、菩萨圣像为主。没有佛像的地方也有，你们可以去清音阁附近，哪里地势险要、山环水绕，景色特别迷人。山路两侧有两座石桥凌空飞跃，桥下溪流疾驰而过，真是旅游观光、摄影拍照之绝佳之地。著名的峨眉十景‘双桥清音’说的就是哪里。你们坐缆车下去吧，金殿、万佛顶就别去了。”
娥英补充着说：“清音阁隐现于牛心岭下，左有黑龙江、右有白龙江，两水合抱，汇合处有一黑色巨石，看着像颗很大的牛心，故称之为‘牛心石’，素有黑白二水洗牛心之说。那两座飞桥之间耸立着双飞亭，桥下两条清澈的溪水交汇处也有一块大石，常年被溪水冲击，发出巨响，浪花飞溅，激起阵阵水雾，在阳光照射下五彩缤纷，无不令人爽心悦目、拍手叫绝。从哪里向左就是一线天，可以在栈道、凉亭、索桥上和猴子们玩耍，过去就到咱们中午吃饭的地方‘洪椿坪’啦。向右也可以到白龙洞。”
有个游人插话说：“哪里景色是好，清音阁的殿宇里也供着释迦牟尼、文殊、普贤菩萨三尊佛像。就是旁边那座牛心寺，过去叫‘延福院’，里边都少不了佛像，只有寺院后边有个药王洞里好像没有佛像。”
和尚又说：“中国的四大佛教名山，不管是山西的五台山、浙江的普陀山、安徽的九华山，都是以佛为主的，不信佛的人还是少到这些地方去。大家既然到峨眉山来了，多在山水之间游玩，少进寺院也是可以的。”
常大伯忽然说：“药王不是咱陕西耀县人吗，哪里有药王山，药王祠堂。他自小天资聪颖、嗜学如渴，技艺超群、知识渊博，被人们誉为圣童。一辈子无意功名仕途，不贪高官厚禄，以毕生精力研讨医学、治病救人，撰成了好多医学巨著，为人类立下了不朽功绩，是个千百年来对社会有辉煌贡献的伟大人物，一直被世人称为药王，他的洞府咋能在这里？”
说话的哪个游人又说：“就是，就是唐代药王孙思邈来到峨眉采药，济世行医，住在这里修身炼丹。没人修庙塑像，也没有什么香火。”
柳枝插话说：“这里的人真真差得远，尽弄些不上串的啥毬子事吗。该敬的人不知道敬，不该敬的弄了那么多。咱陕西出了个药王，难道他四川人就没得到好处吗？连个小庙都不修，小像都不塑，太不像话了。”
小乔忙说：“是呀，是呀，这话说得不错。我上高中的时候想报考医学，对药王孙思邈的著作学过不少。他的确是我国古代最杰出、最伟大的医学家，经历了西魏、北周、隋唐四个朝代，享年一百四十多岁。”
祥合也说：“药王孙思邈真是个了不起的人物呀！我记得网上说过：他活了一百四十二岁与世长辞。临死之前还留下遗嘱说：要薄葬，不要烧那些纸扎之类的东西，祭祀的时候不要屠宰性口。死后一个多月颜色不变，大家抬他的时候身体很轻，简直就跟抬着空衣裳似的。”
常大伯说：“由此可见，他在那时就反对大办丧事、焚烧纸扎，是个移风易俗的带头人物。小乔，他的著作都有啥哩？让我闲了也看看。”
小乔说：“主要有《千金要方》三十卷，《千金翼方》三十卷，还完成了世界上第一部《唐新本草》。他的著作集方广泛，内容极其丰富；里边有几十种医学发明都是世界第一；其理论在世代医学史上，至今起着主导作用。受益面积广、时间长，救人无数，有极高的学术价值，被国内外学者推崇为‘人类之至宝、医学之瑰宝’。他的千金方从古到今，一直称其为‘方书之祖’，在海内外广为流传。《千金翼方》是他的晚年作品，系对《千金要方》地全面补充。全书三十卷，分为189门，合方、论、法3900余首。对中医药的理论研究、800余种药物的采集、炮制，作了系统性的总结。并把失散在民间的《伤寒论》收录其中，单独构成九、十两卷，成为世界仅有的研究性著作，为全人类的医学事业做出了辉煌业绩。”
祥合补充着说：“最难得可贵的是他高尚医德。网上说药王是中国医德思想的创始人，主张医者父母心，唯一的职责就是解除病人痛苦，其他则无欲无求。自己以身作则、不慕名利，以德养性、以德修身；对患者一视同仁，皆以至尊；华严愚智，普同一等。看病从来不分高贵低贱、贫富老幼，亲疏远近，不管啥人皆能平等相待。为人医病一辈子，不分昼夜、不避寒暑；不顾飢渴疲勞，不嫌脏臭污秽；工作时精神集中、认真负责，从不草率从事。而且又仗义疏财，不考虑个人得失；遇上生活困难的贫苦百姓，连药费都不收啦。确系人之楷模、德艺双馨的代表人物。”
半会没有插言的老蝴蝶说：“耀县药王山每年二月二有会哩，到哪里烧香磕头的男女老少不计其数，并不比他们弄的这些佛像逊色，造价却远没有人家这么昂贵。我前几年去过，没有这里山大沟深，地势险要，景色也算差不多。整座山绿树葱茏、生机盎然，山门牌楼依岩而建，气势也很壮观，是药王长期隐居之处。后人为了纪念这位医学大师，就在那里为他修庙、建殿、塑像、立碑，药王山就成了著名的医宗圣地。现在保留着历代建筑二百多间，里边都是些重要文献、历史资料，和各个朝代的雕刻名碑，没见什么神像菩萨之类的东西，就是一座宏大的医学博物馆。”
常大伯回忆着说：“我去药王山已经是几十年以前的事了，只记了个大概方位，有一点印象。前些日子想出去旅游就在网上查看了几回，知道得不太详细。网上说药王山自南北朝就开始，历代各朝均有修建。现在的大殿在北边的半山腰上，从山下上去，经过天门，就是依山而立的大殿。殿高二十二米，虽然没有人家这尊佛像的一半高，却也是空中楼阁，气势亦算宏伟。门前耸立的一对铁旗杆上有副对联，上联是：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；下联是：铜烧汞炼点丹药，一日回春，是这里没有的。”
老蝴蝶又说：“对联我记不下，大殿中央有尊三米高的彩色塑像记忆犹新。孙思邈白脸长须，身着便服；相貌温和端庄。塑像上方有松鹤延年雕画，背后的岩洞也叫药王洞，可能是他炼药、栖身之所。大殿里没有一尊佛像，倒有扁鹊、仓公、张仲景、华佗等，十位古代名医的彩色塑像，听说都是孙思邈研究医学时尊崇的先师。塑像前还有献亭，立着三十多通石碑，碑上刻有药王山的历史变迁，和历代文人学士对药王的颂诗。西侧还有碑亭，宋代就刻着九百多种常用药方，和一百多种海常方，都是从他的著作里选出来的普及本。东侧还有陈列室展出他的著作版本。”
祥合说：“孙思邈人称药圣、药王，药王山就是一座医学山。从网上的照片看来，入口处用石块砌成的高壁上有四个大字，写的就是：大医精诚。山上有座吕祖庙，大概是吕洞宾吧？不知庙里有没有佛像？”
老蝴蝶说：“没有，吕洞宾是道家，跟佛教不是一回事。不过，进庙还是要烧香哩。庙门口就有几个售香点，买了他们的香才叫进去。我不想出钱买香，在门口转了一下就下山去看不用烧香的烈士陵园。”
常大伯说：“哪里的烈士陵园我知道，埋葬着三十二名烈士。他们是四七年被叛徒出卖，被捕入狱，四八年遭国民党残酷杀害。英勇悲壮、可歌可泣，有的烈士到现在不知道姓名，可他们永远活在人民心中。”
小乔又说：“我们几个想学医的同学都很崇拜药王，前几年去朝拜了一次，政府给药王修了祭台，塑了石像，举行了隆重的公祭大典。他的塑像没用一点铜，更不用说贴金了，祭奠的人并不比这尊佛像少。”
这时候，那些和尚归了寺，周围的游人有来的、有走的；杏花领着两个孩子到处玩，对这么多言论不听也不问，一切与她没有关系。
柳枝不耐烦地说：“哎呀，说那么多话干啥？咱们旅游来了，不是说话来了，有话回家再说，跑这么远的路说它划不来。人家这里是佛教山，到处都是佛，咱们不爱看了赶快往回走，咱哪里也有温泉、景点。”
娥英忙说：“哎呀，出来一次不容易，别急着回去呀。这里没有佛的地方多着哩，除了刚说的双桥清音，还有大坪霁雪、灵岩叠翠、萝峰晴云等等。著名的峨眉十景，你们才看了几个，急着回去太可惜了。”
小乔看着手里的旅游图说：“你说的这清音阁、一线天尽是栈道台阶，而且路线很长，你看我们这些人能不能去？”
娥英看看几个老年人说：“这个，这个就看大家的毅力了。只要有毅力、不怕劳苦、不怕花钱，整个峨眉山，没有去不了的地方。”
常大伯说：“年轻人有毅力啥地方都可以去，老年人就不同啦。心里鼓的劲再大，腿走不动有啥办法？咱们还是坐车到能去的地方看吧。”
娥英又说：“坐车能看个啥？老年人走不动不要紧，可以出钱叫滑竿呀！两个人抬着，忽闪忽闪地，可舒服啦，不管哪里都能去。”
柳枝忙说：“不行，不行，空人上山都吃不消，让人家抬着人往上爬于心何忍？跟过去的大地主有啥区别哩？咱这劳动人民不能做那种事。”
祥合说：“咱们给老花叔叫滑竿，残疾人坐着理所当然，其他的人拄着竹竿慢慢爬，累了坐下歇歇，一天的行程当两天着走就行。”
常大伯说：“不用那么麻烦，咱们坐车到洪椿坪吃毕饭，老年人在附近平出转着玩玩，年轻人到不好走的地方去逛，回来给我们说说。”
老蝴蝶忙说：“对，这样甚好，年轻人能逛好，老年人也不累啦。人常说：‘看景不如听景’，你们回来把看到的景物说说也一样。”
娥英说：“如此说来，咱们在这里看看就去雷洞坪，从哪里坐车到洪椿坪吃饭。饭后兵分两路，年轻人走一线天去看幽谷灵猴和双桥清音；老年人在附近观景。其实，哪里不进千佛禅院也有许多美景，最妙的就是那似雨非雨，天不下雨也能淋湿衣衫，峨眉著名十景之一，洪椿晓雨。”
大家主意已定，到处转着看看起明发亮的金殿银殿，远远近近的林海波涛，此起彼落的云海奇观，然后又坐缆车回到接引殿，步行至雷洞坪。
取车之前娥英又说：“这雷洞坪位于连望坡上，也是值得一游的地方。咱们不到寺院里去也可以在外面看看雷洞亭，亭下有龙神、雷神住的七十二洞府。还有女娲炼石的‘飞来剑洞’、伏羲悟道的‘伏羲洞’、鬼谷子著书的‘鬼谷洞’等等。常年四季云遮雾绕，人迹罕到。向上还可以到洗象池看十景之一的象池月夜，九老峰下的九老仙府。”
老蝴蝶说：“哦，九老何许人也？是哪九个老家伙的仙府？”
娥英接着说：“九老洞相传是九个老神仙聚会的地方，具体啥名字没人知道。至今大约六亿多年，洞道东西走向，长约1500多米，里边有67个洞穴纵横交错，其实就是易进难出的天然迷宫。多年以来，不知有多少好奇者进洞探险，出来的寥寥无几，大部分都在里边成了‘仙’。”
柳枝忙说：“不去，不去，咱们又不想成仙，到人家神仙约会的地方干啥去呀？你们快去取车，转了半天，肚子也该吃些东西啦。”
祥合只好说：“娥英，咱两个取车吧，先到洪椿坪把肚子吃饱再说。”娥英只好和祥合去把车取来，大家上车坐好，一会儿就到了洪椿坪。
这里的四娥分店没有凤凰堡的总店气派，经营的品种也不多，但吃饭的游客却不少。主要是一种‘开口笑’火锅，每人只有三十块钱，除了牛羊肉限制两盘而外，其他的几十种东西尽饱吃。真个是菜香味好、风味独特，山珍土产极多，确实让食客们吃得开心，很少有不笑的人。
常大伯一行当然也和大部分游客一样，九个人围了一张大桌子，吃着喝着，笑着说着，直吃得酒足饭饱，连声叫好，都感觉非常满意。
小乔吃得少、毕得早，先取出旅游线路图看了半会说：“咱们那样计划可能不行，这洪椿坪到清音阁十五公里，要三十里路哩。而且多是栈道，光台阶就有三四千级，不说老年人啦，咱们年轻人也不行。”
杏花接着说：“是呀，现在的人，几步路都要坐车，谁走过那么远的路。来回六十里，要走就得两天时间，咱们还有孩子，还是别去了。”
祥合说：“的确是个问题，我现在都走不了十里路。咱们吃了饭在附近转转，看看大坪霁雪，然后开车去清音阁，能看多少看多少吧。”
娥英听到这话走过来说：“大坪霁雪不是这里，在上边的洗象池附近，这回可能连象池月夜也看不成了。洪椿坪是由中国特有的高龄树种‘洪春’得名，古树特别多，不但有1200多年的洪春，还有千年罗汉松、八百多年的公孙树和桢楠树，六百年的香杉古柏、黄心夜合等很多珍稀品种。真是古木成林、参天蔽日。后边是高高在上的天池峰，前边有云雾缭绕的白云峡；右边是大平岭，左边是宝掌峰。常年气候润泽、气雾蒙蒙，冬无严寒、夏无酷暑，给人一种四季常春的感觉，去看看也是很不错的享受。”
大家吃过饭后，娥英领着去看了自己说的稀有景象，体会了那种很不错的享受。然后开车到清音阁，看了峨眉十景之一的双桥听音，年轻人和孩子要去看猴子，常大伯却要去药王洞看看，大家只好兵分两路。
常大伯看着清音阁去牛心寺的小路说：“老花，让她两个推你在附近平处转转，我到药王洞看看就回来。这样的路，我们把你推不上去。”
老蝴蝶说：“我把你们连累了，你和嫂子去吧，我两个在附近看看就行了。”常大伯说：“连累啥哩。柳枝大病初愈，不能太劳累。我是心疼老婆才这么决定，你当谁心疼你哩。就这么办，我一会就回来啦。”
柳枝说：“我的确走不动啦。可是，让你一个人去又不放心。”常大伯说：“有啥不放心的，你看我这两条腿，都能追上兔子。”
这时候，娥英走回来说：“他们有路线图，让我过来照顾老年人哩。”老蝴蝶高兴地说：“正好，你和老常去药王洞，我们在这里看看。”
就这样，常大伯和娥英两人拄着竹竿，走上清音阁侧面的山路，看到了许多鲜艳的野花，遇见了几只可爱的松鼠，终于来到牛心寺门前。
这里的山门全是木质结构，闲得有点古朴荒凉。常大伯往里看着说：“这里的对联标语与众不同，佛教宗旨少见，红色韵味十足。你看那：四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激，等标语口号，都是第一次看见的。”
娥英说：“那些都是过去遗留下来的，寺里也有几重殿宇，要不要进去看看？”常大伯说：“能看个啥吗，还不是什么佛、什么菩萨之类的老生常谈。药王洞在哪里，咱们还是直接去看看这位医学大师吧。”
娥英领他绕道寺院后边，指着没有建筑、人迹罕到的山岩说：“就是哪里有座山洞，旁边有只石虎，据说是财神赵公明的坐骑。赵公明下山以后，这只虎无人约束，为患乡里，不幸摔伤了。药王来此为牠把伤医好，此虎非常感激，心甘情愿地追随药王，陪着他在此地采药炼丹。”
二人说着走着来到洞前，常大伯看此洞有五米高，三米来宽，向里也有五米多深。洞底和洞口确实有烟熏火炼过的痕迹，洞壁光秃秃的，连根小草也没有。洞里边也是光秃秃的啥也没有，一派满目凄凉的景象。
常大伯惋惜地说：“洞里边一无所有，你们这里的人也真是的，就知道给佛塑像，投资多大在所不惜，真正有功于民的人却倍受冷落。”
娥英顺着他说：“是呀，他们就是不该厚此薄彼。听说药王不是皇上封的，是人民对他的尊称。隋唐时就在此地炼丹，到处跑着为民医病，其功劳比任何菩萨都高，可待遇却不及菩萨的万分之一。”
常大伯叹口气说：“唉，世上不公平的事多啦，谁有啥办法哩？就跟种地的农民一样，一辈子辛辛苦苦地种着养活人的粮食，出的力最多，下的苦最大，老了啥都没有。而吃了一辈子轻松饭的干部却拿着高工资，临死都享受着极高的待遇，谁能把人家怎么样。现在好了一点，国家还多少给老年农民发点养老金。农民就跟药王一样，从不在乎待遇高低。”
娥英笑着说：“在乎又能怎样？人家不给，他有啥办法，就不能从人家手里去抢。宋人的峨眉游记里还说，在药王洞里见过锅台、药臼、铜罐等许多东西，现在什么也没有，听说明朝的时候被贼盗完了。”
常大伯看着石壁说：“这里有副对联不知是谁刻的：玉炉烧炼延年药，正道修行益寿丹。看样子，孙思邈也是信教之人，怎么没人祭祀。”
说罢，自己站在洞口外边，高声念道：
“叫声药王孙思邈，我来把你祭一番。
不是神，不是仙，不是菩萨不是官。
一生为民除病痛，人民世代记心间。
早年采药来峨眉，住在人家院后边，
自采自尝炼丹药，足迹踏遍整座山。
医德高尚人敬仰，高低贵贱都一般。
著书立说传后世，辉煌业绩大过天。
耀县家乡人人敬，来到这里没香烟。
洞壁留有烟火痕，文物被贼连窝端。
徒有虚名着金衣，奇功盖世受可怜。
铸佛修殿有何用？不如研攻医学关。
今来峨眉走一趟，难免心中几次酸。”
娥英忙说：“哎呀，大叔，你的文笔的确不错，出口成章的。不过，你也用不着心酸。听说他是道教中人，和佛教不是一回事，这副对联是自己撰刻的。其实，缅怀药王的人也不少，那边壁上刻有石像，还有人在善觉寺为他修了药王殿，歌颂他的丰功伟绩，当菩萨一样对待着。”
常大伯这才看见石虎那边壁上刻着药王石像，还有许多药典、药方，和药王的炼药丹诀歌。他仔细看着，心里才多少有点欣慰。
来这偏僻地方的人太少了，他们看了一会也没人谈论，只好感叹着原路返回清音阁。祥合他们还没回来，老蝴蝶一见面就问看的怎样。
常大伯把自己看到的情况给老蝴蝶两口和柳枝说了一遍，他们听了能干什么？无非和自己一个心情，只有感叹、惋惜，为药王叫屈。正是：
老农自己把话说，再说又能做什么？
世态炎凉寻常事，人间不平比山多。
寺院菩萨香火盛，真正救过哪一个？
游客只为美景醉，有谁会管对与错？
他们议论了一阵子，去看猴子的人还没回来，常大伯为了扭转话题就说：“娥英，趁现在没事，给我们把没看到的名景介绍介绍。”
老蝴蝶接着说：“对呀，我早就说看景不如听景，咱去不了的地方，你给咱说说也是一样的。好不容易来峨眉一趟，尽量多知道一点。”
娥英说：“那好，象池月夜肯定看不到了，我就给大家说说吧。洗象池，传说是普贤菩萨给白象洗澡的地方，其景色可与西湖的平湖秋月比美，也是峨眉赏月最佳之处。周围云收雾敛、遥天一碧，秋风送爽、肃穆恬静。明镜似的秋月，斜嵌在洁净如洗的蓝天上；茂密的冷杉林萧萧瑟瑟、低吟轻语。月光透过丛林，那些大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，全都沉浸在朦朦月色之中。古刹好像侧卧的大象头，大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好像拖长的象鼻。不知是巧合，还是设计师匠心独具，在蓝天的映衬下，剪影清晰、格外逼真有神。”
柳枝听到这里就说：“啊呀，中秋的月光不论照到哪里都是一样明。咱经了一辈子啦，啥不知道，照在路上、草上、庄稼地里也很美。天底下的人在哪里都能看到，何必上到那么高的山上看，图了个啥吗？”
常大伯忙说：“你只听别打岔，到底不一样么。历代文人雅士都在这里吟诗作赋、赞美峨眉月光，就没有人在庄稼地里作过什么诗。我记得宋朝陆游就写过：依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月的千古名句。”
娥英接着说：“不一样，的确不一样，哪里皓月高悬、满天清晖，千山月色、柔和似水，游客有步入广寒月宫之感。特别是中秋时节，月移清天，六方池内，一汪清泉，明月恰好映在池中，两月相对，天上人间浑然一体，真是美不胜收呀！唐代大诗人李白就有过：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流的千古绝唱。还有洗象池边秋夜半，常留明月照寒林，等等名诗、名联不计其数。大部分咱不理解，也记不了那么多。”
老蝴蝶囔囔着说：“什么文人雅士，多是些助红灭黑的添勾子货。他们要是肯在庄稼地里作诗，不一定没有山上好。我觉得柳嫂说得不无道理，普天之下的月光，不论照到哪里都是一样美，不可能偏谁向谁。”
他老婆说：“对啦，再别能了。月光一样，诗不一样，人家就是写的好吗。咱不会写，也不懂得，有啥资格对伟大的诗人说三道四哩？”
娥英又说：“这话说得不错，人家的确写得好，含义太深，我这上过大学的人都理解不了，何况是普通百姓。咱们还是不说为妙。”
常大伯说：“不说就不说啦，总算知道象池月夜是怎么回事啦。十景中还有一处萝峰晴云咱也没去过，能不能大概介绍一下？”
娥英说：“当然可以。萝峰就在下边的伏虎寺右侧不远的地方，要看一会坐车就能去。哪里是峨眉少见的松树聚生地，当雨后天晴时，烟云从涧谷中袅袅升起，朵朵白云从伏虎岭缓缓飘过，飘到萝峰顶上，飘到游客身旁，缠绕在松树之间。变幻百出，时而飞舞轻游，时而飘向岭下，显示出峨眉山云彩多变地流动美。最为特别的一点就是：当空中云雾漂浮在萝峰岭上空时，岭上的云雾自会膨胀扩大，迅速向浮云伸展。好像迎接、拥抱来宾似的，直到与外来云朵连在一起、打成一片为止。”
这时候，祥合、小乔和杏花领着孩子回来了。小乔听到娥英的话就说：“是呀，萝峰晴云的确很美，我记得明代有个文学家写了一首《归云阁》，里边描绘云出云归的景象恰到好处：云从山上起，泉从石下流。多少游山人，长啸倚山阁。晓钟有云出，晚钟有云归。游人应未惯，忽讶云生衣。这首诗我以前爱读，今天到这里来，不知能不能亲身体会一下？”
娥英说：“今天可能不行，萝峰晴云要在夏天雨过天晴的时候才会出现，现在不是时候。不过，游人每到哪里，都有一种身在云中的感受。”
老蝴蝶说：“哪里好像没有寺庙，如果顺路、时间允许就去看看。”
娥英又说：“有个萝峰庵，也叫萝峰禅院。过去的荒废了，现在的是1987年6月重建的。门前有副对联是：一尘不染三千界，万法皆空十二音。庵后是墓塔林，为峨眉高僧圆寂归宿之所，游人轻易不到哪里去。”
柳枝说：“既然是禅院就有菩萨，后边还是埋人的地方，别人不去咱也不去了。那些和尚也真是的，既然知道万法皆空还要那么认真地信佛。叫我说，都是懒于劳动，一辈子烧香拜佛念念经，多轻松的。”
祥合说：“不去就不去啦，天也快黑了，去也看不到什么峨眉十景，咱就早点回去歇着，吃了晚饭再商量明天的旅游路线。”
老蝴蝶老婆说：“不早了，回就回吧，回去天就黑完了。”
祥合和娥英取了车，大家上去坐好，回到凤凰堡确实黑了。他们停车回来，洗了洗手就一起进餐厅吃着晚餐，商量明天要去哪里。
老蝴蝶说：“山上基本都去过了，没地方去了就慢慢转着往回走。”
女老板过来参谋着说：“峨眉山的好去处多着哩，一个星期都逛不完，八大有名的寺院你们才看了几个，怎么就没地方去啦？”
柳枝说：“一个把人都看够啦，还八大寺院哩。你们这里除了寺院、佛像还有啥可看的？我们不是佛教中人，对那些东西不感兴趣。”
女老板笑着说：“哦，你们原来不信教，那就应该到独树一帜的中国名胜‘黄龙风景区’去。哪里有三千多个碧透斑斓的五色彩池，大者一千多平方米，小的只有几平方米。结构奇巧，千姿百态，不时的变幻着各种色彩，素有人间瑶池之美誉。也是一座名副其实的天然钙化博物馆。”
娥英走过来补充着说：“到哪里可以感受到大自然巧夺天工的神奇创造；可以看到连绵3600米，蜿蜒于密林深谷中的黄龙江。两边还有迎宾彩池、飞瀑流辉、金沙铺地、洗身洞、五彩池。如果住在哪里，晚上还可以欣赏少数民族的特色表演。只有一座黄龙寺，不进去完全可以。”
常大伯问：“黄龙寺里也可能少不了佛吧？不知是什么佛？”
女老板说：“黄龙寺里主要是黄龙真人，还有十八罗汉，其他我就不清楚了。你们要到没佛的地方去，那就去号称‘人间仙境’的九寨沟吧。哪里主要以水为主，在树正沟、日则沟、则查洼沟里边，湖、泉、瀑、溪、池连缀一起，飞动与静谧相结合，水中倒影着红叶绿树、雪峰蓝天，千颜万色、光怪陆离，真能看到：鱼在天上游，鸟在水中飞之绝妙景象。”
娥英又补充着说：“水是九寨沟的精灵，自古就有‘九寨归来不看水’之说。哪里还有别处没有的藏家木楼、晾架、经幡、栈桥、磨坊等许多没见过的东西。主要景点有：宝石岩、盆景滩、芦苇海、树正寨、树正群海、瀑布，诺日朗瀑布、五花海、珍珠滩、竹箭海等许多风景名胜。”
老蝴蝶高兴地说：“好，好，哪里没有寺院佛像，尽是自然风景，咱们明天就去九寨沟玩上一天，晚上回来仍旧住在她们这农家乐里。”
女老板说：“恐怕不行，九寨沟离这里太远，要1300百多里路哩，开车就得十几个小时，非住哪里不可，回到这里住宿根本不行。”
柳枝说：“唉，麻烦死啦，还得另找住的地方，就没有离你们这里近的好去处吗？刚住两晚上就要走，还真有点舍不得离开的意思。”
娥英说：“近处就是乐山，大佛在岷江、大渡河、青衣江，三水汇流之处的凌云山上，那山就是一尊佛，佛就是一座山，所以说是天下最高最大的佛像，坐船可以看到佛的全貌，走九曲栈道只能体会蜀道之难。”
柳枝又说：“不看，不看，再大也不看他。把石头山刻个人样子，有啥看头哩？再看还是一堆烂石头，有啥用处吗？专门跑去看它划不来。”
常大伯想了想问：“都江堰离这里有多远？一天能不能回来？我就是想看看这个对四川人民有贡献的大功臣，和他创建的水利事业。”
女老板说：“都江堰近也按四百里路，一天能回来。不过，那样往返划不来，晚上住在都江堰，第二天去九寨沟就近多了。”
祥合说：“是啊，回来住宿多跑七八百里路，烧的油钱住什么宾馆也用不了。咱们明早把东西都带上，晚上住宾馆，后天从哪里去九寨沟。”
老蝴蝶说：“宾馆可能很贵吧，咱这些人，住农家乐还是比较合适。”他老婆说：“天下没有不散的宴席，你觉得这里好，咱也不能常住呀。”
女老板又说：“该来就来，该走就走，我们不能为了自己的生意让顾客多跑冤枉路。其实，像我们这样的农家乐哪里都有，想住就能住。我有个同学是都江堰人，听我们弄得差不多，她也回家乡办起了农家乐，我可以帮你们联系一下。走的时候记上电话号码，到哪里就方便多了。”
小乔忙说：“那好，你现在就联系吧，我顺便记上电话号码。明天要走早哩，时间仓促，今晚最好把准备工作做好，明早起来就走啦。”
女老板当时打通电话，她那边的同学听了非常高兴，当时和他们取得了联系。大家吃过晚饭，各回各屋，有精神的看看电视，太累的人大概洗洗就睡了。第二天一早，起来办完公事，清了手续，走出四娥农家乐，坐上自己面包车，和女老板挥手说再见，向峨眉山告别赴都江。
一路上，祥合启动导航仪谨慎驾驶，小乔打开旅游图仔细查看，两个孩子戏戏耍耍前后转，四个老人说说笑笑不间断。
他们在路上行了三个多小时，车还没到，那边的电话就打来了，说她们的农家乐门口就能停车，不用找停车场，并约好在入口处等候。
祥合在导航仪的引导下，没多走一点冤枉路就来到景区入口处，小乔凭电话也很快找到了等他们的人。对方也是个身材苗条的年轻女娃，说一口标准的普通话，一见面就十分热情地说：“我叫江妹子，和峨眉四娥是同学，在这里开了个‘三妹’农家乐。感谢同学介绍，欢迎各位来都江堰旅游。我们定当竭尽所能，让大家游得舒心，不花冤枉钱。”
三妹农家乐路不甚远，也很平坦，祥合在江妹子的指引下，很快把车开到她们的大门外边，停在小小的、只有几辆车的停车场里。
众人从车里下来，主人家热情地把他们迎接进门，坐到宽敞的餐厅里。常大伯前后打量着说：“三妹，有意思，可能是三个姐妹合办的吧？”
女主人给他们倒着茶水，拿着饮料说：“大叔所言不错，我看她们四娥搞得有声有色，我也不给人家打工啦，联系了两个姐妹，回家乡共同办起了农家乐。比四娥晚了一步，楼房不高，成绩也没有人家好。”
小乔说：“那不要紧，只要诚心待客，赢得信誉，慢慢就会弄出成绩来。我这次出来旅游一回，也想回家这么搞，可惜哪里没有名胜古迹。”
祥合看了她一眼说：“没有古文化遗址，没有得天独厚的自然条件，想也是白想。我看你还是安心把工作搞好，心里不要五花六花的啦。”
江妹子说：“这话说得也是，要不是李冰在这里为官，创建了世界闻名的水利工程，既根除了水患，又把川西平原变成了米粮之乡，谁会来这里旅游？没有辉煌的文化遗产，山区里的农家乐办得再好也没人来。”
柳枝喝着茶说：“不说了，咱们先吃饭，还是先旅游去呀？”
祥合说：“早晨大概吃了点，坐了四个钟头的车啦，应该吃点再去。如果不吃饭去，转一会肚子就饿啦，景区里什么东西都贵。”
小乔说：“对，吃了再去，逛到天黑回来，吃过晚饭睡觉正好。”
老蝴蝶说：“那就简单一点，如果吃席就得一个多钟头。”老板忙说：“想简单快捷一点，有，有，葱葱卷、龙头兔、白果炖鸡---，”
老板一连说了十来种还没说完，常大伯打断她的话说：“不要那么多，每人来个羊肉泡就行了，简单、实惠，吃着也快当，赶天黑都不饿。”
老蝴蝶老婆说：“这几天尽吃了些肉，能不能吃顿面食，换换口味？”柳枝接着说：“对呀，咱们老陕就是爱吃面，几天没吃还有点想。”
老板又说：“那好，给你们每人来碗‘渣渣面’，和你们那里的干拌面差不多，味道不同。小孩来碗豆花牛肉，保证让大家人人都满意。”
大家表示同意，饭一会就端上来了。所谓‘渣渣面’，就是给煮好的热面条上撒着炒花生、芝麻等好几种配制调料，和陕西地区的杂酱面差不多。他们搅拌均匀，果然筋道爽口，热乎喷香，吃着好吃极了。
小乔看到孩子的豆花牛肉有些眼馋，忍不住尝了一口。她就多要了几碗，让大家把面吃完了尝尝。又把他碗里的面给祥合分了一多半，自己想多吃一点豆花。祥合看面有点多，又给父亲和老蝴蝶匀了一点。
这样一来，各人碗里的面和自己的饭量都合适了。大家吃完面后，又把多要的豆花分光吃完，味道确实不错，吃得众人赞不绝口。
吃过饭后，江妹子领着大家边走边说：“都江堰的门票能管两天，外地人九十元，当地人半费，我去买票就可以省一半钱。有内行人领着也能节省时间，少走冤枉路，如果没有向导，就会像瞎子摸象似的乱摸一通。多花了钱，把人跑得两腿乏，还逛不出个啥眉眼。”
他们说着走着来到景区大门前，这里的门楼好像没有峨眉那儿富丽堂皇，却也古朴端庄、雄伟典雅。门前有对昂首石狮，门上三个闪光大字；门里绿树成荫、道路整洁，花卉夹道迎宾，环境非常优美。
小乔对江妹子说：“咱两个去买票吧，少出钱就比多出钱强呀。”
江妹子说：“别急着买票，咱们先从那边的南桥进去，到离堆公园再买票。走哪里路比较近，人也能熟些，我去买票不会过于认真。”
常大伯听到这话就说：“小乔，该买的票咱就买，人家弄这么大的事也不容易。咱出来旅游，别在那上边抠掐，不要弄走后门的事。”
小乔大声说：“对，我知道怎么办，你别管，把大婶照顾好就行了。”
江妹子领着大家向南走去，很快来到了非常雄伟壮观的南桥。江妹子介绍着说：“这座桥长五十四米，宽十二米，有‘水上画楼’之称。”
众人抬头看着，这座桥五光十色，雕梁画栋，到处都是书画楹联，美不胜收。桥下碧波荡漾，桥上光怪陆离，真可谓雄踞江源第一桥。他们走着看着，说着赞着，经过一条古色古香的街道就到了离堆公园。
江妹子又说：“这里传说是李冰父子当年建造都江堰时，分离内外江，开凿宝瓶口，从河里挖掘出来的泥沙石块堆积在这和山体分离出来的地方使之面积增大，体积升高，所以称之为‘离堆’。后来加固造林建公园，竟成为成都的八景之一‘离堆浮云’。咱们先游离堆，就能了解李冰父子的辉煌历史。他在秦朝的时候来此地为官一任，修成了世界最古老、最科学的水利枢纽工程，为咱们中国人赢得了倍感自豪的无数荣誉。是他们的辉煌历史结合自然风光，把都江堰成变世界级旅游胜地。”
柳枝着急地说：“哎呀，快买票去吧，进去边看边说不耽搁时间。”
江妹子不再多说，和小乔去买了票，把大家领进公园，先参观了展览馆、二王祠。然后享受着园中的各种盆景；看各式各样的亭榭、楼台，的确布局精巧、错落有致，奇花异卉、水池喷泉，无不别具情趣。
江妹子指着前边银杏桩说：“那树据说是东汉末年的张松种植，至今枝繁叶茂、亭亭玉立，和那边的紫薇花瓶、紫薇屏风号称园中三宝。”
老蝴蝶说：“不就是些花草树木吗，算啥三宝哩，种在哪里都能生长。那边还有啥哩？看着怪好的，路也不难走，咱们就过去看看吧。”
江妹子说：“哪里叫‘清溪园’，是离堆公园的画龙点睛之处，也是一幅生动的山水画卷。里边引岷江的活水为主线，设计奇特、布局精妙。使清澈见底的水倾斜而下，好像一条白练从假山飘下，汇入池中，经地下通道喷涌而出，然后在园中迂回，形成一大片静态水域。”
他们边说边走，从一道拱形圆门进去，里边的景致布局水平极高，比外面的更加好看。大家在园里漫步欣赏，看到了几百种川西驰名的盆景荟萃，观赏着清流底下的各色鹅卵石，真有水中月、镜中花之艺术效果。
走出清溪园不久，就到常大伯最想去的地方‘二王庙’。这里的建筑也很雄伟壮观，院里古木参天，花草铺地，殿宇庭轩，应有尽有。
江妹子介绍着说：“这二王庙就在岷江东岸的玉垒山麓。早在南北朝时，当地人为了纪念秦代郡守，李冰及其子二郎，便在此地多次修祠建庙，初叫‘崇德祠’，不知宋朝那个皇帝发了善心，把李冰父子追封为王，后来就叫成二王庙了。现存最早的是清代重建，庙里前殿有李冰和他儿子的塑像；大殿东侧是一座临崖悬空的吊脚茶楼，专供游人休息饮茶。后殿右侧有张大千、徐悲鸿等许多著名画家的真迹碑刻，相当珍贵。”
常大伯说：“我想，李冰父子在群众心目中，早就当王敬着，那个聪明皇上不过做个顺水人情罢了。其实，他封不封无所谓，只要人民认可、永世纪念着就行了。孙思邈没见皇上封，还不是被后人称药王吗。”
柳枝插话说：“对呀，叫什么还不是一样的，只要为人民作出实地好事，人民怎么会忘记哩？就像孙思邈的药书、李冰父子修的水利，人民世世代代都用着，子子孙孙都能得到好处，你叫谁忘谁也忘不了。”
老蝴蝶说：“是呀，咱们出来逛了几天，见过的佛像不计其数，听过的名人数不胜数，只有这两个人最有实地功劳。他们的伟大作品才是无价之宝，比那些皇家御用、名人字画值钱多了。人家写几个字、作一幅画就值几千万，不知能干什么？而这些有实地用处的却没有经济收入。”
祥合说：“不是没有经济收入，他们的经济收入是最巨大的，只是让人民群众获得了，自己没有享受，这样的人才值得群众爱戴，----。”
小乔打断他的话说：“哎呀，别说了，快进去把这位伟大人物看看。”说着就去帮祥合抬老蝴蝶的轮椅上台阶，他老婆和柳枝两边扶着。
常大伯走着仰头看看又说：“二王庙这三个鎏金字也很有劲。”江妹子接住他的话说：“听说这三个字是爱国将领冯玉祥将军的手笔。”
杏花领着两个孩子和大家一同走进前殿，首先看到的是李冰塑像，身着袍服的李大人正襟危坐，手拿半开半裹的绢图凝神沉思，大概是正在筹划治水方略吧。后殿的二郎塑像则是草履便服，手执铁锸，英姿勃勃，充满青春豪迈激情。壁上刻着李冰的治水三字经：深淘滩，低作堰---。及四字格言：遇湾截角，逢正抽心---等，还有历代帝王对他的赞颂之词。
老蝴蝶看着像说：“他这像不知用的啥材料？好像没有一点铜，更不用说金啦，还不是照样受人尊敬，佛像为啥要用那么昂贵的材料？”
柳枝说：“为啥，钱多得没处去啦，胡成哩，连屁都不顶。”祥合说：“本来么，塑像就是纪念意义，大可不必耗费太多的人力物力。咱们出来还没烧过香哩，怎么样？为这个人民的功臣破例烧一回吧？”
江妹子忙说：“是呀，这父子们的功绩真是太大了。国家领袖五八年来都江堰视察，站在李冰像前说：‘李冰是秦代四川省省长，他办了件大好事啊！’他修的水利工程，古时候就灌溉良田一百多万亩，现在已经超过一千万亩啦。同时还开拓岷江水路，把巴蜀物资源源不断地运送出川，为全国人民都办了大好事，立下了不朽功勋，值得咱们焚香礼拜。”
常大伯看着两边的楹联说：“这副对联恰如其分地总结了他的历史功勋。你们听：六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来。真是作得好极了！我看就不要烧香跪拜，他也不希望群众为自己那样，咱们鞠个躬，表表心意就行了。”
大家听从常大伯的安排，整整体体地站在李冰像前，恭恭敬敬地鞠躬行礼。老蝴蝶坐在轮椅上也连连点头，表示自己的崇敬之意。
众人行过礼没有马上离开，又恋恋不舍地看那些治水格言。小乔却看着常大伯说：“大叔，我在金顶上就听你的文笔很有特色；还听娥英说你在药王洞也说过一番宏论，那你在这位伟人面前都不想说几句吗？”
常大伯又看看李冰像说：“说几句就说几句，咱对具有杰出贡献的人都很崇拜。不管他是陕西的还是山西的，或者其他地方的人，都应该一视同仁，不能做厚此薄彼的事。”说罢，面对李冰塑像朗声说道：“你们父子功盖千秋，为民做了好事情，人民永远记心中，我说几句你听听：
古往今来有一言，千里做官为银钱。
今日来到都江堰，方知那话不尽然。
君从山西到蜀地，为官一任没多年。
未见搜刮民脂膏，兴修水利万世传。
宝瓶鱼嘴飞沙堰，三大工程紧相连。
因势利导治水患，科学布局有妙玄。
控制水位不升高，分流排沙非等闲。
淘滩开凿通水道，堆积砂石建公园。
涛涛岷江害人水，服服帖帖灌农田。
你们操劳多辛苦，富了川西大平原。
亿万良田夺高产，丰功伟绩史无前。
人民公仆常怀念，强似烧香拜神坛。”
常大伯念道这里，小乔连声叫道：“好，好，大叔果然才思敏捷，说得真好。不但总结了李冰父子的盖世奇功，还推翻了‘无商不奸，无官不贪’的说法。并且指出了缅怀对人民有功之人，比拜佛敬神有用得多。”
常大伯说：“不是推翻了，而是说对官不能一概而论，要用马列主义辩证法，一分为二地去看。事实证明，贪官固然很多，好官也不是没有。就算戏上说的那些清官是作者塑造的，李冰修的这都江堰可是摆在面前的真切事实，这么辉煌伟大的工程，不是任何一个贪官所能办到的事。”
老蝴蝶说：“这话倒是不假，任何一个当官的，只要心里揣着群众，老想着为群众办实事、办好事，他心里就起不了贪念，只可惜这样的好官太少了。国家领袖说过‘李冰是秦代四川省省长，他办了件大好事。’如果全中国的省长都能办件大好事，那么，中国早就到共产主义社会啦。”
柳枝说：“不说了，咱已经鞠躬表示啦。他修的水利再好，也浇不到咱陕西去。好在咱哪里把地收了，不会像前些年浇地那样作难啦。农民再不用下苦种地，可能咱哪里的省长也给咱办了件大好事吧？”
祥合说：“改革开放是国家决定的，有功劳也不是省长的。咱们快转着看吧，这二王庙几十重大殿，咱们只进了前殿，后边还多着哩。”
老蝴蝶又说：“主要在前边哩，后边的殿宇再多，无非是些仙呀神呀、土地城隍、圣母娘娘之类的老一套。要去还得步步高升，你们谁想看就去，我不爱看，上去也太不容易，在外面平地方转着看看就行了。”
大家走出前殿，常大伯朝里看着说：“这二王庙有一座大殿就行了，何必修那么多，尽弄些没须有的名堂，李冰要是泉下有知也会不高兴的。一个全心全意为人民办实事的好官，不会让后人们为他多花钱。”
柳枝也往进看着说：“每去一处都得上好多台阶，你们年轻人进去逛吧。我们跑不动，就在下边看看，勉强上去也看不出个啥眉眼。”
小乔说：“那好，你们在下边转转，到东侧的吊脚茶楼喝茶，看看楼外水景也是很不错的享受，我们回来也到哪里饮饮茶、歇一歇。”
江妹子看着这些人说：“只有登上玉垒山，才能俯瞰都江堰水利工程的全貌。你们不可能全部上去看整体，只能在下边看局部了。”
老蝴蝶说：“能上去的人就上，上不去的能看多少看多少，看了的人回来说说也一样。咱不能为了照顾我们，让年轻人玩得尽不了兴。”
祥合看看时间说：“玉垒山可能今天上不了，大家各讨方便，在附近转转天就黑啦。谁爱看啥就看啥，一会在吊脚茶楼会面，统一回去。”
江妹子领着祥合、小乔和杏花、孩子往上走，常大伯、柳枝和老蝴蝶老婆扶着轮椅平路行。经过木桥，先在三里多路长的古驿道转着看了一会，然后到悬在半空的吊脚茶楼饮茶休息，看着窗外的水上美景。
祥合他们在二王庙里从前到后，走马观花地看了一遍，出来到吊脚茶楼会合。两拨人马会师以后，喝了会茶便向江妹子的农家乐走去。
三妹农家乐没有四娥那么气派，住房也很宽展整洁，房内的设施应有尽有、样样不缺。招待人员的共同点就是年轻标致、热情大方，顾客有种宾至如归的感觉。尤其生活安排得非常周到，真是饭香菜美、别有风味，花钱并不多、感觉很不错，客人抹嘴都说好，老板收入也不少。正所谓：改革开放国家强，人民生活赛蜜糖。要知他们吃什么？再看下回不用忙。