第0091章 九玄功的至强境界
大明宗的强身之法谓之《九玄功》。听上去并不霸道，反而有些洒脱，这完全出乎了林落凡的意料之外。在他看来，魔教的功法怎么也应该叫个《吸星大法》，《葵花宝典》什么的才够大气，才能够让人一听之下，能够吓死一片自以为是的正道人士才对。
与马渭所教授的感知天地元气完全不同，《九玄功》需要将感知的天地气息汇入雪山气海，而后散于手足脾脏，以达强身健体的功效。
更让林落凡惊奇的是，明教的功法，竟然将人体百穴绘制出来，这等修炼功法与马渭传授给他的《太白感应》与《浩然剑诀》完全不是一个概念的东西。
其中添加了人体的诸穴，将一些人体经脉细细划分归纳起来。而不似马渭所授的《太白感应》只是标注了神窍与雪山（膻中）气海还有周身的十九窍而已。
林落凡本就是中医学专科毕业的大学生，见到《九玄功》中所标注的穴道竟与上一世大致相同，心中除了惊讶，便从里到外只有开心了。他寻思再三，才是明白，人体本就没有什么不同，穴道相同这也就没什么大不了的了。
曾经的林落凡痴迷于武侠小说的世界，所以在学习人体经络与穴道之时，那叫一个用心！他若是自己在此方面称第二，那么就在全校之中就没有第一！
可以说从来没有人能像他这么年轻就把人体百穴摸得如此通透之人。
为此他甚至用银针，将自己的各个部位扎得千窗百孔，受了不少的罪。
明教的《九玄功》是将人体所感知的天地元气自头顶囟会穴引入，经神庭，印堂，天突，璇玑，紫宫，玉堂，直下雪山（膻中），而后过中庭，鸠尾，上脘，中脘，下脘，神阙，汇入气海，最后才再将引入气海的天地元气以神念渡入人体十二正经（手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包络经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经）融入血肉，以达到强化人体肌能的功法。
并且这种将天地元气融入人体血肉须依序而进，先皮肉，后筋骨，再是五脏六腑，最后融骨血入骨髓。
其中的任何一步修炼起来都是万分凶险，其一不能次序颠倒，其二不能贪功冒进，否则一个不慎便要走火入魔，入了万劫不复之地。而且更为奇特的是，功法不同，荒人用来划分境界的层次也与道门里划分的层次叫法也不相同：
第一个境界称为炼皮：故名思议，所谓有的炼皮，便是将天地元气炼化注于皮肤表面，以达的强化的这么一个过程。
而炼皮实际上分为两种方法，第一种就是用天地元气强化皮肤，第二种则是凝天地元气于皮肤表面。
而苍天道门里的所谓的武者，便是运用了明教的凝天地元气于体表的做法，以达到某种抗打击能力的强化的。
从某种程度上讲，苍天道门里的感知，初识境，在战斗力上与普通人没什么两样，只是更为敏感一些。
但明教的功法不同，也就直接导致了初识，感知，甚至是不惑境界的修行者，亦极有可能被修习了明教功法，达到了炼皮大圆满境界的人一拳给擂死。
正是由于这种战斗力极剧提升的速成之法，让苍天道门里的人对于明教恨之入骨，称其为魔教。
第二个境界称为强身，所谓强身，便是将天地元气炼化强化人体之血肉的意思。
第三个境界名为锻骨，从字面意思上不难理解，就是用天地元气来强化人体的骨骼。听起来与前两个境界没有什么不同，但只有修习明教《九玄功》的荒人明白，只有达到了这个境界，才有可能在修行的道路上走得更远。
因为只有锻骨成功，才能进行第四个境界，聚髓。
如果说前三个境界的达到需要极为强大的毅力的话，那么第四个境界则会将整个人身进行重新改造。
所承受的巨痛亦是超出了常人的想象。所以魔教的功法越练越难练，越练越需要极为强大的毅力。
大多数的荒人均都止步在了聚髓境界，但凡能够达到聚髓境界的荒人强都，莫不是拥有着强大身躯与意志力的代表人物。
夏侯婉大概亦是才达到了聚髓初境。也就相当于苍天道门里的洞玄境界。
道门里的修行境界，虽然前三个境界不若修了《九玄功》的明教荒人，但一但达到了洞玄境，便不可同日而语。
假若让一名洞玄境的修行者与荒人达到聚髓境的修行者进行生死相搏的话，那么鹿死谁手的，还真就不一定了。
明教之人越是修到最后，越是难以寸近，而且身体所承受的负荷也就越大，这也就是为什么有些意志力不坚定的荒人，修到聚髓境之后，便常常会练叉了气，导致走火入魔，变成了疯子，而大加杀戮的原因！
所以世人皆道明教为魔教的另一个原因。
林落凡作为一名中医大学生，自然知道骨髓藏于肱骨，股骨之间，即便是药物亦难以达到的一处地方。
髓能生血，更能生气，是人体极为重要的组成部分。
而荒人认为，强化人体骨髓，能给人体带来质的飞跃。
人体的骨髓一旦得到强化，血液也会随之改变，而血液流经人体各处，将直接改变整个人的循环系统，使身体各处包括五脏六腑都不断进行强化。
所以明教之人，一旦达到了聚髓境，其实也就意味着从这一时刻开始，身体的强化进入了一个自动循环的系统之中。
只有聚髓成功，方能凝血，炼五脏，藏气于六腑之中。
但要想达到聚髓境，必会承受巨大的皮肉之苦，甚至是精神上的某种折磨，据说荒人在突破段骨境达到聚髓境的同时，会产生某种不可知的幻境，一旦迷幻其中，便无法自拔，变成了疯子。
由此可见聚髓境，在明教荒人之中是如何的重要，它更是一个由量变到质变的分水岭。
而《九玄功》之所以叫这个名子，是因为若是将明教这一功法修到化境，需要经历九死一生的痛处，十人之中，怕有九人皆死于炼功途中，是以称之为九。
而“玄”字被明教荒人解释成了不可测的折磨之意。
这也就是《九玄功》的名头的由来。
第五个境界谓之凝血。现在的荒人之中，也就夏侯霸达到了这个境界。据说但凡达到了这个境界人，寿绵体健，即便是身上的一滴寻常血液，对于常人来讲也好似一剂灵丹妙药。
由此可见，亦不知有多少修行大能，想要将夏侯霸捉住投进了炼丹炉里。
第六个境界被人称这为通幽，修至此境界的人，当世恐怕未有其人，除了那个开创明教的开教老祖之外，怕是无人能修到这个境界。而通幽境据传能够感受到冥王之启示，从而使身体在某一阶段时间内好似冥神降体，抬手便可搬山移地，出脚便是一片山崩地裂。
再若入往上，便是天魔境。能入天魔境的人更是少之又少，亦只是在明教的典籍里有记载罢了！具体能达到此种境界的人有着什么样的神术，便也不得而知了……
与马渭所教授的感知天地元气完全不同，《九玄功》需要将感知的天地气息汇入雪山气海，而后散于手足脾脏，以达强身健体的功效。
更让林落凡惊奇的是，明教的功法，竟然将人体百穴绘制出来，这等修炼功法与马渭传授给他的《太白感应》与《浩然剑诀》完全不是一个概念的东西。
其中添加了人体的诸穴，将一些人体经脉细细划分归纳起来。而不似马渭所授的《太白感应》只是标注了神窍与雪山（膻中）气海还有周身的十九窍而已。
林落凡本就是中医学专科毕业的大学生，见到《九玄功》中所标注的穴道竟与上一世大致相同，心中除了惊讶，便从里到外只有开心了。他寻思再三，才是明白，人体本就没有什么不同，穴道相同这也就没什么大不了的了。
曾经的林落凡痴迷于武侠小说的世界，所以在学习人体经络与穴道之时，那叫一个用心！他若是自己在此方面称第二，那么就在全校之中就没有第一！
可以说从来没有人能像他这么年轻就把人体百穴摸得如此通透之人。
为此他甚至用银针，将自己的各个部位扎得千窗百孔，受了不少的罪。
明教的《九玄功》是将人体所感知的天地元气自头顶囟会穴引入，经神庭，印堂，天突，璇玑，紫宫，玉堂，直下雪山（膻中），而后过中庭，鸠尾，上脘，中脘，下脘，神阙，汇入气海，最后才再将引入气海的天地元气以神念渡入人体十二正经（手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包络经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经）融入血肉，以达到强化人体肌能的功法。
并且这种将天地元气融入人体血肉须依序而进，先皮肉，后筋骨，再是五脏六腑，最后融骨血入骨髓。
其中的任何一步修炼起来都是万分凶险，其一不能次序颠倒，其二不能贪功冒进，否则一个不慎便要走火入魔，入了万劫不复之地。而且更为奇特的是，功法不同，荒人用来划分境界的层次也与道门里划分的层次叫法也不相同：
第一个境界称为炼皮：故名思议，所谓有的炼皮，便是将天地元气炼化注于皮肤表面，以达的强化的这么一个过程。
而炼皮实际上分为两种方法，第一种就是用天地元气强化皮肤，第二种则是凝天地元气于皮肤表面。
而苍天道门里的所谓的武者，便是运用了明教的凝天地元气于体表的做法，以达到某种抗打击能力的强化的。
从某种程度上讲，苍天道门里的感知，初识境，在战斗力上与普通人没什么两样，只是更为敏感一些。
但明教的功法不同，也就直接导致了初识，感知，甚至是不惑境界的修行者，亦极有可能被修习了明教功法，达到了炼皮大圆满境界的人一拳给擂死。
正是由于这种战斗力极剧提升的速成之法，让苍天道门里的人对于明教恨之入骨，称其为魔教。
第二个境界称为强身，所谓强身，便是将天地元气炼化强化人体之血肉的意思。
第三个境界名为锻骨，从字面意思上不难理解，就是用天地元气来强化人体的骨骼。听起来与前两个境界没有什么不同，但只有修习明教《九玄功》的荒人明白，只有达到了这个境界，才有可能在修行的道路上走得更远。
因为只有锻骨成功，才能进行第四个境界，聚髓。
如果说前三个境界的达到需要极为强大的毅力的话，那么第四个境界则会将整个人身进行重新改造。
所承受的巨痛亦是超出了常人的想象。所以魔教的功法越练越难练，越练越需要极为强大的毅力。
大多数的荒人均都止步在了聚髓境界，但凡能够达到聚髓境界的荒人强都，莫不是拥有着强大身躯与意志力的代表人物。
夏侯婉大概亦是才达到了聚髓初境。也就相当于苍天道门里的洞玄境界。
道门里的修行境界，虽然前三个境界不若修了《九玄功》的明教荒人，但一但达到了洞玄境，便不可同日而语。
假若让一名洞玄境的修行者与荒人达到聚髓境的修行者进行生死相搏的话，那么鹿死谁手的，还真就不一定了。
明教之人越是修到最后，越是难以寸近，而且身体所承受的负荷也就越大，这也就是为什么有些意志力不坚定的荒人，修到聚髓境之后，便常常会练叉了气，导致走火入魔，变成了疯子，而大加杀戮的原因！
所以世人皆道明教为魔教的另一个原因。
林落凡作为一名中医大学生，自然知道骨髓藏于肱骨，股骨之间，即便是药物亦难以达到的一处地方。
髓能生血，更能生气，是人体极为重要的组成部分。
而荒人认为，强化人体骨髓，能给人体带来质的飞跃。
人体的骨髓一旦得到强化，血液也会随之改变，而血液流经人体各处，将直接改变整个人的循环系统，使身体各处包括五脏六腑都不断进行强化。
所以明教之人，一旦达到了聚髓境，其实也就意味着从这一时刻开始，身体的强化进入了一个自动循环的系统之中。
只有聚髓成功，方能凝血，炼五脏，藏气于六腑之中。
但要想达到聚髓境，必会承受巨大的皮肉之苦，甚至是精神上的某种折磨，据说荒人在突破段骨境达到聚髓境的同时，会产生某种不可知的幻境，一旦迷幻其中，便无法自拔，变成了疯子。
由此可见聚髓境，在明教荒人之中是如何的重要，它更是一个由量变到质变的分水岭。
而《九玄功》之所以叫这个名子，是因为若是将明教这一功法修到化境，需要经历九死一生的痛处，十人之中，怕有九人皆死于炼功途中，是以称之为九。
而“玄”字被明教荒人解释成了不可测的折磨之意。
这也就是《九玄功》的名头的由来。
第五个境界谓之凝血。现在的荒人之中，也就夏侯霸达到了这个境界。据说但凡达到了这个境界人，寿绵体健，即便是身上的一滴寻常血液，对于常人来讲也好似一剂灵丹妙药。
由此可见，亦不知有多少修行大能，想要将夏侯霸捉住投进了炼丹炉里。
第六个境界被人称这为通幽，修至此境界的人，当世恐怕未有其人，除了那个开创明教的开教老祖之外，怕是无人能修到这个境界。而通幽境据传能够感受到冥王之启示，从而使身体在某一阶段时间内好似冥神降体，抬手便可搬山移地，出脚便是一片山崩地裂。
再若入往上，便是天魔境。能入天魔境的人更是少之又少，亦只是在明教的典籍里有记载罢了！具体能达到此种境界的人有着什么样的神术，便也不得而知了……