四十五章 遗宝
张还生闻言忍着倦意，将目光转向森玄机道：“玄公请讲。”
森玄机这时脸上浮现出一抹尴尬神情，斟酌着说道：“君上，我张邑于荒蛮孤岛立基，百废待兴。
是以吾专意选出了一些精壮、力大之人，在四周搜罗有用之物，结果前两日，他们在那倒塌佛山的积薪室里，发现了一具僧人的遗骸。
其中颇有玄奥。”
森玄机这番言辞其实换成直白的话讲，就是张邑实在穷到了极点，所以他专门选出了许多壮汉到佛山废墟中去捡破烂，没想到在柴房里发现了一具和尚尸体，看着颇有些奇怪。
当初旭国啸风军连同许多奉了皇命的修士，将大须弥寺的法统灭绝后，把满寺和尚都挫骨扬灰，寺中积存则搜刮一空，却没想到竟然还有余润留下。
张还生听了眼睛一亮，急声问道：“那尸骸在哪？”
“就在政厅厢房之中，我这就命仆妇抬上来。”见张还生起了兴趣，森玄机从容的开口应道，之后高声唤来两名健妇，用木板抬来了一具尸体。
那尸首瞧着年纪少说也有八、九十岁，满脸皱纹，体态干瘪，秃着脑袋，身体微微蜷缩。
身上披着件过分肥大的大红绣金袈裟，内穿深黄色的锦布僧衣，脚踩细布衲鞋，脖颈上还带着串由一十八颗杏子大小，圆润无光的圆珠串成的佛珠。
张还生离座仔细打量了一会，心中暗暗想到：“这老和尚穿着的乃是大须弥寺中长老的衣冠，却怎么死在了柴房里，真是奇怪。
难道灭寺时，他受了重伤逃进了柴房逃命。
可看着袈裟、僧衣整洁如新的样子，也不像啊…”
想了一会琢磨不出什么门道，张还生便不再执着，“管他为何会死在柴房，反正现在尸首落在了我的手上，便合该是我的运道。”，弯下腰来，别的不动，只将那串佛柱小心翼翼的取了下来。
之后摩挲着那十八颗圆珠，随意选了颜色最深的一枚，他心情颇为激动的驱使着一丝法力注入其中，没想到竟毫无异状发生。
未能如愿以偿，张还生微微一愣，眉头不知不觉皱了起来，郁郁的想到，“寺中长老传说中不是都将佛珠炼为储物之宝吗，难道是妄言。”，又不死心的尝试了几遍，却都是一样的结果。
直到他心中灵光一闪，运转起已经十年多没有修炼过的，大须弥寺独有的功法，金刚力，才感觉神识中隐隐约约浮现出一片，内里装有艘仿佛珊瑚制成，两头尖锐巨梭的浑圆空间。
之后再朝其它的念珠注入法力，那些圆珠却从整串佛珠上脱落了下来，化为了一个尺许长短的白布口袋，而将那布袋在手掌中用金刚力揉搓一会，它便会再次变成念珠的模样。
反复折腾了好一阵子，才弄清楚了那佛珠的种种玄机，张还生忍不住心中想到：“这长老用的储物之宝，就是比一般僧众要强得多。
不仅需要大须弥寺一脉的法力才能开启，等于加了道密锁，而且小小的念珠也比什么芥子袋、人口袋要容易携带的多。
只不过这死在柴房中的长老也太过奇怪，十八枚储物的宝贝，有十七个是装活人的人口袋，唯一一个能装死物的念珠里面没有佛宝、经藏、法器、珍宝，只放了艘‘韦陀波耶舟’。
难道他也是穿洋过海，倒卖人口的贩子不成。”，脸色不知不觉间变得阴沉了起来。
开创大须弥寺一脉法统的大德须弥生，传说中不仅有着逐日拿月之力，还有着经天纬地之才，悲天悯人之心。
中古时，他神通大成后，并未独享自在，而是行脚天下，观人间疾苦，每遇到饥寒交迫，困病交加，危危待毙，难以维生的可怜人，便将其装入自己炼制的人口袋中，暂且保住其一条性命。
后来救得人多了，须弥生便凭着自己的通天能耐，在荒蛮野地中开辟出了一方净土，称作‘陆上佛国’，将解救的普罗大众都放生于此，得享安乐。
说来这本是件无可挑剔的慈悲之举，可是须弥生一生追求众生平等，与炎黄王朝贵贵贱贱，权柄世袭罔替的体制从根基处便完全相反。
而随着路上佛国的声威越来越盛，渐渐的竟吸引了许多炎黄贱民、奴人，宁死也要逃离故土，穿越荒蛮，去到那片净土寻求新生，慈悲为怀的须弥生自然也愿意庇护他们。
就这样，慢慢的陆上佛国成了炎黄所有贵人的眼中之钉，须弥生在世时，还能凭着其绝伦的威望、神通镇服住这股怨气。
可等他白日飞升，虹化之后，那陆上佛国马上便神秘消失，其流传下来的诸多法统，也在百年之内，逐一变成了惑众邪教，而这其中也包括了作为须弥寺禅武法统存世的，大须弥寺一脉。
因此从中古时，这大须弥寺便被炎黄大地历代人王地主判为邪教，虽然法门玄妙，却只能像是藏于地窟的老鼠般传道布教，招募门徒，传承自然极为艰难，几有断绝之危。
直到一千五百年前出了个心狠手辣的主持，歪曲这祖师大须弥生以人口袋，拯救受难黎民的慈悲之举，行脚天下，每遇到稍有修行资质的孩童，便以‘度化’为名头，直接用人口袋装走，当作寺中备选的门徒，大须弥寺才逐渐壮大了起来，却也真正沦为了邪教之属。
张还生当初便是被大须弥寺某个不知名的贼和尚，用人口袋虏到了孤岛之上。
因为当时年纪太小，便是现在智慧通达，也回忆不起自己的家乡、亲人到底在何处，只能抱憾终生。
因此这时想到恨处，他不由暗暗咬紧牙根，心中恶毒的腹诽道：“这大须弥寺中的和尚，只怕还不如奴隶贩子们的良心好，死后也必然是坠入十八层地狱，永世不得超生。”，手里却将那念珠直接戴在了自己的脖子上。
森玄机这时脸上浮现出一抹尴尬神情，斟酌着说道：“君上，我张邑于荒蛮孤岛立基，百废待兴。
是以吾专意选出了一些精壮、力大之人，在四周搜罗有用之物，结果前两日，他们在那倒塌佛山的积薪室里，发现了一具僧人的遗骸。
其中颇有玄奥。”
森玄机这番言辞其实换成直白的话讲，就是张邑实在穷到了极点，所以他专门选出了许多壮汉到佛山废墟中去捡破烂，没想到在柴房里发现了一具和尚尸体，看着颇有些奇怪。
当初旭国啸风军连同许多奉了皇命的修士，将大须弥寺的法统灭绝后，把满寺和尚都挫骨扬灰，寺中积存则搜刮一空，却没想到竟然还有余润留下。
张还生听了眼睛一亮，急声问道：“那尸骸在哪？”
“就在政厅厢房之中，我这就命仆妇抬上来。”见张还生起了兴趣，森玄机从容的开口应道，之后高声唤来两名健妇，用木板抬来了一具尸体。
那尸首瞧着年纪少说也有八、九十岁，满脸皱纹，体态干瘪，秃着脑袋，身体微微蜷缩。
身上披着件过分肥大的大红绣金袈裟，内穿深黄色的锦布僧衣，脚踩细布衲鞋，脖颈上还带着串由一十八颗杏子大小，圆润无光的圆珠串成的佛珠。
张还生离座仔细打量了一会，心中暗暗想到：“这老和尚穿着的乃是大须弥寺中长老的衣冠，却怎么死在了柴房里，真是奇怪。
难道灭寺时，他受了重伤逃进了柴房逃命。
可看着袈裟、僧衣整洁如新的样子，也不像啊…”
想了一会琢磨不出什么门道，张还生便不再执着，“管他为何会死在柴房，反正现在尸首落在了我的手上，便合该是我的运道。”，弯下腰来，别的不动，只将那串佛柱小心翼翼的取了下来。
之后摩挲着那十八颗圆珠，随意选了颜色最深的一枚，他心情颇为激动的驱使着一丝法力注入其中，没想到竟毫无异状发生。
未能如愿以偿，张还生微微一愣，眉头不知不觉皱了起来，郁郁的想到，“寺中长老传说中不是都将佛珠炼为储物之宝吗，难道是妄言。”，又不死心的尝试了几遍，却都是一样的结果。
直到他心中灵光一闪，运转起已经十年多没有修炼过的，大须弥寺独有的功法，金刚力，才感觉神识中隐隐约约浮现出一片，内里装有艘仿佛珊瑚制成，两头尖锐巨梭的浑圆空间。
之后再朝其它的念珠注入法力，那些圆珠却从整串佛珠上脱落了下来，化为了一个尺许长短的白布口袋，而将那布袋在手掌中用金刚力揉搓一会，它便会再次变成念珠的模样。
反复折腾了好一阵子，才弄清楚了那佛珠的种种玄机，张还生忍不住心中想到：“这长老用的储物之宝，就是比一般僧众要强得多。
不仅需要大须弥寺一脉的法力才能开启，等于加了道密锁，而且小小的念珠也比什么芥子袋、人口袋要容易携带的多。
只不过这死在柴房中的长老也太过奇怪，十八枚储物的宝贝，有十七个是装活人的人口袋，唯一一个能装死物的念珠里面没有佛宝、经藏、法器、珍宝，只放了艘‘韦陀波耶舟’。
难道他也是穿洋过海，倒卖人口的贩子不成。”，脸色不知不觉间变得阴沉了起来。
开创大须弥寺一脉法统的大德须弥生，传说中不仅有着逐日拿月之力，还有着经天纬地之才，悲天悯人之心。
中古时，他神通大成后，并未独享自在，而是行脚天下，观人间疾苦，每遇到饥寒交迫，困病交加，危危待毙，难以维生的可怜人，便将其装入自己炼制的人口袋中，暂且保住其一条性命。
后来救得人多了，须弥生便凭着自己的通天能耐，在荒蛮野地中开辟出了一方净土，称作‘陆上佛国’，将解救的普罗大众都放生于此，得享安乐。
说来这本是件无可挑剔的慈悲之举，可是须弥生一生追求众生平等，与炎黄王朝贵贵贱贱，权柄世袭罔替的体制从根基处便完全相反。
而随着路上佛国的声威越来越盛，渐渐的竟吸引了许多炎黄贱民、奴人，宁死也要逃离故土，穿越荒蛮，去到那片净土寻求新生，慈悲为怀的须弥生自然也愿意庇护他们。
就这样，慢慢的陆上佛国成了炎黄所有贵人的眼中之钉，须弥生在世时，还能凭着其绝伦的威望、神通镇服住这股怨气。
可等他白日飞升，虹化之后，那陆上佛国马上便神秘消失，其流传下来的诸多法统，也在百年之内，逐一变成了惑众邪教，而这其中也包括了作为须弥寺禅武法统存世的，大须弥寺一脉。
因此从中古时，这大须弥寺便被炎黄大地历代人王地主判为邪教，虽然法门玄妙，却只能像是藏于地窟的老鼠般传道布教，招募门徒，传承自然极为艰难，几有断绝之危。
直到一千五百年前出了个心狠手辣的主持，歪曲这祖师大须弥生以人口袋，拯救受难黎民的慈悲之举，行脚天下，每遇到稍有修行资质的孩童，便以‘度化’为名头，直接用人口袋装走，当作寺中备选的门徒，大须弥寺才逐渐壮大了起来，却也真正沦为了邪教之属。
张还生当初便是被大须弥寺某个不知名的贼和尚，用人口袋虏到了孤岛之上。
因为当时年纪太小，便是现在智慧通达，也回忆不起自己的家乡、亲人到底在何处，只能抱憾终生。
因此这时想到恨处，他不由暗暗咬紧牙根，心中恶毒的腹诽道：“这大须弥寺中的和尚，只怕还不如奴隶贩子们的良心好，死后也必然是坠入十八层地狱，永世不得超生。”，手里却将那念珠直接戴在了自己的脖子上。