第四百九十二章 金家信物和武士
愧古的阴蛇蛊就下在金顺的那杯咖啡里，也不算太毒，给金顺留有一些时间让他能带着礼貌的态度来重新和愧古谈判。
这次与金顺一见，让愧古对金家人的印象大打折扣，做人做成了这幅样子，不知道下蛊的功夫如何，要多久才能看出来自己中蛊了。对此，愧古恐怕还要暗中观察，因为，第一，他不想要金顺的命，不想因此与金家起纷争，第二，他倒是觉得若能因为这件事情和金家本族连上线，说不定能够得到他们的帮助，让自己逃离日本人的魔爪。
愧古离开办公楼的时候，天色已经暗下来了，有一辆轮船刚刚到港，上面挂着太阳旗，愧古放眼望去，港口停着不少日本船只，太阳旗的密集程度有种令人喘不过气的拥堵感。
被日本人占领的地方还有很多，港口、铁路，胶州湾、南满线，日本人占据着中国的土地，还试图占据中国的古老文明，比如说这巫蛊之术……想到这里，愧古摇摇头，当初日本萨摩藩只用五天时间便攻下琉球王城首里城，那么如果日本人掌握了蛊术呢？占领北平，要用多少时间？
愧古想守住蛊术的秘密，却也想活下去，从眼下的情况看来，想并拥鱼和熊掌，仍是很难。
心中如是般想着，愧古已经来到路边，中岛家的车子正在这里等候，司机见愧古走来立马帮他拉开了车门。
“先生，请。”
愧古没有马上上车，他被耳边一阵叽里呱啦的日语所吸引，转头一看，一个武士打扮的日本人正站在路边，背上背着一只两寸宽四尺长的什么东西，因被黑布裹着，只能凭借轮廓判断大概是武器，而他的手里还拎着一只盒子，亦是以黑布包裹着。
这就是武士仅有的两件行李。
武士正在和路边的黄包车夫交谈，愧古听得懂这武士是要前往虹口的某处，可车夫听不明白，正巧对面有个人正吆喝着“黄包车”，车夫便撇下这武士，揽上别的客人就离开了。
瞧这武士应该是初来中国，愧古虽然痛恨日本人的侵略行为，却也是本能地到了武士面前，“我也要往虹口去，可以送你一程。”
武士向愧古道谢后跟着他上了车，一路上，两人虽然并肩坐在后座，气氛却沉默得如被分隔成两个世界一般。
愧古在日本时曾见过不少武士，在愧古的心中，总是将武士和僧人放在同样的位置，或许是因为武士和僧人都秉承着内心的坚定信仰，同时，虽然修炼方式不同，可武士与僧人对自己同样严苛，他们以对自己的磨练为至高目标而无视其他，那种清心寡欲、自制和收敛，令他们身上散发着相似的气息，尤其是在这乱世之中，更是异常凸显。
这样的人值得钦佩，其精神不可被国别所限制，这便是愧古对武士的看法。
天色晚了，街上的行人有增无减，上海已入夏，天气变得闷热潮湿起来，这两日的阴雨令空气清爽不少，百姓们也纷纷在夜下步入街头找乐子，汽车在驶往虹口的路上渐渐缓慢下来，街头的拥堵和嘈杂令夜失去夜的味道，这种不适感让人心烦意乱。
愧古长出了口气，气息中有不耐烦，可当他看到坐在身旁屹然不动的武士后，立马觉得自己的定力还是不到家，正当他这么想着的时候，司机突然踩下刹车，前方出现一声惊呼，愧古的视线越过前排座椅，从玻璃车窗中看到是一个孩子突然冲过来，所幸是没有伤到那孩子，倒是愧古的撞上前排座椅，而那武士怀里的盒子也掉了下去。
“抱歉，”愧古一边说着，一边帮武士捡那盒子，“让您受惊了。”
武士仍是没有说话，可手上却是动作飞快地抢先在愧古碰到那盒子之前将盒子捡起来。
由于刚刚那一脱手，包裹着盒子的黑布落地，武士迅速重新将黑布盖在盒子上。
然而就在这短暂的一瞬，愧古却呆住了，他清楚地瞧见了那盒子的模样，是一只黑木小箱，箱子四角包金，五面以珐琅彩作为装饰，云纹之中包裹着的图案不是别的，正是一只璀然生辉的蟾蜍。
金家的图腾出现在这只箱子上绝非巧合，因为愧古曾见过这只木箱，这乃是前清御赐，专为金家而造，愧古上次看到它的时候，它还在金家族长的手中。
这只箱子里面盛放的，乃是金家詹丑蛊门常用的炼蛊之物，具体是什么，因族长不同而有所差异，但可以肯定的是这东西应该出现在金家历任族长手上，而绝非一个日本武士！
有了刚刚那一阵骚乱后，路上的行人规矩了许多，车子行进的速度也略有恢复，可愧古脑袋里却是一团乱，直到司机突然停下车子，他才回过神来。
车子停在吴淞路上，武士仍是面无表情，在向愧古道谢后，他便下了车，迅速消失在了人流之中。
愧古没能看清武士的行踪，到了这时，愧古才发现自己的手都在发抖。
上一刻，愧古还在想着自己如何才能不让自己的巫蛊之术为日本人所用，而下一刻他就发现金家的信物出现在日本人手上。
凭着愧古对金家的了解，这事情有两种可能，若不是日本人灭了金家，从死人手中夺下这物件儿的话，那么就是金家已经做了中岛江沿一直希望自己做而自己始终在迂回抗拒的事情。
事情远比愧古想象中要严重，而第二种猜想更比第一种可怕，可愧古早该想到这一点的--蛊族五门，并非只有他青螣一家，他不愿意做的事情，自然有别人愿意做。
自愧古出生时，齐秉医就曾告诉他五族之间的微妙关系，是因某件影响共同利益的事情才令五族处于相互制约的平衡之下，如果那件事情出了差错，五族必将互相残杀，如蛊坛中的五毒一般。
而现在，愧古意识到局面已经完全不同，这不再是五族之间的争斗，而是其中一族与日本人联合起来对抗整个国家的战争。
这次与金顺一见，让愧古对金家人的印象大打折扣，做人做成了这幅样子，不知道下蛊的功夫如何，要多久才能看出来自己中蛊了。对此，愧古恐怕还要暗中观察，因为，第一，他不想要金顺的命，不想因此与金家起纷争，第二，他倒是觉得若能因为这件事情和金家本族连上线，说不定能够得到他们的帮助，让自己逃离日本人的魔爪。
愧古离开办公楼的时候，天色已经暗下来了，有一辆轮船刚刚到港，上面挂着太阳旗，愧古放眼望去，港口停着不少日本船只，太阳旗的密集程度有种令人喘不过气的拥堵感。
被日本人占领的地方还有很多，港口、铁路，胶州湾、南满线，日本人占据着中国的土地，还试图占据中国的古老文明，比如说这巫蛊之术……想到这里，愧古摇摇头，当初日本萨摩藩只用五天时间便攻下琉球王城首里城，那么如果日本人掌握了蛊术呢？占领北平，要用多少时间？
愧古想守住蛊术的秘密，却也想活下去，从眼下的情况看来，想并拥鱼和熊掌，仍是很难。
心中如是般想着，愧古已经来到路边，中岛家的车子正在这里等候，司机见愧古走来立马帮他拉开了车门。
“先生，请。”
愧古没有马上上车，他被耳边一阵叽里呱啦的日语所吸引，转头一看，一个武士打扮的日本人正站在路边，背上背着一只两寸宽四尺长的什么东西，因被黑布裹着，只能凭借轮廓判断大概是武器，而他的手里还拎着一只盒子，亦是以黑布包裹着。
这就是武士仅有的两件行李。
武士正在和路边的黄包车夫交谈，愧古听得懂这武士是要前往虹口的某处，可车夫听不明白，正巧对面有个人正吆喝着“黄包车”，车夫便撇下这武士，揽上别的客人就离开了。
瞧这武士应该是初来中国，愧古虽然痛恨日本人的侵略行为，却也是本能地到了武士面前，“我也要往虹口去，可以送你一程。”
武士向愧古道谢后跟着他上了车，一路上，两人虽然并肩坐在后座，气氛却沉默得如被分隔成两个世界一般。
愧古在日本时曾见过不少武士，在愧古的心中，总是将武士和僧人放在同样的位置，或许是因为武士和僧人都秉承着内心的坚定信仰，同时，虽然修炼方式不同，可武士与僧人对自己同样严苛，他们以对自己的磨练为至高目标而无视其他，那种清心寡欲、自制和收敛，令他们身上散发着相似的气息，尤其是在这乱世之中，更是异常凸显。
这样的人值得钦佩，其精神不可被国别所限制，这便是愧古对武士的看法。
天色晚了，街上的行人有增无减，上海已入夏，天气变得闷热潮湿起来，这两日的阴雨令空气清爽不少，百姓们也纷纷在夜下步入街头找乐子，汽车在驶往虹口的路上渐渐缓慢下来，街头的拥堵和嘈杂令夜失去夜的味道，这种不适感让人心烦意乱。
愧古长出了口气，气息中有不耐烦，可当他看到坐在身旁屹然不动的武士后，立马觉得自己的定力还是不到家，正当他这么想着的时候，司机突然踩下刹车，前方出现一声惊呼，愧古的视线越过前排座椅，从玻璃车窗中看到是一个孩子突然冲过来，所幸是没有伤到那孩子，倒是愧古的撞上前排座椅，而那武士怀里的盒子也掉了下去。
“抱歉，”愧古一边说着，一边帮武士捡那盒子，“让您受惊了。”
武士仍是没有说话，可手上却是动作飞快地抢先在愧古碰到那盒子之前将盒子捡起来。
由于刚刚那一脱手，包裹着盒子的黑布落地，武士迅速重新将黑布盖在盒子上。
然而就在这短暂的一瞬，愧古却呆住了，他清楚地瞧见了那盒子的模样，是一只黑木小箱，箱子四角包金，五面以珐琅彩作为装饰，云纹之中包裹着的图案不是别的，正是一只璀然生辉的蟾蜍。
金家的图腾出现在这只箱子上绝非巧合，因为愧古曾见过这只木箱，这乃是前清御赐，专为金家而造，愧古上次看到它的时候，它还在金家族长的手中。
这只箱子里面盛放的，乃是金家詹丑蛊门常用的炼蛊之物，具体是什么，因族长不同而有所差异，但可以肯定的是这东西应该出现在金家历任族长手上，而绝非一个日本武士！
有了刚刚那一阵骚乱后，路上的行人规矩了许多，车子行进的速度也略有恢复，可愧古脑袋里却是一团乱，直到司机突然停下车子，他才回过神来。
车子停在吴淞路上，武士仍是面无表情，在向愧古道谢后，他便下了车，迅速消失在了人流之中。
愧古没能看清武士的行踪，到了这时，愧古才发现自己的手都在发抖。
上一刻，愧古还在想着自己如何才能不让自己的巫蛊之术为日本人所用，而下一刻他就发现金家的信物出现在日本人手上。
凭着愧古对金家的了解，这事情有两种可能，若不是日本人灭了金家，从死人手中夺下这物件儿的话，那么就是金家已经做了中岛江沿一直希望自己做而自己始终在迂回抗拒的事情。
事情远比愧古想象中要严重，而第二种猜想更比第一种可怕，可愧古早该想到这一点的--蛊族五门，并非只有他青螣一家，他不愿意做的事情，自然有别人愿意做。
自愧古出生时，齐秉医就曾告诉他五族之间的微妙关系，是因某件影响共同利益的事情才令五族处于相互制约的平衡之下，如果那件事情出了差错，五族必将互相残杀，如蛊坛中的五毒一般。
而现在，愧古意识到局面已经完全不同，这不再是五族之间的争斗，而是其中一族与日本人联合起来对抗整个国家的战争。