第一百三十九章原初之战，天人五衰
原初恶神塔尔塔罗斯开口道：“我们本可以在创世之初就主宰这个世界的，因为只是因为那点小小的变扭就让盖亚那老女人火中取栗夺走了本该属于我们的荣耀，之前的我不再怪你，难道你现在还要阻止我夺回本该属于我们的权柄吗？”
这句话说得奥林匹斯诸神都是心里震颤，在宙斯上位之后，就一直在逐渐的用各种手段让奥林匹斯摆脱大地之母盖亚的影响，而帮手则是代表着真善美的原初善神厄洛斯。所以在奥林匹斯诸神的眼里，这原初善神厄洛斯的重要性及强大却绝对不逊于他们血脉的最初源头大地之母盖亚。
此时这塔尔塔罗斯的话分明象征着这原初善神和原初恶神最之前是一伙的，而大地之母盖亚正是在他们闹矛盾的关口夺得了世界的统治权，现在原初恶神明着向原初善神说要拿回自己的东西，在他们看来这一向强调秩序和诚信的原初善神几乎是必定同意。
果然这被原初善神附身夺得宙斯一脸的惊疑不定，似乎被原初恶神塔尔塔罗斯的话说动了，正在前后维谷的犹豫之中徘徊不定。
这时的俄狄普斯在冷静之中掐准了这原初善神有些随大流没主见的性格，义正言辞的说道：“厄洛斯大人，难道诚信就比整个奥林匹斯世界的生灵重要吗？难道就比整个奥林匹斯世界的存在与否重要吗？一时的诚信只不过是小正小义，只有保护奥林匹斯世界万万千生灵性命不失才是真正的正义荣耀啊！”
这原初善神听到了俄狄普斯的话立马就下定了决心，沉着冷静的说道：“那个孩子说的对，诚信是很重要，但是却没有整个世界所有生灵的生命乃至世界本身重要，当初盖亚就向我指出你绝对会毁灭这个世界，所以我帮助了她，所以这次也很对不起，只能请你回到封印结界之中。”
俄狄普斯一听就知道那大地之母盖亚当初肯定扮演了很不好的角色，直接将这善恶两神弄得站在对立面上。创世之初哪里有善恶之分，就像是一个孩子刚出生哪里有善恶之别。只有将其置于一个大环境大社会之中才会因为整体发展的需求分出善恶，这大地之母盖亚的造物权柄也必定是使得善恶对立的重要手段。
这原初恶神不亏是原初恶神，听到了原初善神厄洛斯的话，直接就冷下脸，满是讽刺的说道：“哈哈哈！说的那么好听，我看你也与我记忆中的大不一样了，想来你和盖亚那女人结交之后，也早就不是当初的那个厄洛斯了。说什么阻止我毁灭世界，我看就是为了保住你自己的权柄，现在的你好像才是主持世界秩序的奥林匹斯神灵所崇拜的最高神吧！”
厄洛斯摇了摇头没有去接塔尔塔罗斯的话，拿起闪电投枪和雷霆之盾表示了自己为捍卫真正正义的决心。
塔尔塔罗斯也是用第二层生灵还存留在地表的血肉残魂以恶之权柄铸就了一杆主神器级别的骨龙吞月权杖，在看到厄洛斯准备好了之后，倏地撕裂空间出现在厄洛斯的面前就是当头一杖。
这一杖本来就势大力沉，给俄狄普斯几分宛若盘古开天地的感觉。但是其运用的东西却不仅是力量和速度，那吼叫着的风声夹带着亡语的哭嚎惊起厄洛斯心中的杂念，骨龙猩红的双眼闪耀这惑人迷智的光芒，权杖顶端的紫月散发出使人疯狂躁动的香气。
这只是简单的一杖却有着“视听闻”的极致干扰，洪荒号称修罗魔祖的冥河也只有在少数爆发的时候才能够完美的用出，每个世界的原初生命也的确都不是什么省油的灯。
厄洛斯也显然不是那种不会战斗的神灵，宙斯那本来就是主神器又经过万千生灵信仰加持的雷霆之盾很是巧妙又恰到好处的出现在骨龙吞月杖的轨迹上，倾斜的弧度使得数分力量被卸去，又有数分力量被反弹，只接下了这杖三四分的力量。
单凭这一手盾术，这厄洛斯当个守护之神绝对没有人会有异议，俄狄普斯也相信这厄洛斯绝对不止是盾术厉害，攻击方面也必然不逊于这盾术。看到宙斯的闪电投枪又突然有灵感知道那宙斯少年时期的老师肯定也是这厄洛斯，这厄洛斯最强的攻击之术也必然是闪电投枪。
雷电是正义的代名词，代替天地，判罚一切。一切罪恶、虚伪、狡诈、阴险、卑鄙……在雷电下，都要统统化作虚无，包括一切肮脏的物质和灵魂。
果然这厄洛斯在架住了塔尔塔罗斯的权杖之后，很是突兀却又显合理的抛出了闪电投枪，惊雷乍现中一种撕裂一切黑幕的豪气顿显出来，闪电投枪以奇怪而又美妙的轨迹刺在塔尔塔罗斯这具吞噬之主的身躯上。在砰的一声巨响之主，吞噬之主的肉身被打得稀碎，血肉在空间之中飞舞，甚至有些借着巨大的力道突破宙斯的神威落在宙斯那英俊的脸上。
俄狄普斯却是想到了洪荒一些以诅咒闻名的大家的战斗方法，因为实在这场景实在是太像太像了，可是他没有开口，这宙斯的实力被削弱，他才有出头的机会。
原初恶神庞大的意志在闪电投枪刺入吞噬之主身躯的前一刻便遁入了空间之中，此时带着桀桀的兴奋笑声再度出现，亡语念叨、冤魂哭嚎带着诅咒法则的伟力在宙斯身躯上的吞噬之主的血肉中爆发，血肉化作血污如入无人之地的钻入宙斯的身躯，一阵阵浓重的腐臭味迅速散发到整个空间之中。
这是天人五衰，俄狄普斯心中震动。这殊途同归竟在这奥林匹斯和洪荒界也是一样。宙斯现在的肉身完美的阐述了什么叫做天人五衰。
：一衰在衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二衰在头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。三衰在腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。四衰在身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。五衰在不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐(未完待续。)
这句话说得奥林匹斯诸神都是心里震颤，在宙斯上位之后，就一直在逐渐的用各种手段让奥林匹斯摆脱大地之母盖亚的影响，而帮手则是代表着真善美的原初善神厄洛斯。所以在奥林匹斯诸神的眼里，这原初善神厄洛斯的重要性及强大却绝对不逊于他们血脉的最初源头大地之母盖亚。
此时这塔尔塔罗斯的话分明象征着这原初善神和原初恶神最之前是一伙的，而大地之母盖亚正是在他们闹矛盾的关口夺得了世界的统治权，现在原初恶神明着向原初善神说要拿回自己的东西，在他们看来这一向强调秩序和诚信的原初善神几乎是必定同意。
果然这被原初善神附身夺得宙斯一脸的惊疑不定，似乎被原初恶神塔尔塔罗斯的话说动了，正在前后维谷的犹豫之中徘徊不定。
这时的俄狄普斯在冷静之中掐准了这原初善神有些随大流没主见的性格，义正言辞的说道：“厄洛斯大人，难道诚信就比整个奥林匹斯世界的生灵重要吗？难道就比整个奥林匹斯世界的存在与否重要吗？一时的诚信只不过是小正小义，只有保护奥林匹斯世界万万千生灵性命不失才是真正的正义荣耀啊！”
这原初善神听到了俄狄普斯的话立马就下定了决心，沉着冷静的说道：“那个孩子说的对，诚信是很重要，但是却没有整个世界所有生灵的生命乃至世界本身重要，当初盖亚就向我指出你绝对会毁灭这个世界，所以我帮助了她，所以这次也很对不起，只能请你回到封印结界之中。”
俄狄普斯一听就知道那大地之母盖亚当初肯定扮演了很不好的角色，直接将这善恶两神弄得站在对立面上。创世之初哪里有善恶之分，就像是一个孩子刚出生哪里有善恶之别。只有将其置于一个大环境大社会之中才会因为整体发展的需求分出善恶，这大地之母盖亚的造物权柄也必定是使得善恶对立的重要手段。
这原初恶神不亏是原初恶神，听到了原初善神厄洛斯的话，直接就冷下脸，满是讽刺的说道：“哈哈哈！说的那么好听，我看你也与我记忆中的大不一样了，想来你和盖亚那女人结交之后，也早就不是当初的那个厄洛斯了。说什么阻止我毁灭世界，我看就是为了保住你自己的权柄，现在的你好像才是主持世界秩序的奥林匹斯神灵所崇拜的最高神吧！”
厄洛斯摇了摇头没有去接塔尔塔罗斯的话，拿起闪电投枪和雷霆之盾表示了自己为捍卫真正正义的决心。
塔尔塔罗斯也是用第二层生灵还存留在地表的血肉残魂以恶之权柄铸就了一杆主神器级别的骨龙吞月权杖，在看到厄洛斯准备好了之后，倏地撕裂空间出现在厄洛斯的面前就是当头一杖。
这一杖本来就势大力沉，给俄狄普斯几分宛若盘古开天地的感觉。但是其运用的东西却不仅是力量和速度，那吼叫着的风声夹带着亡语的哭嚎惊起厄洛斯心中的杂念，骨龙猩红的双眼闪耀这惑人迷智的光芒，权杖顶端的紫月散发出使人疯狂躁动的香气。
这只是简单的一杖却有着“视听闻”的极致干扰，洪荒号称修罗魔祖的冥河也只有在少数爆发的时候才能够完美的用出，每个世界的原初生命也的确都不是什么省油的灯。
厄洛斯也显然不是那种不会战斗的神灵，宙斯那本来就是主神器又经过万千生灵信仰加持的雷霆之盾很是巧妙又恰到好处的出现在骨龙吞月杖的轨迹上，倾斜的弧度使得数分力量被卸去，又有数分力量被反弹，只接下了这杖三四分的力量。
单凭这一手盾术，这厄洛斯当个守护之神绝对没有人会有异议，俄狄普斯也相信这厄洛斯绝对不止是盾术厉害，攻击方面也必然不逊于这盾术。看到宙斯的闪电投枪又突然有灵感知道那宙斯少年时期的老师肯定也是这厄洛斯，这厄洛斯最强的攻击之术也必然是闪电投枪。
雷电是正义的代名词，代替天地，判罚一切。一切罪恶、虚伪、狡诈、阴险、卑鄙……在雷电下，都要统统化作虚无，包括一切肮脏的物质和灵魂。
果然这厄洛斯在架住了塔尔塔罗斯的权杖之后，很是突兀却又显合理的抛出了闪电投枪，惊雷乍现中一种撕裂一切黑幕的豪气顿显出来，闪电投枪以奇怪而又美妙的轨迹刺在塔尔塔罗斯这具吞噬之主的身躯上。在砰的一声巨响之主，吞噬之主的肉身被打得稀碎，血肉在空间之中飞舞，甚至有些借着巨大的力道突破宙斯的神威落在宙斯那英俊的脸上。
俄狄普斯却是想到了洪荒一些以诅咒闻名的大家的战斗方法，因为实在这场景实在是太像太像了，可是他没有开口，这宙斯的实力被削弱，他才有出头的机会。
原初恶神庞大的意志在闪电投枪刺入吞噬之主身躯的前一刻便遁入了空间之中，此时带着桀桀的兴奋笑声再度出现，亡语念叨、冤魂哭嚎带着诅咒法则的伟力在宙斯身躯上的吞噬之主的血肉中爆发，血肉化作血污如入无人之地的钻入宙斯的身躯，一阵阵浓重的腐臭味迅速散发到整个空间之中。
这是天人五衰，俄狄普斯心中震动。这殊途同归竟在这奥林匹斯和洪荒界也是一样。宙斯现在的肉身完美的阐述了什么叫做天人五衰。
：一衰在衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二衰在头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。三衰在腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。四衰在身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。五衰在不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐(未完待续。)