第一千七百七十七章 斩邪
圣贤虽不如圣人，却也是半步圣人，体内蕴含稀薄的圣力。哪
怕是圣贤死了，但他的血脉后裔，也会与众不同，超越大多数的普通人。
而一些强大的圣贤，哪怕是他们生前，所使用过的东西，也会蕴含力量。虽
说，子夏的佩剑，是他没有成道之前，就封印，扔到了悬崖之下。
但子夏成道之后，这把剑的力量，也随之增幅，获得了大机缘。
但可惜的是，因为被封印，而且没人拔出来。所
以！子
夏剑的真正力量，这些年来，从未被人催动过。现
如今！夏
二爷为了对抗叶秋，不惜拔剑出鞘，本是想震退秦大爷。
却不料！
关键时刻，子夏剑脱离控制，让夏二爷沦为悲剧。但
那又如何？只
要老夫，献出精血，发下天地誓言，尊子夏为主！那
么！
子夏剑，肯定会答应，夏二爷的请求！“
子夏剑历经千年，所蕴含的力量，也诞生了‘灵’”
夏二爷，目带森然：“这‘灵’的存在，肯定会因为，他就是——子夏！”这
人世间，本是没神仙的。
但凡人愚昧，眼见电闪雷鸣，就以为九天之上，恐怕是有神明存在。古
人又见到，山洪爆发，地震为祸，便以为那九幽之地，或有阴曹地府存在。
于是，古人雕刻木偶，根据自己的YY，用泥巴捏造出，一个又一个神像。而
后，历代的帝王，不断加冕木偶，百姓们也信奉木偶。
时间一长，神仙的形象，就变得立体起来，有鼻子有眼，仿佛真存在一般。而
历经多年的顶礼膜拜，原本平淡无奇的木偶，也诞生了香火之力，蕴含了灵性，拥有了力量。于
是神灵显灵，百姓欢腾，越发的崇拜木偶，木偶的力量也越发强大。于
是皆大欢喜，信徒越发虔诚，木偶也越发得意。
至于这个神仙，是否真正存在，问题的关键，已经无人去探索。一
块普通的木偶，被百姓信奉，都能化为神祗，得意洋洋，不可一世。那
么！
圣贤佩戴的宝剑，被圣贤之力加持，历经千年岁月，又岂能是凡物？所
以！夏
二爷，在赌！赌
这把子夏剑，也如庙宇中的木偶般，化为了神祗。只
要诞生了“灵”，那就和人，没有区别。
人，都会，有欲望！“
灵”，也是如此！越
强大的“灵”，越会渴望力量，越渴望脱离束缚，成为真正的——神灵！
所以！
夏二爷献出心灵，甘愿夏家，世代为奴，替“灵”收集信仰之力。这
个诱惑，不可谓，不大！
夏二爷很清楚，只要这把子夏剑，真存在“灵”的话。
那这个“灵”，根本就没有，拒绝的理由！果
不其然！夏
二爷，这话一出！
天地之间，一道威压而宏大的声音，都让响彻苍穹：“尊！”轰
隆！
声音落下，夏二爷瞬身一震，顿觉自己的灵魂，仿佛多了什么东西。
“好强的‘灵’，居然一瞬间，就束缚了我的灵魂！”
夏二爷，倒吸冷气：“我堂堂大儒，居然不堪一击，这难道就是圣贤的力量吗？”
好强！
实在是，太强了！
子夏剑的恐怖威力，瞬间让夏二爷，心生大恐怖，提不起任何反抗之心。
不过很快的，在夏二爷的脸上，满是狂喜：
“大人，还请您出手，一并斩了秦大爷，以免后患无穷！”哗
声
音落下，虚空之中的宝剑，瞬间绽放出璀璨红芒，点亮整个夜空。锵
刹那间，一道红芒化为剑气，瞬间落下。“
不好！”这
一幕，看的白袍老者，顿时色变：“这把子夏剑，去斩秦大爷了！”“
混账！”齐老，勃然大怒：“若是秦大爷被斩，那这一战，就无所谓输赢了！”
无所谓输赢，就算大家都知道，夏小二就是杀人凶手，也对他无可奈何。
就算这件事之后，夏二爷背负骂名。
但夏小二屁事儿没有，那又算得了什么？
等夏小二，参加泰山大会，一战封神之后，就能名满天下。介
时，无论夏小二，昔日如何卑鄙，都不会有人在意。
……
“结阵！”齐老，一声怒吼。
哗啦啦！声
音落下，齐鲁七侠，一身文风沸腾，浑身光芒绽放。“
这是……”远方，左雅儿，顿时瞳孔一缩。
“斩邪剑阵！”李兰儿，一声惊呼。
什么！“
斩邪剑阵，上能斩鬼神，下能鬼王，那可是大阵啊！”“
齐鲁七侠真是仗义，不惜损耗寿元，也要斩了邪魔！”围
观的路人之中，一些懂行的读书人，无不动容。
“自汉武帝时期，儒教大兴之后，历经两千多年发展，出现在了很多分支，诞生了很多阵法。”
左雅儿，目带凝重：“我听爷爷说过，斩邪剑阵威力巨大，当世能斩出，这一剑的大儒，也唯有——稷下剑圣！”最
初的儒者，只读书修身，敢一怒上金銮殿，当众喝斥天子，不惧生死。
春秋战国时代，诸子百家争鸣，最大的两大教，分别是墨家和儒家。但
墨家称雄的时代，墨家才是天下第一显学。
墨家弟子遍布天下，势力极为强大。而
墨家的矩子令，更是号令天下墨者，拥有莫大的权势。
和儒者不同，墨者精通于武功、器械。
留下了“墨守成规”，的经典之战。墨
者要守护的城池，无论你多凌厉的攻势，那都别想攻下来。
但儒者，却只读书，手无缚鸡之力，这在乱世之中，自然会沦为悲剧。
到了秦始皇时代，焚书坑儒一出，儒教几乎覆灭，伤亡极为惨烈。而
那一次血的教训，促使儒教转型，诞生了全新的流派。这
个流派，以儒学为根本思想，学习佛道二教，开始吐纳打坐，内炼一口气。
这就是后世，儒教坐下的礼仪——正襟危坐，的由来。
越厉害的儒者，越喜欢静坐，用“正襟危坐”，才内炼一口气。只
不过，儒教内练一口气，是用来防护自身，避免被鬼神攻击，而不是用来杀戮。
但儒教的一些分流，将这些功法的杀戮之力，进行了升华……
怕是圣贤死了，但他的血脉后裔，也会与众不同，超越大多数的普通人。
而一些强大的圣贤，哪怕是他们生前，所使用过的东西，也会蕴含力量。虽
说，子夏的佩剑，是他没有成道之前，就封印，扔到了悬崖之下。
但子夏成道之后，这把剑的力量，也随之增幅，获得了大机缘。
但可惜的是，因为被封印，而且没人拔出来。所
以！子
夏剑的真正力量，这些年来，从未被人催动过。现
如今！夏
二爷为了对抗叶秋，不惜拔剑出鞘，本是想震退秦大爷。
却不料！
关键时刻，子夏剑脱离控制，让夏二爷沦为悲剧。但
那又如何？只
要老夫，献出精血，发下天地誓言，尊子夏为主！那
么！
子夏剑，肯定会答应，夏二爷的请求！“
子夏剑历经千年，所蕴含的力量，也诞生了‘灵’”
夏二爷，目带森然：“这‘灵’的存在，肯定会因为，他就是——子夏！”这
人世间，本是没神仙的。
但凡人愚昧，眼见电闪雷鸣，就以为九天之上，恐怕是有神明存在。古
人又见到，山洪爆发，地震为祸，便以为那九幽之地，或有阴曹地府存在。
于是，古人雕刻木偶，根据自己的YY，用泥巴捏造出，一个又一个神像。而
后，历代的帝王，不断加冕木偶，百姓们也信奉木偶。
时间一长，神仙的形象，就变得立体起来，有鼻子有眼，仿佛真存在一般。而
历经多年的顶礼膜拜，原本平淡无奇的木偶，也诞生了香火之力，蕴含了灵性，拥有了力量。于
是神灵显灵，百姓欢腾，越发的崇拜木偶，木偶的力量也越发强大。于
是皆大欢喜，信徒越发虔诚，木偶也越发得意。
至于这个神仙，是否真正存在，问题的关键，已经无人去探索。一
块普通的木偶，被百姓信奉，都能化为神祗，得意洋洋，不可一世。那
么！
圣贤佩戴的宝剑，被圣贤之力加持，历经千年岁月，又岂能是凡物？所
以！夏
二爷，在赌！赌
这把子夏剑，也如庙宇中的木偶般，化为了神祗。只
要诞生了“灵”，那就和人，没有区别。
人，都会，有欲望！“
灵”，也是如此！越
强大的“灵”，越会渴望力量，越渴望脱离束缚，成为真正的——神灵！
所以！
夏二爷献出心灵，甘愿夏家，世代为奴，替“灵”收集信仰之力。这
个诱惑，不可谓，不大！
夏二爷很清楚，只要这把子夏剑，真存在“灵”的话。
那这个“灵”，根本就没有，拒绝的理由！果
不其然！夏
二爷，这话一出！
天地之间，一道威压而宏大的声音，都让响彻苍穹：“尊！”轰
隆！
声音落下，夏二爷瞬身一震，顿觉自己的灵魂，仿佛多了什么东西。
“好强的‘灵’，居然一瞬间，就束缚了我的灵魂！”
夏二爷，倒吸冷气：“我堂堂大儒，居然不堪一击，这难道就是圣贤的力量吗？”
好强！
实在是，太强了！
子夏剑的恐怖威力，瞬间让夏二爷，心生大恐怖，提不起任何反抗之心。
不过很快的，在夏二爷的脸上，满是狂喜：
“大人，还请您出手，一并斩了秦大爷，以免后患无穷！”哗
声
音落下，虚空之中的宝剑，瞬间绽放出璀璨红芒，点亮整个夜空。锵
刹那间，一道红芒化为剑气，瞬间落下。“
不好！”这
一幕，看的白袍老者，顿时色变：“这把子夏剑，去斩秦大爷了！”“
混账！”齐老，勃然大怒：“若是秦大爷被斩，那这一战，就无所谓输赢了！”
无所谓输赢，就算大家都知道，夏小二就是杀人凶手，也对他无可奈何。
就算这件事之后，夏二爷背负骂名。
但夏小二屁事儿没有，那又算得了什么？
等夏小二，参加泰山大会，一战封神之后，就能名满天下。介
时，无论夏小二，昔日如何卑鄙，都不会有人在意。
……
“结阵！”齐老，一声怒吼。
哗啦啦！声
音落下，齐鲁七侠，一身文风沸腾，浑身光芒绽放。“
这是……”远方，左雅儿，顿时瞳孔一缩。
“斩邪剑阵！”李兰儿，一声惊呼。
什么！“
斩邪剑阵，上能斩鬼神，下能鬼王，那可是大阵啊！”“
齐鲁七侠真是仗义，不惜损耗寿元，也要斩了邪魔！”围
观的路人之中，一些懂行的读书人，无不动容。
“自汉武帝时期，儒教大兴之后，历经两千多年发展，出现在了很多分支，诞生了很多阵法。”
左雅儿，目带凝重：“我听爷爷说过，斩邪剑阵威力巨大，当世能斩出，这一剑的大儒，也唯有——稷下剑圣！”最
初的儒者，只读书修身，敢一怒上金銮殿，当众喝斥天子，不惧生死。
春秋战国时代，诸子百家争鸣，最大的两大教，分别是墨家和儒家。但
墨家称雄的时代，墨家才是天下第一显学。
墨家弟子遍布天下，势力极为强大。而
墨家的矩子令，更是号令天下墨者，拥有莫大的权势。
和儒者不同，墨者精通于武功、器械。
留下了“墨守成规”，的经典之战。墨
者要守护的城池，无论你多凌厉的攻势，那都别想攻下来。
但儒者，却只读书，手无缚鸡之力，这在乱世之中，自然会沦为悲剧。
到了秦始皇时代，焚书坑儒一出，儒教几乎覆灭，伤亡极为惨烈。而
那一次血的教训，促使儒教转型，诞生了全新的流派。这
个流派，以儒学为根本思想，学习佛道二教，开始吐纳打坐，内炼一口气。
这就是后世，儒教坐下的礼仪——正襟危坐，的由来。
越厉害的儒者，越喜欢静坐，用“正襟危坐”，才内炼一口气。只
不过，儒教内练一口气，是用来防护自身，避免被鬼神攻击，而不是用来杀戮。
但儒教的一些分流，将这些功法的杀戮之力，进行了升华……