第七十章 仙庭正统（第三更）
仙帝来了兴致：“你的意思是？”
李长庚脸不红心不跳：“恶人自有恶人磨，李晔既然是妖孽，那么就让他去面对真正的妖孽好了。”
仙帝沉吟下来，似乎是在思考。
李长庚继续道：“千万年来，仙庭统治天地修士，凡间修士要飞升，就必须得到仙庭认可。而在凡人之外，山野湖泽中的那些生灵，得天地卷顾，千年修行，修为达到仙人标准的也不少。若是陛下能够许诺，让他们在事成之后，能够飞升成仙，位列仙班，想必他们乐意为陛下驱使。”
托塔天王脸色一变，当即出声阻止：“此事万万不可！自古以来，只有道门修士才能成仙，山野散修纵然修为强大，也不能位列仙班。这是铁律，更是仙庭维持道门正统地位的最重要手段！仙庭若是让这些散修也成仙，那往后道门的正统地位，岂不岌岌可危？”
仙帝再度陷入沉吟。
正统。
这两个字的份量，有万钧之重。
天上地下，什么最重要？
资源。
对修士而言，修炼资源最重要，丹药法器天地灵气，就是修士的性命前途。
对普通人而言，资源就是土地、粮食、财物。没有这些，人就不能生存。掌握了更多资源，人就能生活的更好。资源靠什么分配？靠权力。谁拥有权力？官吏。官吏为什么有这种权力？因为官吏是朝廷的官吏。朝廷是天下正统。
何谓正统？名正言顺统治天下。
在凡间，帝王统治天下，掌握在手里的利器，就是仕途。天下才子，无论才学如何，都必须通过朝廷的考核，才能出仕为官。而一旦为官，就掌握了权力，掌握了资源分配权，成为统治阶层。自身地位实力水涨船高，也就活得更好，成为人间贵人。
没有通过朝廷考核，再有才的士子，也不可能为官，不可能掌握资源分配权。朝廷借官吏选拔体制，控制着仕途，控制着资源分配。这就是正统。
仙庭，则通过把持修士成仙的途径，来统治天地修士。你修为再高，得不到仙庭认可，就不可能成仙，最终必然灰飞烟灭。仙庭选拔仙人，只在道门修士中，道门就是仙庭的私塾、太学、军队，是仙庭选拔修士的唯一通道。不入道门，不在道门体制下立功，就不能成仙。
眼下的朝廷，选拔官吏的唯一途径，就是贡举，仙庭选拔仙人的唯一途径，就是道门功德。通过控制士子、修士上升途径，来控制天下士子和修士，通过上升途径的唯一性，来维持自身的正统地位。
当然，在这个途径之外，高官子弟通过蒙阴，也能出仕，这就是统治阶层的特权了。统治秩序，本就是为统治阶层服务的。这个姑且不言。
如果有一天，那些没有通过朝廷考核的人，也能为官，那会如何？朝廷的正统地位受到挑战，人们不再敬畏朝廷，天下就要大乱。
眼下的唐末天下大势，就是这个样子。那些屠夫，那些绿林豪杰，没有通过朝廷的考核，聚集了一帮人，占领了州县，朝廷迫于时势，不得不承认他们的地位，封他们为官。如此一来，身份晋升的唯一途径被打破，朝廷正统就会受到质疑。
天下人不再敬畏朝廷，于是群雄并起，天下大乱，逐鹿中原。谁实力强，谁兵强马壮，谁就能成为帝王。这个时候，实力是身份晋升的唯一依仗。新的帝王继位后，统治天下，重建朝廷考核人才选拔人才的唯一途径——贡举也好科举也罢，为朝廷立功也罢，来维持朝廷的正统地位。
士农工商，自古以来，这个排名就没变过，士子地位为什么那么高，人间帝王为何一直贬低商人？千百年来，无数人杰，无数有志之士，难道真的看不出来，商贾对国家的作用？为何还一直要重农抑商？
很简单的道理，商贾赚钱了，就掌握了更多资源，但他们并不受朝廷直接控制。只有士子，只有成为官吏的士子，才是朝廷统治天下的爪牙，才是维护朝廷正统地位的依仗。
在朝廷眼里，只有他们才有资格拥有更多资源，拥有分配资源的权力。
打压商贾，是帝王统治天下，维护统治秩序，维持自身正统地位的必然选择。
仙庭是道门的仙庭，向来不承认散修的地位，不让他们成仙。
因为散修不是道门弟子，没有为道门立功德，哪怕再强的修士，最终也要灰飞烟灭。这些散修，可能为百姓做过好事，为百姓立过功德，但是没有用，为百姓立功，不等于为道门立功。就像为苍生立功，不等于为朝廷立功一样。
但是现在，李长庚竟然说，要让那些散修，也有成仙的机会，这对道门的正统地位，挑战可就大了，难怪托塔天王不同意。
李长庚不骄不躁，微笑道：“天王莫怒，且听我把话说完。没有为朝廷立功，不能为官，没有为道门仙庭立功，不能成仙。眼下是非常时期，用人不必拘泥，那些散修，只要能对付李晔，就算是为仙庭立了功，让他们有机会成仙，自然也是理所应当。这并没有危害仙庭道门的正统地位。”
托塔天王依然不赞同，他忿忿不平道：“这些散修，向来不服管教，没有进入道门修行，没有受道门教化，就是低贱粗鄙的蛮夫，不能让他们成仙！”
李长庚摇头道：“人间说，学而优则仕，又说，习得文武艺，货于帝王家。多么浅显直白的道理。帝王、朝廷统治天下，再有本事的人，不出仕为官，就得不到地位和财富。”
“那些山野散修，固然不服管束，但他们不服，我们就不管了？天上地下，都是仙庭统治之地。所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！如今，也是时候该让那些散修知道，他们修炼有成，报效仙庭就是唯一出路！”
托塔天王不服，他向仙帝抱拳：“陛下，臣以为......”
“好了，就按长庚说的办。”仙帝拿定了主意，“眼下仙域激战，四方神灵都想占据仙庭，仙庭正值用人之际。吸纳这些散修到仙庭，充实仙庭的战力，也是很有必要的。长庚，此事你来主持。”
白袍仙官躬身应诺。
......
剿灭李昌言之后，李俨在陈仓停留了两日，一方面是解决凤翔军的残留问题，一方面是等待平卢军赶到。数日后，在平卢军的护卫下，李晔与李俨同乘一车，返回长安。
与天子同乘，这份殊荣代表的意义，自然是不言而喻。
李俨回到长安的时候，驻扎在长安城外的藩镇军，包括李克用的雁门军，王重荣的河中军，都列阵相迎，无数文武官员，在城外三十里处等候。
随后的日子，就是勘定平乱之功，封赏群臣，除了忙碌外实在乏善可陈。
李晔作为平乱首功之臣的身份，已是不容置疑，李俨也拉着他一起，给天下藩镇军评功。许多日来，李晔白日出入皇宫，忙得不可开交，回到安王府后，还要招待络绎不绝的访客，可谓一刻也不得闲。
眼下，安王府门庭若市的程度，已经超过了以往任何时候，就连李岘权势最盛的时候，都无法与之相比。
各级官员、各藩镇节度使，排着队求见安王。并且将自己千方百计搜刮的财富，不要钱一样都堆给李晔，一方面是为了交好他，另一方面，也是希望李晔能为他们多多美言，好多评一些军功。
对此，李晔自然一概拒绝，所有的礼物都没有收。起初他还挑选一些重量级的人物，接见一二，到后来实在是太忙，也烦，就干脆闭门谢客。
他立下泼天大功，也得收敛气势，大肆结交官员节度使，难免为天子所忌惮。纵然李俨不以为意，李晔却不愿意授人以柄，给田令孜那些人攻讦他的口实。
就这样，军功评定陆续完成，加官进爵者不计其数。
朱温出任宣武节度使，李克用出任河东节度使，被封郡王，王重荣也得到同平章事的头衔。李茂贞接替李昌言，成了凤翔节度使，王建调入神策军任职。高骈则因为陈州的战事还未停歇，暂时没有被册封，不过淮南节度使的位子，怎么都会坐稳了。
李晔作为首功之臣，得到的好处自然最多。
文加尚书令。尚书令，本朝以来，只有一个人出任过此职，那就是太宗李世民。李世民即位之后，这个职位就一直空着。
武封天下诸道兵马都统。李俨在朝会上明言，关东政事，李晔皆有过问的权力，天下军事，皆在李晔职掌。
如此一来，李晔就成了臣子中，名副其实的军政第一人。尤其兵权之大，已经能跟天子相提并论。昔日的李岘，也及不上李晔如今的权势地位。
有了这些权力，李晔不说调动天下兵马，至少哪里有战事，他都可以过问。譬如两个藩镇交战，他调停未果，就可直接出兵。
如此一来，市井又有传言出现。
都说宣宗赐李岘天子剑，是有意将帝位传给他，那么如今李俨加封李晔为尚书令，只怕也有这个意思了。
李晔听到这样的传言，自然没什么反应，这是重生前就经历过的事，所以并不奇怪。
但是田令孜在闻此流言后，却是日夜坐立不安。这些时日，李俨对李晔的态度如何，田令孜看得一清二楚，说不好李俨还真会传位给李晔，那到时候他田令孜如何区处？
田令孜焦急忐忑，迟疑踌躇，如是数日之后，最终决定铤而走险。
李长庚脸不红心不跳：“恶人自有恶人磨，李晔既然是妖孽，那么就让他去面对真正的妖孽好了。”
仙帝沉吟下来，似乎是在思考。
李长庚继续道：“千万年来，仙庭统治天地修士，凡间修士要飞升，就必须得到仙庭认可。而在凡人之外，山野湖泽中的那些生灵，得天地卷顾，千年修行，修为达到仙人标准的也不少。若是陛下能够许诺，让他们在事成之后，能够飞升成仙，位列仙班，想必他们乐意为陛下驱使。”
托塔天王脸色一变，当即出声阻止：“此事万万不可！自古以来，只有道门修士才能成仙，山野散修纵然修为强大，也不能位列仙班。这是铁律，更是仙庭维持道门正统地位的最重要手段！仙庭若是让这些散修也成仙，那往后道门的正统地位，岂不岌岌可危？”
仙帝再度陷入沉吟。
正统。
这两个字的份量，有万钧之重。
天上地下，什么最重要？
资源。
对修士而言，修炼资源最重要，丹药法器天地灵气，就是修士的性命前途。
对普通人而言，资源就是土地、粮食、财物。没有这些，人就不能生存。掌握了更多资源，人就能生活的更好。资源靠什么分配？靠权力。谁拥有权力？官吏。官吏为什么有这种权力？因为官吏是朝廷的官吏。朝廷是天下正统。
何谓正统？名正言顺统治天下。
在凡间，帝王统治天下，掌握在手里的利器，就是仕途。天下才子，无论才学如何，都必须通过朝廷的考核，才能出仕为官。而一旦为官，就掌握了权力，掌握了资源分配权，成为统治阶层。自身地位实力水涨船高，也就活得更好，成为人间贵人。
没有通过朝廷考核，再有才的士子，也不可能为官，不可能掌握资源分配权。朝廷借官吏选拔体制，控制着仕途，控制着资源分配。这就是正统。
仙庭，则通过把持修士成仙的途径，来统治天地修士。你修为再高，得不到仙庭认可，就不可能成仙，最终必然灰飞烟灭。仙庭选拔仙人，只在道门修士中，道门就是仙庭的私塾、太学、军队，是仙庭选拔修士的唯一通道。不入道门，不在道门体制下立功，就不能成仙。
眼下的朝廷，选拔官吏的唯一途径，就是贡举，仙庭选拔仙人的唯一途径，就是道门功德。通过控制士子、修士上升途径，来控制天下士子和修士，通过上升途径的唯一性，来维持自身的正统地位。
当然，在这个途径之外，高官子弟通过蒙阴，也能出仕，这就是统治阶层的特权了。统治秩序，本就是为统治阶层服务的。这个姑且不言。
如果有一天，那些没有通过朝廷考核的人，也能为官，那会如何？朝廷的正统地位受到挑战，人们不再敬畏朝廷，天下就要大乱。
眼下的唐末天下大势，就是这个样子。那些屠夫，那些绿林豪杰，没有通过朝廷的考核，聚集了一帮人，占领了州县，朝廷迫于时势，不得不承认他们的地位，封他们为官。如此一来，身份晋升的唯一途径被打破，朝廷正统就会受到质疑。
天下人不再敬畏朝廷，于是群雄并起，天下大乱，逐鹿中原。谁实力强，谁兵强马壮，谁就能成为帝王。这个时候，实力是身份晋升的唯一依仗。新的帝王继位后，统治天下，重建朝廷考核人才选拔人才的唯一途径——贡举也好科举也罢，为朝廷立功也罢，来维持朝廷的正统地位。
士农工商，自古以来，这个排名就没变过，士子地位为什么那么高，人间帝王为何一直贬低商人？千百年来，无数人杰，无数有志之士，难道真的看不出来，商贾对国家的作用？为何还一直要重农抑商？
很简单的道理，商贾赚钱了，就掌握了更多资源，但他们并不受朝廷直接控制。只有士子，只有成为官吏的士子，才是朝廷统治天下的爪牙，才是维护朝廷正统地位的依仗。
在朝廷眼里，只有他们才有资格拥有更多资源，拥有分配资源的权力。
打压商贾，是帝王统治天下，维护统治秩序，维持自身正统地位的必然选择。
仙庭是道门的仙庭，向来不承认散修的地位，不让他们成仙。
因为散修不是道门弟子，没有为道门立功德，哪怕再强的修士，最终也要灰飞烟灭。这些散修，可能为百姓做过好事，为百姓立过功德，但是没有用，为百姓立功，不等于为道门立功。就像为苍生立功，不等于为朝廷立功一样。
但是现在，李长庚竟然说，要让那些散修，也有成仙的机会，这对道门的正统地位，挑战可就大了，难怪托塔天王不同意。
李长庚不骄不躁，微笑道：“天王莫怒，且听我把话说完。没有为朝廷立功，不能为官，没有为道门仙庭立功，不能成仙。眼下是非常时期，用人不必拘泥，那些散修，只要能对付李晔，就算是为仙庭立了功，让他们有机会成仙，自然也是理所应当。这并没有危害仙庭道门的正统地位。”
托塔天王依然不赞同，他忿忿不平道：“这些散修，向来不服管教，没有进入道门修行，没有受道门教化，就是低贱粗鄙的蛮夫，不能让他们成仙！”
李长庚摇头道：“人间说，学而优则仕，又说，习得文武艺，货于帝王家。多么浅显直白的道理。帝王、朝廷统治天下，再有本事的人，不出仕为官，就得不到地位和财富。”
“那些山野散修，固然不服管束，但他们不服，我们就不管了？天上地下，都是仙庭统治之地。所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！如今，也是时候该让那些散修知道，他们修炼有成，报效仙庭就是唯一出路！”
托塔天王不服，他向仙帝抱拳：“陛下，臣以为......”
“好了，就按长庚说的办。”仙帝拿定了主意，“眼下仙域激战，四方神灵都想占据仙庭，仙庭正值用人之际。吸纳这些散修到仙庭，充实仙庭的战力，也是很有必要的。长庚，此事你来主持。”
白袍仙官躬身应诺。
......
剿灭李昌言之后，李俨在陈仓停留了两日，一方面是解决凤翔军的残留问题，一方面是等待平卢军赶到。数日后，在平卢军的护卫下，李晔与李俨同乘一车，返回长安。
与天子同乘，这份殊荣代表的意义，自然是不言而喻。
李俨回到长安的时候，驻扎在长安城外的藩镇军，包括李克用的雁门军，王重荣的河中军，都列阵相迎，无数文武官员，在城外三十里处等候。
随后的日子，就是勘定平乱之功，封赏群臣，除了忙碌外实在乏善可陈。
李晔作为平乱首功之臣的身份，已是不容置疑，李俨也拉着他一起，给天下藩镇军评功。许多日来，李晔白日出入皇宫，忙得不可开交，回到安王府后，还要招待络绎不绝的访客，可谓一刻也不得闲。
眼下，安王府门庭若市的程度，已经超过了以往任何时候，就连李岘权势最盛的时候，都无法与之相比。
各级官员、各藩镇节度使，排着队求见安王。并且将自己千方百计搜刮的财富，不要钱一样都堆给李晔，一方面是为了交好他，另一方面，也是希望李晔能为他们多多美言，好多评一些军功。
对此，李晔自然一概拒绝，所有的礼物都没有收。起初他还挑选一些重量级的人物，接见一二，到后来实在是太忙，也烦，就干脆闭门谢客。
他立下泼天大功，也得收敛气势，大肆结交官员节度使，难免为天子所忌惮。纵然李俨不以为意，李晔却不愿意授人以柄，给田令孜那些人攻讦他的口实。
就这样，军功评定陆续完成，加官进爵者不计其数。
朱温出任宣武节度使，李克用出任河东节度使，被封郡王，王重荣也得到同平章事的头衔。李茂贞接替李昌言，成了凤翔节度使，王建调入神策军任职。高骈则因为陈州的战事还未停歇，暂时没有被册封，不过淮南节度使的位子，怎么都会坐稳了。
李晔作为首功之臣，得到的好处自然最多。
文加尚书令。尚书令，本朝以来，只有一个人出任过此职，那就是太宗李世民。李世民即位之后，这个职位就一直空着。
武封天下诸道兵马都统。李俨在朝会上明言，关东政事，李晔皆有过问的权力，天下军事，皆在李晔职掌。
如此一来，李晔就成了臣子中，名副其实的军政第一人。尤其兵权之大，已经能跟天子相提并论。昔日的李岘，也及不上李晔如今的权势地位。
有了这些权力，李晔不说调动天下兵马，至少哪里有战事，他都可以过问。譬如两个藩镇交战，他调停未果，就可直接出兵。
如此一来，市井又有传言出现。
都说宣宗赐李岘天子剑，是有意将帝位传给他，那么如今李俨加封李晔为尚书令，只怕也有这个意思了。
李晔听到这样的传言，自然没什么反应，这是重生前就经历过的事，所以并不奇怪。
但是田令孜在闻此流言后，却是日夜坐立不安。这些时日，李俨对李晔的态度如何，田令孜看得一清二楚，说不好李俨还真会传位给李晔，那到时候他田令孜如何区处？
田令孜焦急忐忑，迟疑踌躇，如是数日之后，最终决定铤而走险。