卷四 第三十三章 东海宗异变
阿罗汉佛说起东海宗的时候，语气中可以说是带着几分不屑，认为东海宗的消失是自取灭亡。
东海宗的宗旨是修持自身，当他们可以代表西极域在九州世界的直属势力时，自然是权势滔天，绝对属于整个九州世界最为顶尖的力量。
而且，东海宗还有特殊渠道能够与西极域进行沟通，可以得到来自于西极域的支持。
由此可以想象，在东海宗的鼎盛时期，东海宗的势力会是何等的庞大，绝对能够代表佛门最为顶尖的势力了。
对于东海宗的僧人来说，资源不愁，地位又高，再加上修持的又是自身，长此以往会造成什么样的后果？
按照阿罗汉佛的说法，有一段时间，东海宗的僧人，个个都可以以“弥勒佛”自居，何必还追求什么极乐？
东海宗所在之地，那就是极乐世界！
也难怪阿罗汉佛会如此的瞧不上东海宗了，毕竟这样的修行方式，与难陀寺确实有着本质的区别。
哪怕阿罗汉佛并不知道东海宗的具体消亡过程，却也能够猜测的到，东海宗如此的穷奢极欲，那绝对是取死之道！
在东海宗的地位高高在上时，再加上能够得到来自于西极域的支持，自然可以把东海宗当作极乐之地。
可是，随着九州世界与西极域断了联系，东海宗的地位又每况逾下之后，还能够保证东海宗的僧人过上如此极乐的日子吗？
由简入奢易，由奢入简难，一旦资源不够的时候，东海宗的僧人又会怎么做呢？
自然会为了争夺资源，而无所不用其极，最终导致的结果，只会让东海宗衰败的更快！
于是，显赫一时的东海宗，最终在五千余年前消亡，就此彻底的断了传承。
不过，真要说起西极域的话，如果他们最后还能够与九州世界有所联系的话，多半还是会通过东海宗。
段飞真要是与西极域有了接触，那么也必定会和东海宗有关，因为东海宗代表着可以与西极域相连通的一块跳板。
东海宗消亡的时间只有五千余年，还没有久远到无法追溯的地步，如果段飞真的对佛门秘闻感兴趣的话，那么不妨去打听与东海宗有关的消息，说不定会有所发现。
阿罗汉佛最后还提醒了段飞一下，东海宗的佛门大道与西极域一脉相承，西极域的佛门主流也是修自身而登极乐，但是从段飞所说的偈语来看，段飞对佛门大道的理解，与难陀寺这样的苦修流派才是相近的。
真要与西极域有了纠缠，段飞还得自己留个心眼，毕竟西极域的佛门势力，对于所谓异端的处罚力度，那可是相当给力的。
段飞自然要向阿罗汉佛表示感谢了，然后才向阿罗汉佛请教，如果难陀寺对东海宗有所了解的话，那么还请将与之相关的信息告之。
别看难陀寺的理念与东海宗背道而驰，但正是因为观念的不同，才会把对方当作假想敌，难陀寺肯定对东海宗有着极为深入的了解。
事实上，如果不是难陀寺与东海宗分属不同的两个州，哪怕他们同为佛门势力，也多半会因为理念上的分岐而成为死敌。
阿罗汉佛对此倒没有藏私，他直接掏出一本《东海宗纪》的旧书抛给了段飞，坦言上面记录了难陀寺历代高僧对东海宗的种种看法，熟读此纪，也就相当于对东海宗有了足够的了解。
甚至阿罗汉佛自己，对东海宗的种种看法，也是通过读这本《东海宗纪》所获得的。
不过，难陀寺虽然对东海宗已经很了解，却始终不知道东海宗的灭亡真相，要知道在五千余年前，东海宗虽然已经日趋衰弱，可正所谓百足之虫死而不僵，又岂是那么容易就此消亡的？
可是东海宗的消亡，真的就在短短数日之间，仿佛东海宗的僧人突然消失不见，只留下了一个空空的若大寺庙。
到底发生了何等惊人的变化，从来就无人说的清楚，起先还有人以为东海宗的僧人集体出动，去行使某件秘事，可随着时间的推移，东海宗的寺庙始终是空空如野后，顿时就有人动了歪心思。
要知道东海宗虽然从鼎盛时期衰落至今，但其底蕴还在，所占之地庞大就如同佛国，那一座座无比辉煌殿堂，也是用各种奢华的名贵材料所建造。
哪怕东海宗面临资源不足的窘况后，有时候不得不拆除一些建筑以换取资源，可烂船还剩三寸钉啊，眼下无主的东海宗，那就是一座资源宝库！
如果东海宗的僧人还在，那么其他势力行事还会有所顾忌，可东海宗就像是一夜之间彻底的消亡了一样，那么面对这样一座宝山，还能够忍的住不动手吗？
一时之间，海州的各大势力蜂拥而至，把若大的一个东海宗拆的七零八落，只要是有价值的东西全部都被拆走，只留下一些修真者看不上的残垣断壁。
可以说东海宗的消亡，甚至用不着经历时间岁月去风化，只在短短的月余时间内，一个若大的佛国就此消失不见，从此成为了历史中的一个名词。
因此阿罗汉佛顺势提醒了段飞一下，当初东海宗的消亡是如此的诡异，一旦时隔五千余年后，真要有了与之相关的异动，那必定会是非同小可的，也许是残存的东海宗，积蓄了五千余年的力量后而再度出击呢？
段飞真要牵扯到这样的大事件之中，那必定要小心小心再小心！
对于阿罗汉佛的提醒，段飞当然是要表示感谢了，但是在段飞的内心中，此时却也有了另外的想法。
东海宗的突然消失，不知道会不会与九死塔有关呢？
因为真要从时间轴上进行推测的话，东海宗异常消亡的那一年，正好是天魔宗每隔二十年开启一次九死塔之时！
考虑到祝无双在九死塔内的种种异动，简直就像是寻找遗迹挖宝一样，这是不是足以说明很多问题呢？
。
东海宗的宗旨是修持自身，当他们可以代表西极域在九州世界的直属势力时，自然是权势滔天，绝对属于整个九州世界最为顶尖的力量。
而且，东海宗还有特殊渠道能够与西极域进行沟通，可以得到来自于西极域的支持。
由此可以想象，在东海宗的鼎盛时期，东海宗的势力会是何等的庞大，绝对能够代表佛门最为顶尖的势力了。
对于东海宗的僧人来说，资源不愁，地位又高，再加上修持的又是自身，长此以往会造成什么样的后果？
按照阿罗汉佛的说法，有一段时间，东海宗的僧人，个个都可以以“弥勒佛”自居，何必还追求什么极乐？
东海宗所在之地，那就是极乐世界！
也难怪阿罗汉佛会如此的瞧不上东海宗了，毕竟这样的修行方式，与难陀寺确实有着本质的区别。
哪怕阿罗汉佛并不知道东海宗的具体消亡过程，却也能够猜测的到，东海宗如此的穷奢极欲，那绝对是取死之道！
在东海宗的地位高高在上时，再加上能够得到来自于西极域的支持，自然可以把东海宗当作极乐之地。
可是，随着九州世界与西极域断了联系，东海宗的地位又每况逾下之后，还能够保证东海宗的僧人过上如此极乐的日子吗？
由简入奢易，由奢入简难，一旦资源不够的时候，东海宗的僧人又会怎么做呢？
自然会为了争夺资源，而无所不用其极，最终导致的结果，只会让东海宗衰败的更快！
于是，显赫一时的东海宗，最终在五千余年前消亡，就此彻底的断了传承。
不过，真要说起西极域的话，如果他们最后还能够与九州世界有所联系的话，多半还是会通过东海宗。
段飞真要是与西极域有了接触，那么也必定会和东海宗有关，因为东海宗代表着可以与西极域相连通的一块跳板。
东海宗消亡的时间只有五千余年，还没有久远到无法追溯的地步，如果段飞真的对佛门秘闻感兴趣的话，那么不妨去打听与东海宗有关的消息，说不定会有所发现。
阿罗汉佛最后还提醒了段飞一下，东海宗的佛门大道与西极域一脉相承，西极域的佛门主流也是修自身而登极乐，但是从段飞所说的偈语来看，段飞对佛门大道的理解，与难陀寺这样的苦修流派才是相近的。
真要与西极域有了纠缠，段飞还得自己留个心眼，毕竟西极域的佛门势力，对于所谓异端的处罚力度，那可是相当给力的。
段飞自然要向阿罗汉佛表示感谢了，然后才向阿罗汉佛请教，如果难陀寺对东海宗有所了解的话，那么还请将与之相关的信息告之。
别看难陀寺的理念与东海宗背道而驰，但正是因为观念的不同，才会把对方当作假想敌，难陀寺肯定对东海宗有着极为深入的了解。
事实上，如果不是难陀寺与东海宗分属不同的两个州，哪怕他们同为佛门势力，也多半会因为理念上的分岐而成为死敌。
阿罗汉佛对此倒没有藏私，他直接掏出一本《东海宗纪》的旧书抛给了段飞，坦言上面记录了难陀寺历代高僧对东海宗的种种看法，熟读此纪，也就相当于对东海宗有了足够的了解。
甚至阿罗汉佛自己，对东海宗的种种看法，也是通过读这本《东海宗纪》所获得的。
不过，难陀寺虽然对东海宗已经很了解，却始终不知道东海宗的灭亡真相，要知道在五千余年前，东海宗虽然已经日趋衰弱，可正所谓百足之虫死而不僵，又岂是那么容易就此消亡的？
可是东海宗的消亡，真的就在短短数日之间，仿佛东海宗的僧人突然消失不见，只留下了一个空空的若大寺庙。
到底发生了何等惊人的变化，从来就无人说的清楚，起先还有人以为东海宗的僧人集体出动，去行使某件秘事，可随着时间的推移，东海宗的寺庙始终是空空如野后，顿时就有人动了歪心思。
要知道东海宗虽然从鼎盛时期衰落至今，但其底蕴还在，所占之地庞大就如同佛国，那一座座无比辉煌殿堂，也是用各种奢华的名贵材料所建造。
哪怕东海宗面临资源不足的窘况后，有时候不得不拆除一些建筑以换取资源，可烂船还剩三寸钉啊，眼下无主的东海宗，那就是一座资源宝库！
如果东海宗的僧人还在，那么其他势力行事还会有所顾忌，可东海宗就像是一夜之间彻底的消亡了一样，那么面对这样一座宝山，还能够忍的住不动手吗？
一时之间，海州的各大势力蜂拥而至，把若大的一个东海宗拆的七零八落，只要是有价值的东西全部都被拆走，只留下一些修真者看不上的残垣断壁。
可以说东海宗的消亡，甚至用不着经历时间岁月去风化，只在短短的月余时间内，一个若大的佛国就此消失不见，从此成为了历史中的一个名词。
因此阿罗汉佛顺势提醒了段飞一下，当初东海宗的消亡是如此的诡异，一旦时隔五千余年后，真要有了与之相关的异动，那必定会是非同小可的，也许是残存的东海宗，积蓄了五千余年的力量后而再度出击呢？
段飞真要牵扯到这样的大事件之中，那必定要小心小心再小心！
对于阿罗汉佛的提醒，段飞当然是要表示感谢了，但是在段飞的内心中，此时却也有了另外的想法。
东海宗的突然消失，不知道会不会与九死塔有关呢？
因为真要从时间轴上进行推测的话，东海宗异常消亡的那一年，正好是天魔宗每隔二十年开启一次九死塔之时！
考虑到祝无双在九死塔内的种种异动，简直就像是寻找遗迹挖宝一样，这是不是足以说明很多问题呢？
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