第三十五间 智商欠费带来的后患让人绝望
如果魏贤的“五星耀长安”不偏离此时飞行轨迹的话，那么，它将在30分钟后一头撞进“后土位面”。而后位面此时却是乱作一团，约在1个小时前，位面之主的祀魂突然熄灭，如此意味着丛良馨已然死亡。
掌控位面四阵兽的位面之主才是真正实权位主，而没有掌握的若是实力强悍倒也拥有一些权势，但若是实力差的则就沦为傀儡位主。丛良馨自然是实权位面之主，位面之主相当于位面的“御”，故而位面内也有“五方帝君”。
当然，位面内的五方是不能称为“帝君”的，他们称为“位内五方大王”，在秩序内的官阶则是“正部”。后土位面的东西南北中五方大王彼此之间自然不是铁板一块，但位面之主的死亡，他们就必须联手查探。
后土位面五方大王迅速从各自的“祀所祀像”前往太浩秩序，位面之主生前固然厉害，死亡却也与凡俗无异。亡魂入秩序，核碑自行离去，后土五方大王一起前往“太浩南极瘟部”，后土位面是隶属太浩南极东方，所以，进入南极瘟部又得转道前往东方瘟部。
就算是伪1阶品士也是挣脱了“命运锁链”的人，他们的命运轨迹不再受秩序的“预设”，其寿辰也从“瘟部生死司”消失。换而言之，修炼者的生死固然不受秩序监控，却也失去“投胎、转世、重生”等等机会。
不过，若是在位面内死亡，修炼者的亡魂也会被当地正祀监控到，然后通知道“瘟部”前来勾魂。但若是在星空中死亡的话，那就沦为混沌力量的食物，又或是消散于星空中。因此，为避免“魂归无乡兮”，秩序官员们若是觉得此行有危险，都会向瘟部报备，好让瘟部可以替自己收尸勾魂。
位面之主在位面总祀所内的祀像内置放“祀魂”，祀魂又与瘟部生死司时刻连线，一旦祀魂熄灭灭，生死司即会马上锁定位置，然后瘟部派出成员前往位置处理。但后土五方大王在南极东方瘟部生死司里却是得到一个惊讶的消息，他们的位主“生死不明”。
后土南方大王不解，祀魂都熄灭了怎么会得出“生死不明”的判断？瘟部官员显然也是不解，只好向上求助，然后地位更高的瘟部正部君出现，他说“丛良位主的灵魂被吞噬了，但却未被融炼”。
“君上的意思是，我家主君肉/身已灭，灵魂被困，嗯”，后土南方大王说到这里停住，因为他发现自己理解还是错了，灵魂被困就是没有完全死亡，但祀魂熄灭却说明“灵魂”已死，他念头一闪，继续说“凶手将主君的灵魂记忆保存下来了？”
“是的，凶手将丛良位主的灵魂记忆保存下来，所以，丛良位面理论上已经湮灭（形神俱灭）。但若是凶手寻找一个容器（身体）重新投入丛良位主的灵魂记忆，此容器固然不是完整的丛良位主，却也等同了丛良位主，所以，生死不明”。
星空，飞行中的“五星耀长安”已然失去了光芒，其实有没有光都无所谓，核碑此时的飞行并非魏贤控制的，而是被妖帝攻击导致的长途飞行。魏贤此时自然是在灵魂空间里，当真身外显时，肉/体与灵魂是分离的，而真身在灵魂空间时，两者则是融为一体的，但核却是外显的。
此时的灵魂空间里则是多出了一个灵魂，它自然就是丛良馨，只是它的状态并不完整，灵魂天然发光体，它的形态是“人体”，但并无具体的五官，仅是头手足等等大概的人形。只是灵魂属于记忆凝聚而成的发光体，除此之外就无别的。
因此，灵魂的残缺也意味着记忆的残缺，这就让魏贤想起“雍秩序位面”里的231个残魂，他倒是很确定自己没有“灵魂残片”留在“盘娲”那里。魏贤最早猜测是绑定者死亡后，在复活时被盘娲截留了灵魂，但后来推悉了这个猜测，他认为是绑定者时候就已经被截留了灵魂。
如此就带来一个问题，截留下来的灵魂为什么能代表整个灵魂，这是不是说，灵魂本身也有“核心”部分，那么，这个核心部分又是指什么？丛良馨的灵魂就为魏贤提供了研究素材，但要验证丛良馨的灵魂是否“核心”，首先要将她复活。
没有哪一位绑定者知道自己是如何被复活的，但他们都记得自己的肉/身已然毁灭，可复活后的他们并无任何不适感。这意味着那具身体应该就是他们的“肉/身”，可他们的肉/身早就毁了啊！
魏贤想起了自己，他从地球穿越过来时，灵魂与肉/身是分离的，灵魂夺舍雍位面的魏贤，而雍位面的魏贤灵魂则夺舍了他地球肉/身，只是肉/身却是在太浩位面。但得到雍位面魏贤肉/身的魏贤同样也没有出现不适感，回到自己真正的肉/身时，仍然没有不适感。
魏贤就有了一个猜测，或许婴儿才是最好的容器，或者直接就是胎儿，“留有部分记忆的灵魂夺舍胎儿或婴儿，灵魂能百分百的融合肉/身，从而拥有真身（灵/肉一体）。”魏贤觉得自己应该是抓到盘娲复活绑定者的手段了。
但获得到这个手段不意味着魏贤就能办到，盘娲可是拥有众多位面的幕后大佬，魏贤若是想让丛良馨复活，且不说复活需要“源法术”，单说众生司就绕不过去。
众生司指杀“注生司、卵生司、胎生司、子孙司、杀生司、放生司、湿生司、化生司、畜生司”，这9个司包揽了“能不能生，生儿还是生女，会不会断代”等等一系列职能，是“群星列宿部”里最能赚“品果”的司。
因此，想要让绑定者复活的话，就要走通这些司的关系，也就是取消其中一个胎儿的“灵魂投放”。灵魂投放相当于“智力”，但这个“灵魂”是纯净的，一些人在长到一定岁数时会隐约出现前生片段，这就是“注生司”的官员们工作出了纰漏，造成投放的灵魂不纯净。
灵魂投放一般是在胎儿即将出生前，这个时间点能让灵魂与胎体融合的更好，快一秒或一秒都会影响到胎儿的智商，如此也就有一句老话说的“生辰八字不好”。
正琢磨着“复活”之事的魏贤得到品感反馈，品感捕捉到了一条“位面通道”存在的气息，但让魏贤紧张的是，品感也反馈这条“位面通道”恰巧就在“五星耀长安”飞行轨迹的正前方。
换个意思说，如果魏贤仍然没办法控制核碑的飞行，核碑就会非常准确的撞进那条位面通道内。而魏贤紧张的原因就在这里，他又不是星空游历菜鸟，他是绝不会相信核碑能够如此“精准”的撞入位面通道的。
再联想到丛良馨选择核爆的地点与时间，魏贤认为这条位面通道出现在核碑飞行轨迹正位处，很显然就是丛良馨的后续布置。正确的说，应该是妖帝烛阴做了两手准备，一手就是丛良馨干掉了魏贤，那其余布置就无需再激活，一手则是魏贤干掉了丛良馨，妖帝后续布置就会激活。
当然，妖帝只是拿魏贤当诱饵，想钓出盘娲这条大鱼，他在星空孤岛布下了强大的陷井，但大鱼并没有出现，诱饵反而给了妖帝一个大大的意外。不过，这个意外正合妖帝的心意，毕竟要钓出盘娲的旅馆到目前为止也只有魏贤，魏贤若是死在他布置的陷井里，妖帝也就失去钓到盘娲的机会。
因此，魏贤能活下来倒也不全是“天朝居民身份证”的功劳，妖帝放弃后续的杀招也是有功劳的。当然，魏贤自己并不知道这一点，他此时知道的就是不能进这条位面通道，可知道归知道，他也很无奈，若是能止住核碑飞行，他早就做到了，也不会空等于灵魂空间想复活之事。
计划总是赶不上变化了，妖帝固然逆天却也不能事事都要给属下交待清楚，他没有交待后土五方大王留在位面，五方大王也就跑去秩序位面询问丛良馨之事去了。因此，按照妖帝的计划，五方大王此时应该呆在后土位面，等魏贤进入已然打开的位面通道时，妖帝会重施故技，启动“斡旋造化”将魏贤再次困在“造化境”内。
八座位面是一线位面，离主位面“太浩”虽然远却属于直辖，妖帝要动手的话也方便很多。但后土位面只能算是三线位面，距离更远，妖帝要动手就需要降临红包，借后土五方大王的手。
后土五方大王在魏贤即将进入那条布下斡旋造化术的位面通道时，接到了妖帝的留言“速回本位”。主位面只有六个，本位面却是有无数，后土五方大王自然不会误会“本位”指什么，五人立即启动返回后土“祀像”。
但却是来不及了，魏贤已经穿过陷井降临后土位面，而一进入位面，五星耀长安核碑的飞势也就停止，魏贤迅速飞出，将核碑收入，并施展云中飞虎降落陆地。一落地，魏贤的品感就扩张到附近，暗中松口气的同时已是飞到附近树林里，林内有一处祀所。
山林司、水府司即是管辖海陆的两个司，但也不是说茂盛的森林就一定的林祀，也不是说低矮的山坡就一定没有山祀。祀所的创建位置与地理形势是息息相关的，而这里的地理形势就是指“节脉”，每一处祀所都能控制到一处节脉，从而让秩序正祀们能掌控附近一定面积的区域。
因此，这片稀疏的树林有“林祀”存在也就不奇怪了，但这位林祀也是悲催，恰好遇到魏贤需要“杀人灭口”的时候。魏贤如今因为核碑而等级降到3部阶，但灭掉一个8职阶的祀使却也是容易的。
除了降龙伏虎术是魏贤自己拓印的外，五行大遁术、钉头七箭术、入水术都是核碑掌握的源法术。由于核源受创，魏贤此时也就无法借用这三个源法术，他就降临了“湖中城”红包。
湖水形成外圈，圈中是一座城墙，城墙又含有城门，城上又有城楼，说是城那是不实的，所以，称为“湖中城楼”倒是正确的。但魏贤更钟意自己之前的砖头形态红包，他觉得此时的“湖中城楼”形态红包太过张扬了，只是他也无法改变。
大田树林祀使叫“田林”，这自然是假名，他基本上处于无所事事的状态，因此也就没有什么戒备，只是在祀所里转了个身就抢了“湖中城楼”红包。田林礼使觉得有句麻卖批如鲠在喉，他什么事也没干过就突遭劫难啊！
让魏贤意外的是，他的红包设定明明是以“降龙伏虎术”轰杀对方的。
红包发起者：魏贤（五星耀长安）
留言：怪只怪你知道的太多。（降龙伏虎术、神泽）
总金额：1000万信力。
红包个数：1。
当前为：锁定。
目标：大田林祀所。（群成员：1）
距离红包结束时间：00：00：59。
法术：降龙伏虎术，启动。消耗：1000万信力。
获得：大田林祀使。
望着被困在自己核位面空间里的大田林祀使，魏贤也是一脸懵逼，然后，他觉得自己的红包设定数据有些不对，重新查看后，发现“降龙伏虎术”更改为“招之缚”。
108个源法术中有个叫“招来”，而招之缚就是它的二线分支，一线分支就是阵阶，二线分支就是部阶法术。
招来：将万物招之而来，呼之而去。
招之缚：一定范围、距离来，将万物招之而缚。
如果魏贤不是用“红包”降临方式进行战斗，大田林祀使就会被信力形成的缚力而困住，但用了红包降临方式的话，大田林祀使就被拉进核位面空间了。而“招来、招云”等源法术及其分支法术掌握主体都是“巫”，丛良馨是“玄光后土圣母”，她就是巫纯，那“招之缚”肯定就是她施展的。
魏贤懵逼的是丛良馨怎么可能篡改自己的“红包”？
在位面内不好唤出核碑，魏贤就借了林祀所，以灵魂出窍的方式进入核灵魂空间，然后，他再次骂自己傻。真身进入灵魂空间与灵魂单独进入灵魂空间是有很大区别的，真身进入灵魂空间属于完全实力的进入，而灵魂单独进入就如同脱了装备，法术栏清空一样。
两个灵魂纠缠在一起就跟两团光融汇在一起一样，纠缠使得融为一团的光在不断的扭曲。丛良馨为什么能篡改红包数据已经不重要，而她在动用这个底牌后也就没有别的底牌，要想干掉魏贤，就只能采取灵魂最常规的战斗方式——吞噬。
吞噬就是撕咬，谁吃得多并消化的快，谁就能成为最后胜利者，但魏贤是不可能输的，只是纠缠了片刻，丛良馨的灵魂就被他吃干抹净。魏贤也立刻意识到这是丛良馨在寻死，又或者说故意让他吞噬掉，“那么，吃了她后会有什么后患呢？”
魏贤很忧伤，一次上当不能说明什么，三番两次上当，这就是智商上的辗压啊！魏贤的忧伤就在于此，他根本无法猜测妖帝布置了多少的后手，而他总不能整天防着这个防着那个，那不是什么事都不能干了？
至于品感为什么没有反馈危险，这一点上，魏贤倒是不会意外的，他要杀大田林祀使，大田林祀使的品感同样也没有反馈。实力上的差距，让品感延迟的很厉害，只有实力相差不是太大的，品感反馈才会及时甚至可以提前预知。
丛良馨的实力在之前不如魏贤，但魏贤如今是3部阶等级，丛良馨固然只是灵魂记忆却仍然是8部阶等等的。何况，丛良馨此时的底牌是妖帝在操作，这就跟绑定者们不听话，盘娲也可以启动布置在绑定者身上后门，让绑定者们欲仙欲死。
吞噬掉丛良馨的灵魂也不是没有好处的，丛良馨拥有7术，招之缚就是其中一术，但魏贤的智商此时是在线的，他意识到丛良馨的法术来自于妖帝的授权。若是他拓印了这些法术，也就给了妖帝在他身上留下“后门”的机会，所以，魏贤第一时间进行了剔除。
易除不仅仅是法术方面的记忆，魏贤将丛良馨的记忆全部易除掉，然后拎着数百上千个记忆光芒前往“感悟空间”。雍资料库是雍资料库，并不是“五星长安”的感悟空间，五星长安的感悟空间里充斥着“混沌感悟”，魏贤脸露坏笑的把丛良馨的记忆扔了进去。
令人恶心的咀嚼之声在感悟空间内响起，魏贤灵魂倒是没有什么动作，但他肉/体却是直接做出干呕的动作。
太浩北极五方帝君祀，一声玻璃碎掉的轻响出现在帝祀大堂内，“混乱？”妖帝烛阴的声音在大堂内回荡，只是却没有一丝传出也没有另外人听到。妖帝烛阴自然对混沌力量不会陌生，但他显然无法参透为何丛良馨的灵魂记忆会被“混乱”。
掌控位面四阵兽的位面之主才是真正实权位主，而没有掌握的若是实力强悍倒也拥有一些权势，但若是实力差的则就沦为傀儡位主。丛良馨自然是实权位面之主，位面之主相当于位面的“御”，故而位面内也有“五方帝君”。
当然，位面内的五方是不能称为“帝君”的，他们称为“位内五方大王”，在秩序内的官阶则是“正部”。后土位面的东西南北中五方大王彼此之间自然不是铁板一块，但位面之主的死亡，他们就必须联手查探。
后土位面五方大王迅速从各自的“祀所祀像”前往太浩秩序，位面之主生前固然厉害，死亡却也与凡俗无异。亡魂入秩序，核碑自行离去，后土五方大王一起前往“太浩南极瘟部”，后土位面是隶属太浩南极东方，所以，进入南极瘟部又得转道前往东方瘟部。
就算是伪1阶品士也是挣脱了“命运锁链”的人，他们的命运轨迹不再受秩序的“预设”，其寿辰也从“瘟部生死司”消失。换而言之，修炼者的生死固然不受秩序监控，却也失去“投胎、转世、重生”等等机会。
不过，若是在位面内死亡，修炼者的亡魂也会被当地正祀监控到，然后通知道“瘟部”前来勾魂。但若是在星空中死亡的话，那就沦为混沌力量的食物，又或是消散于星空中。因此，为避免“魂归无乡兮”，秩序官员们若是觉得此行有危险，都会向瘟部报备，好让瘟部可以替自己收尸勾魂。
位面之主在位面总祀所内的祀像内置放“祀魂”，祀魂又与瘟部生死司时刻连线，一旦祀魂熄灭灭，生死司即会马上锁定位置，然后瘟部派出成员前往位置处理。但后土五方大王在南极东方瘟部生死司里却是得到一个惊讶的消息，他们的位主“生死不明”。
后土南方大王不解，祀魂都熄灭了怎么会得出“生死不明”的判断？瘟部官员显然也是不解，只好向上求助，然后地位更高的瘟部正部君出现，他说“丛良位主的灵魂被吞噬了，但却未被融炼”。
“君上的意思是，我家主君肉/身已灭，灵魂被困，嗯”，后土南方大王说到这里停住，因为他发现自己理解还是错了，灵魂被困就是没有完全死亡，但祀魂熄灭却说明“灵魂”已死，他念头一闪，继续说“凶手将主君的灵魂记忆保存下来了？”
“是的，凶手将丛良位主的灵魂记忆保存下来，所以，丛良位面理论上已经湮灭（形神俱灭）。但若是凶手寻找一个容器（身体）重新投入丛良位主的灵魂记忆，此容器固然不是完整的丛良位主，却也等同了丛良位主，所以，生死不明”。
星空，飞行中的“五星耀长安”已然失去了光芒，其实有没有光都无所谓，核碑此时的飞行并非魏贤控制的，而是被妖帝攻击导致的长途飞行。魏贤此时自然是在灵魂空间里，当真身外显时，肉/体与灵魂是分离的，而真身在灵魂空间时，两者则是融为一体的，但核却是外显的。
此时的灵魂空间里则是多出了一个灵魂，它自然就是丛良馨，只是它的状态并不完整，灵魂天然发光体，它的形态是“人体”，但并无具体的五官，仅是头手足等等大概的人形。只是灵魂属于记忆凝聚而成的发光体，除此之外就无别的。
因此，灵魂的残缺也意味着记忆的残缺，这就让魏贤想起“雍秩序位面”里的231个残魂，他倒是很确定自己没有“灵魂残片”留在“盘娲”那里。魏贤最早猜测是绑定者死亡后，在复活时被盘娲截留了灵魂，但后来推悉了这个猜测，他认为是绑定者时候就已经被截留了灵魂。
如此就带来一个问题，截留下来的灵魂为什么能代表整个灵魂，这是不是说，灵魂本身也有“核心”部分，那么，这个核心部分又是指什么？丛良馨的灵魂就为魏贤提供了研究素材，但要验证丛良馨的灵魂是否“核心”，首先要将她复活。
没有哪一位绑定者知道自己是如何被复活的，但他们都记得自己的肉/身已然毁灭，可复活后的他们并无任何不适感。这意味着那具身体应该就是他们的“肉/身”，可他们的肉/身早就毁了啊！
魏贤想起了自己，他从地球穿越过来时，灵魂与肉/身是分离的，灵魂夺舍雍位面的魏贤，而雍位面的魏贤灵魂则夺舍了他地球肉/身，只是肉/身却是在太浩位面。但得到雍位面魏贤肉/身的魏贤同样也没有出现不适感，回到自己真正的肉/身时，仍然没有不适感。
魏贤就有了一个猜测，或许婴儿才是最好的容器，或者直接就是胎儿，“留有部分记忆的灵魂夺舍胎儿或婴儿，灵魂能百分百的融合肉/身，从而拥有真身（灵/肉一体）。”魏贤觉得自己应该是抓到盘娲复活绑定者的手段了。
但获得到这个手段不意味着魏贤就能办到，盘娲可是拥有众多位面的幕后大佬，魏贤若是想让丛良馨复活，且不说复活需要“源法术”，单说众生司就绕不过去。
众生司指杀“注生司、卵生司、胎生司、子孙司、杀生司、放生司、湿生司、化生司、畜生司”，这9个司包揽了“能不能生，生儿还是生女，会不会断代”等等一系列职能，是“群星列宿部”里最能赚“品果”的司。
因此，想要让绑定者复活的话，就要走通这些司的关系，也就是取消其中一个胎儿的“灵魂投放”。灵魂投放相当于“智力”，但这个“灵魂”是纯净的，一些人在长到一定岁数时会隐约出现前生片段，这就是“注生司”的官员们工作出了纰漏，造成投放的灵魂不纯净。
灵魂投放一般是在胎儿即将出生前，这个时间点能让灵魂与胎体融合的更好，快一秒或一秒都会影响到胎儿的智商，如此也就有一句老话说的“生辰八字不好”。
正琢磨着“复活”之事的魏贤得到品感反馈，品感捕捉到了一条“位面通道”存在的气息，但让魏贤紧张的是，品感也反馈这条“位面通道”恰巧就在“五星耀长安”飞行轨迹的正前方。
换个意思说，如果魏贤仍然没办法控制核碑的飞行，核碑就会非常准确的撞进那条位面通道内。而魏贤紧张的原因就在这里，他又不是星空游历菜鸟，他是绝不会相信核碑能够如此“精准”的撞入位面通道的。
再联想到丛良馨选择核爆的地点与时间，魏贤认为这条位面通道出现在核碑飞行轨迹正位处，很显然就是丛良馨的后续布置。正确的说，应该是妖帝烛阴做了两手准备，一手就是丛良馨干掉了魏贤，那其余布置就无需再激活，一手则是魏贤干掉了丛良馨，妖帝后续布置就会激活。
当然，妖帝只是拿魏贤当诱饵，想钓出盘娲这条大鱼，他在星空孤岛布下了强大的陷井，但大鱼并没有出现，诱饵反而给了妖帝一个大大的意外。不过，这个意外正合妖帝的心意，毕竟要钓出盘娲的旅馆到目前为止也只有魏贤，魏贤若是死在他布置的陷井里，妖帝也就失去钓到盘娲的机会。
因此，魏贤能活下来倒也不全是“天朝居民身份证”的功劳，妖帝放弃后续的杀招也是有功劳的。当然，魏贤自己并不知道这一点，他此时知道的就是不能进这条位面通道，可知道归知道，他也很无奈，若是能止住核碑飞行，他早就做到了，也不会空等于灵魂空间想复活之事。
计划总是赶不上变化了，妖帝固然逆天却也不能事事都要给属下交待清楚，他没有交待后土五方大王留在位面，五方大王也就跑去秩序位面询问丛良馨之事去了。因此，按照妖帝的计划，五方大王此时应该呆在后土位面，等魏贤进入已然打开的位面通道时，妖帝会重施故技，启动“斡旋造化”将魏贤再次困在“造化境”内。
八座位面是一线位面，离主位面“太浩”虽然远却属于直辖，妖帝要动手的话也方便很多。但后土位面只能算是三线位面，距离更远，妖帝要动手就需要降临红包，借后土五方大王的手。
后土五方大王在魏贤即将进入那条布下斡旋造化术的位面通道时，接到了妖帝的留言“速回本位”。主位面只有六个，本位面却是有无数，后土五方大王自然不会误会“本位”指什么，五人立即启动返回后土“祀像”。
但却是来不及了，魏贤已经穿过陷井降临后土位面，而一进入位面，五星耀长安核碑的飞势也就停止，魏贤迅速飞出，将核碑收入，并施展云中飞虎降落陆地。一落地，魏贤的品感就扩张到附近，暗中松口气的同时已是飞到附近树林里，林内有一处祀所。
山林司、水府司即是管辖海陆的两个司，但也不是说茂盛的森林就一定的林祀，也不是说低矮的山坡就一定没有山祀。祀所的创建位置与地理形势是息息相关的，而这里的地理形势就是指“节脉”，每一处祀所都能控制到一处节脉，从而让秩序正祀们能掌控附近一定面积的区域。
因此，这片稀疏的树林有“林祀”存在也就不奇怪了，但这位林祀也是悲催，恰好遇到魏贤需要“杀人灭口”的时候。魏贤如今因为核碑而等级降到3部阶，但灭掉一个8职阶的祀使却也是容易的。
除了降龙伏虎术是魏贤自己拓印的外，五行大遁术、钉头七箭术、入水术都是核碑掌握的源法术。由于核源受创，魏贤此时也就无法借用这三个源法术，他就降临了“湖中城”红包。
湖水形成外圈，圈中是一座城墙，城墙又含有城门，城上又有城楼，说是城那是不实的，所以，称为“湖中城楼”倒是正确的。但魏贤更钟意自己之前的砖头形态红包，他觉得此时的“湖中城楼”形态红包太过张扬了，只是他也无法改变。
大田树林祀使叫“田林”，这自然是假名，他基本上处于无所事事的状态，因此也就没有什么戒备，只是在祀所里转了个身就抢了“湖中城楼”红包。田林礼使觉得有句麻卖批如鲠在喉，他什么事也没干过就突遭劫难啊！
让魏贤意外的是，他的红包设定明明是以“降龙伏虎术”轰杀对方的。
红包发起者：魏贤（五星耀长安）
留言：怪只怪你知道的太多。（降龙伏虎术、神泽）
总金额：1000万信力。
红包个数：1。
当前为：锁定。
目标：大田林祀所。（群成员：1）
距离红包结束时间：00：00：59。
法术：降龙伏虎术，启动。消耗：1000万信力。
获得：大田林祀使。
望着被困在自己核位面空间里的大田林祀使，魏贤也是一脸懵逼，然后，他觉得自己的红包设定数据有些不对，重新查看后，发现“降龙伏虎术”更改为“招之缚”。
108个源法术中有个叫“招来”，而招之缚就是它的二线分支，一线分支就是阵阶，二线分支就是部阶法术。
招来：将万物招之而来，呼之而去。
招之缚：一定范围、距离来，将万物招之而缚。
如果魏贤不是用“红包”降临方式进行战斗，大田林祀使就会被信力形成的缚力而困住，但用了红包降临方式的话，大田林祀使就被拉进核位面空间了。而“招来、招云”等源法术及其分支法术掌握主体都是“巫”，丛良馨是“玄光后土圣母”，她就是巫纯，那“招之缚”肯定就是她施展的。
魏贤懵逼的是丛良馨怎么可能篡改自己的“红包”？
在位面内不好唤出核碑，魏贤就借了林祀所，以灵魂出窍的方式进入核灵魂空间，然后，他再次骂自己傻。真身进入灵魂空间与灵魂单独进入灵魂空间是有很大区别的，真身进入灵魂空间属于完全实力的进入，而灵魂单独进入就如同脱了装备，法术栏清空一样。
两个灵魂纠缠在一起就跟两团光融汇在一起一样，纠缠使得融为一团的光在不断的扭曲。丛良馨为什么能篡改红包数据已经不重要，而她在动用这个底牌后也就没有别的底牌，要想干掉魏贤，就只能采取灵魂最常规的战斗方式——吞噬。
吞噬就是撕咬，谁吃得多并消化的快，谁就能成为最后胜利者，但魏贤是不可能输的，只是纠缠了片刻，丛良馨的灵魂就被他吃干抹净。魏贤也立刻意识到这是丛良馨在寻死，又或者说故意让他吞噬掉，“那么，吃了她后会有什么后患呢？”
魏贤很忧伤，一次上当不能说明什么，三番两次上当，这就是智商上的辗压啊！魏贤的忧伤就在于此，他根本无法猜测妖帝布置了多少的后手，而他总不能整天防着这个防着那个，那不是什么事都不能干了？
至于品感为什么没有反馈危险，这一点上，魏贤倒是不会意外的，他要杀大田林祀使，大田林祀使的品感同样也没有反馈。实力上的差距，让品感延迟的很厉害，只有实力相差不是太大的，品感反馈才会及时甚至可以提前预知。
丛良馨的实力在之前不如魏贤，但魏贤如今是3部阶等级，丛良馨固然只是灵魂记忆却仍然是8部阶等等的。何况，丛良馨此时的底牌是妖帝在操作，这就跟绑定者们不听话，盘娲也可以启动布置在绑定者身上后门，让绑定者们欲仙欲死。
吞噬掉丛良馨的灵魂也不是没有好处的，丛良馨拥有7术，招之缚就是其中一术，但魏贤的智商此时是在线的，他意识到丛良馨的法术来自于妖帝的授权。若是他拓印了这些法术，也就给了妖帝在他身上留下“后门”的机会，所以，魏贤第一时间进行了剔除。
易除不仅仅是法术方面的记忆，魏贤将丛良馨的记忆全部易除掉，然后拎着数百上千个记忆光芒前往“感悟空间”。雍资料库是雍资料库，并不是“五星长安”的感悟空间，五星长安的感悟空间里充斥着“混沌感悟”，魏贤脸露坏笑的把丛良馨的记忆扔了进去。
令人恶心的咀嚼之声在感悟空间内响起，魏贤灵魂倒是没有什么动作，但他肉/体却是直接做出干呕的动作。
太浩北极五方帝君祀，一声玻璃碎掉的轻响出现在帝祀大堂内，“混乱？”妖帝烛阴的声音在大堂内回荡，只是却没有一丝传出也没有另外人听到。妖帝烛阴自然对混沌力量不会陌生，但他显然无法参透为何丛良馨的灵魂记忆会被“混乱”。