第一千一百十九章 元朝圣旨
祖庵镇并不大，车队很快在重阳宫门前停下。
乘客下得车来，各自摸出旅游年票，扶老携幼步行进观。
年票是马竞个人赞助，通行省内大多数景点。多数国人本就有“见庙就拜”的传统，何况还是大名鼎鼎的全真祖庭，车队要在此停留一会儿，正好进去看看。
说起来，平户两县相邻，很多老人都曾来过这里，如今故地重游，却是几多感慨。
年轻人倒是没怎么来过，目光中更是充满了好奇与惊讶。
当然，也不是所有人都进来了，还没到时导游就特地讲了注意事项，那些不感兴趣的、多汗怕热的、穿短裤的、早上吃肉的、昨晚同房的、姨妈来访的，却都随车转到一处林荫地休息。车上有空调有电视有wifi，等待的时间倒也不至于无聊，反正张老师是这么想的。
她最近沉迷于手游版，一有闲暇就要进游戏看看。
天旋地转，“瑶大王”出现在一片树林之中，周围绿树如茵，枝头结满果实，看起来很是诱人。
拨动虚拟摇杆看清周围环境，张许瑶眉头一皱：“怎么又是植物乐园？”
手游地图小、节奏快、玩家多，升级速度也快不少，端游玩家还在研发门装和药物，手游这边已经开始普及自制装备。游戏限制只能携带三件装备，张许瑶带的是“阴人三宝”：小敛息符、小寻宝符、药酒葫芦，分别有增强隐蔽、范围显箱、补血补灵的功效，实乃行走江湖、杀人越货的好宝贝。
唯一的问题，就是这张图上的树木和房屋都太脆了，最怕有人带热武器玩无脑穿墙，这一点她上午已经体验过了这张“森林果园”和上午的“椒香乐园”同属于“植物乐园”系列，包装元素不同，核心玩法与弱点不变。
她倒是想带ak、awp、98k、rpg、进攻手雷、进来大杀四方，奈何大家都知道热武器的好，相关道具被炒上了天价，张老师表示实在买不起。
抱怨归抱怨，她却没有打算当逃兵，强退加倍损耗装备耐久，与其跑路不如试着打打，点击启动“小寻宝符”，“瑶大王”朝最近的补给箱跑去。
说起来，显箱功能灵感其实来自“大逃杀”外挂，某种程度上是有需求就有供给的官方外挂。
“大逃杀”游戏开发商和大部分韩国同行一样，贪图方便把攻击、移动等关键计算放在本地客户端，导致数据很容易被外挂利用，透视、显箱、极速、自动瞄准、吸人、穿墙等诸多影响游戏平衡的功能逐一实现。就连会导致游戏乐趣迅速衰亡的免费挂也出现在网络上，虽然是俄文版，如今已有好几万的下载量。
相对而言，国内网游企业对付外挂的经验就要多很多，一方面把关键计算收回服务器，一方面推出“内置挂机”，提升玩家体验分流外挂潜在用户，再加上机器判定自动封禁，多管齐下效果良好。开发团队也是这么做的，除了那些传统手段，他们干脆把“外挂级能力”引入物品系统，任何人都能通过随机补给箱和工坊打造体验到透视、自瞄、极速、吸人、挪物、驱使动物、召唤npc等强力功能这毕竟是一个修真与魔幻并行的世界，出现这些能力并不违和。
当然，官方出品肯定不能像非法外挂无所顾忌，这些物品的能力都受到严格限制，要么削减范围如“小xx”系列、要么限制时效，如“伪xx”系列，要么人手一个互相对抗，总体还是有一定平衡性的。
打开补给箱，张许瑶惊喜地发现自己时来运转，箱子里是一只有着古怪笑脸的红苹果。
这东西叫“尖叫果”，外号“肾果”，因为它被咬时会发出次声波尖啸，能让20米范围所有敌方单位全部眩晕5秒，像极了群体肾机的效果。
带着新到手的果子，“瑶大王”迈动小短腿冲进旁边果林，只要再弄到一把高威力武器，她的阴人事业就又可以开张了。
20分钟后，手机喇叭播放出诙谐欢快的前奏，有个憨憨的男声唱道：“今天好运气，活捉两只鸡！活捉两只鸡，两只鸡！快去快去找老熊，一起来吃鸡！鸡肉鸡肉香又美，管饱他满意……”
这首歌创作于1980年，本是上美影动画短片的插曲。老狼抓到活鸡，喜滋滋要和老熊分享，它的后半段插曲便是老熊拿着酒瓶欢唱“今天好运气，老狼请吃鸡，请吃鸡”。十多年前，这句歌词被吾酷乐队改编成无厘头彩铃，很是红了一阵，后来还在电影里小露一脸。
原本，因为时间的消磨和彩铃业务的衰败，这两首歌早已从人们的耳边消失，如今却被蜂游运营人员无意想起，经由上美影授权，成了“蜜蜂吃鸡”的庆祝音乐。
嘴里哼着洋洋得意的歌声，张许瑶没急着开始下一把，而是仔细看起了战绩统计。
系统将50名参战玩家的各项数据抽取出来，套上可视化图表的外衣，看起来很是唬人，实际用处却也有限。没有数据分析师从旁协助、缺乏针对而枯燥的训练，普通玩家其实很难用好这东西。
她真正在意的，其实是上面自动生成的分享页。点击“分享”按键，吃鸡画面便被打包发送到围脖或其他社交媒体，别人只要点击图片就能看到自动生成的精彩镜头集锦。要是有人因此对游戏产生兴趣，还可通过视频框架直达下载页和直播中心，很是方便。当然，“蜜蜂吃鸡”目前还在限号内测，普通玩家暂时只能看直播，想要玩到还需多花心思。
完成这些，张许瑶却没有开始下一盘，反而放下手机拿起旁边的袋子，走进了车后的小隔间。
“秘境”里，普通玩家只要认真玩基本都能吃到鸡，但连续吃鸡、0点吃鸡却是高手的专利。大家甚至总结出了“输多运气好、下把轮到我”，“吃鸡爽一次、倒霉半小时”的段子来调侃这种现象。
别人不清楚内情，她作为消息人士却是清楚缘由：为了鼓励手残玩家、防止沉迷和审美疲劳，游戏内置有运气调节系统，人物运气值会随时间和失败场次逐渐增加，进而影响命中率、暴击率、补给箱产出物，等到胜利吃鸡后又会立即回落到正常值。
命中降低，高玩还是高玩，普通玩家的发挥却会直线下降。为了不然自己的胜率太难看，张老师决定放下游戏出去走走。
这辆客车有经过简单改装，后部两排座椅被拆掉，分隔出独立的儿童房和车载卫生间。解决完卫生问题，她换上袋子里的白色长裤以及网眼运动鞋，对镜自顾确认无误，这才施施然走了出来。
和正在看手机视频的司机师傅打声招呼，等到车门打开，她便跳下车朝着一条街外的重阳宫走去。
严格说来，这座道观其实叫做大重阳万寿宫，始建于元代，距今已有八百多年历史。
几个世纪时光冲刷，最辉煌时北临渭水、东至涝峪河，南抵终南山，西临白马河，殿堂楼阁多达5048间，被元世祖忽必烈敕封更名为“敕赐大重阳万寿宫”的繁盛宫观多已消失不见，原地只剩鳞次栉比的现代乡村民宅。
今日万寿宫中，最古老的建筑只剩下清朝同治年间重修的灵官殿、祖师殿，距今亦有百五十年。除此之外，全都是最近十几年重修的仿古建筑。张许瑶进来时还看到不少建筑施工的迹象，只是因为天气太热有所暂停。
她对那些破的破、新的新的建筑兴趣不大，照规矩进主殿拜了拜，便朝后面走去。
里的全真教矢志抗元，甚至因此而山门被毁、弟子星散，只在郝大通创办的华山派留下一支传承。然而值得玩味的是，历史里的全真教却在元代走上巅峰，丘处机西行止杀，被成吉思汗封为蒙古国师，此后几代掌教都有国师衔。
有着大元朝廷的支持，全真教进入高速发展期，祖庭重阳宫地盘一扩再扩。偌大一片宫观里，居住着近万名出家道士，全真七子还在外地传下七派道统，称得上是徒子徒孙遍天下。
然而，忽必烈时期佛教先后涌现少林中兴之主福裕法师、藏传佛教萨迦派教主八思巴等杰出人物，逐渐取得元朝皇帝的信赖，使得全真教不能一家独大。等到朱元璋逐鞑虏兴大明，全真教更是走上下坡路。当年殿阁亦因累遭战火而不断萎缩，到建国时只剩寥寥三座建筑，气象大不如前。
说起来，重阳宫中也不是没有老物件，王重阳墓前有株八百多年历史的银杏树，株高20多米，一人合抱不来，冠盖亭亭撒下一片绿荫。
按照树前说明牌上的说法，这棵树是丹阳子马钰手植，曾在60年代枯死，后于1996年复荣，甚是奇特。
全真教推崇儒释道三教合一，向来主张佛本是道、儒也是道。
全真门人都有很深的儒学功底，受到儒家视死如生的丧葬观念影响，全真道士向来看中丧事，师长“飞升”，门人弟子要将其“遗蜕”厚葬于道观墓园，还要按制守墓以尽哀思。
这一点，在马钰道长身上有着深刻的体现，1170年，王重阳在路途上去世，接任全真掌教的马钰等人扶棺返回祖庭，将其安葬在重阳宫墓园，并结庐守墓，这株银杏树据说便是他在当时所植。后来，马钰回齐鲁老家传教，于1183在莱阳芝阳山游仙宫去世，他的师弟刘处玄和王处一与众弟子将他葬在道观墓园并守坟百日。他们这么做，是按照全真教自己的规矩来做，却引得儒家门人和马家子孙不快，马家是宁海州富豪，号称“马半州”，亲属后来便告到官府，最终在1307年为马钰迁坟，使其归葬家族墓园。
越过那株高大的银杏树，张许瑶看向大名鼎鼎的王重阳仙墓，映入眼帘的却是一团水泥疙瘩，让她不由有些失望。
整个墓园占地数亩，内部的墓室和通道外人无法得见，只能看到献殿、硬化坟包，以及上面罩着的小亭。虽然样式极力追求古韵古制，可惜灰白色的水泥原色却破坏了这一切。
按照银杏树前标牌的说法，王重阳墓在60年代就已经被人挖开，如今这个是后世重修。她觉得可能是财力有限，道士们只能用较为便宜的钢筋水泥进行修造。当然，也可能有防止再被人破坏的心思在。
当年不只是王重阳墓被人挖开，因为规模缩水而流落在外的仙蜕园也被“破四旧”的村民挖开，一众元代道士的石函被取出，尸骨毁弃、瓷枕、金银、石棺尽数挪为他用。王重阳“灵骨”被村民暗藏，埋在银杏树下，后来寻找当初石函重修下葬。而那些元代道士却是落得个尸骨无存的下场，只有一些沦为马槽磨盘的石函由后辈道人寻回，搭棚置于旁边。
倒是那些埋在外地的，状况似乎要好很多。丘处机去世后安葬在新建的白云观，那里后来成为道教协会、道教学院和道教文化研究所等官方机构的所在，虽然在60年代受到冲击，破坏却相对较轻。尹志平位于五华山的寿宫，更是籍籍无名，未遭破坏。
石函也是棺材，终究让人觉得怪怪的。张许瑶很快离开那里，转到元代碑林厅殿，这里展示着40余块金代、元代碑石文物，上面有元代道人的诗作、铭文，也有抄录的元代圣旨，是很重要的史料。
比如这个：“长生天气力里，皇帝福荫里，皇子安西王令旨，谕道教提点李道谦：我国家祖宗列圣相传，莫不以敬天崇道，奕世受祜。王祖师得全真之道，教法弘开；丘神仙尽启沃之诚，玄风庆会。是以先朝眷遇，恩命优崇，凡厥道流、商税地税、应干差役，咸与蠲免，醋酵亦从食用。……无负我朝敬天崇道之心、祖师立教度人之意。若有违条犯戒、紊乱道风者，惟尔汰择，其慎之焉。无忽。至元十四年六月日。”
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说起来，平户两县相邻，很多老人都曾来过这里，如今故地重游，却是几多感慨。
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20分钟后，手机喇叭播放出诙谐欢快的前奏，有个憨憨的男声唱道：“今天好运气，活捉两只鸡！活捉两只鸡，两只鸡！快去快去找老熊，一起来吃鸡！鸡肉鸡肉香又美，管饱他满意……”
这首歌创作于1980年，本是上美影动画短片的插曲。老狼抓到活鸡，喜滋滋要和老熊分享，它的后半段插曲便是老熊拿着酒瓶欢唱“今天好运气，老狼请吃鸡，请吃鸡”。十多年前，这句歌词被吾酷乐队改编成无厘头彩铃，很是红了一阵，后来还在电影里小露一脸。
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“秘境”里，普通玩家只要认真玩基本都能吃到鸡，但连续吃鸡、0点吃鸡却是高手的专利。大家甚至总结出了“输多运气好、下把轮到我”，“吃鸡爽一次、倒霉半小时”的段子来调侃这种现象。
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这辆客车有经过简单改装，后部两排座椅被拆掉，分隔出独立的儿童房和车载卫生间。解决完卫生问题，她换上袋子里的白色长裤以及网眼运动鞋，对镜自顾确认无误，这才施施然走了出来。
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严格说来，这座道观其实叫做大重阳万寿宫，始建于元代，距今已有八百多年历史。
几个世纪时光冲刷，最辉煌时北临渭水、东至涝峪河，南抵终南山，西临白马河，殿堂楼阁多达5048间，被元世祖忽必烈敕封更名为“敕赐大重阳万寿宫”的繁盛宫观多已消失不见，原地只剩鳞次栉比的现代乡村民宅。
今日万寿宫中，最古老的建筑只剩下清朝同治年间重修的灵官殿、祖师殿，距今亦有百五十年。除此之外，全都是最近十几年重修的仿古建筑。张许瑶进来时还看到不少建筑施工的迹象，只是因为天气太热有所暂停。
她对那些破的破、新的新的建筑兴趣不大，照规矩进主殿拜了拜，便朝后面走去。
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然而，忽必烈时期佛教先后涌现少林中兴之主福裕法师、藏传佛教萨迦派教主八思巴等杰出人物，逐渐取得元朝皇帝的信赖，使得全真教不能一家独大。等到朱元璋逐鞑虏兴大明，全真教更是走上下坡路。当年殿阁亦因累遭战火而不断萎缩，到建国时只剩寥寥三座建筑，气象大不如前。
说起来，重阳宫中也不是没有老物件，王重阳墓前有株八百多年历史的银杏树，株高20多米，一人合抱不来，冠盖亭亭撒下一片绿荫。
按照树前说明牌上的说法，这棵树是丹阳子马钰手植，曾在60年代枯死，后于1996年复荣，甚是奇特。
全真教推崇儒释道三教合一，向来主张佛本是道、儒也是道。
全真门人都有很深的儒学功底，受到儒家视死如生的丧葬观念影响，全真道士向来看中丧事，师长“飞升”，门人弟子要将其“遗蜕”厚葬于道观墓园，还要按制守墓以尽哀思。
这一点，在马钰道长身上有着深刻的体现，1170年，王重阳在路途上去世，接任全真掌教的马钰等人扶棺返回祖庭，将其安葬在重阳宫墓园，并结庐守墓，这株银杏树据说便是他在当时所植。后来，马钰回齐鲁老家传教，于1183在莱阳芝阳山游仙宫去世，他的师弟刘处玄和王处一与众弟子将他葬在道观墓园并守坟百日。他们这么做，是按照全真教自己的规矩来做，却引得儒家门人和马家子孙不快，马家是宁海州富豪，号称“马半州”，亲属后来便告到官府，最终在1307年为马钰迁坟，使其归葬家族墓园。
越过那株高大的银杏树，张许瑶看向大名鼎鼎的王重阳仙墓，映入眼帘的却是一团水泥疙瘩，让她不由有些失望。
整个墓园占地数亩，内部的墓室和通道外人无法得见，只能看到献殿、硬化坟包，以及上面罩着的小亭。虽然样式极力追求古韵古制，可惜灰白色的水泥原色却破坏了这一切。
按照银杏树前标牌的说法，王重阳墓在60年代就已经被人挖开，如今这个是后世重修。她觉得可能是财力有限，道士们只能用较为便宜的钢筋水泥进行修造。当然，也可能有防止再被人破坏的心思在。
当年不只是王重阳墓被人挖开，因为规模缩水而流落在外的仙蜕园也被“破四旧”的村民挖开，一众元代道士的石函被取出，尸骨毁弃、瓷枕、金银、石棺尽数挪为他用。王重阳“灵骨”被村民暗藏，埋在银杏树下，后来寻找当初石函重修下葬。而那些元代道士却是落得个尸骨无存的下场，只有一些沦为马槽磨盘的石函由后辈道人寻回，搭棚置于旁边。
倒是那些埋在外地的，状况似乎要好很多。丘处机去世后安葬在新建的白云观，那里后来成为道教协会、道教学院和道教文化研究所等官方机构的所在，虽然在60年代受到冲击，破坏却相对较轻。尹志平位于五华山的寿宫，更是籍籍无名，未遭破坏。
石函也是棺材，终究让人觉得怪怪的。张许瑶很快离开那里，转到元代碑林厅殿，这里展示着40余块金代、元代碑石文物，上面有元代道人的诗作、铭文，也有抄录的元代圣旨，是很重要的史料。
比如这个：“长生天气力里，皇帝福荫里，皇子安西王令旨，谕道教提点李道谦：我国家祖宗列圣相传，莫不以敬天崇道，奕世受祜。王祖师得全真之道，教法弘开；丘神仙尽启沃之诚，玄风庆会。是以先朝眷遇，恩命优崇，凡厥道流、商税地税、应干差役，咸与蠲免，醋酵亦从食用。……无负我朝敬天崇道之心、祖师立教度人之意。若有违条犯戒、紊乱道风者，惟尔汰择，其慎之焉。无忽。至元十四年六月日。”
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