第四十五章，学医救不了……
小圣贤庄里很多人都佩剑，但孙悟空觉得剑太锋利，不好，反观戒尺，细长无锋，是读书人的象征之一，所以孙悟空认为读书人以戒尺为兵器再合适不过了。
戒尺……
龙想了想：“东海龙宫有件宝物，是大禹治水时留下的定海神针，又名如意金箍棒，可长可短，可大可小，可为戒尺，可为棍棒。”
也许是金箍棒冥冥之中与孙悟空有缘的关系，孙悟空听后眼睛一亮：“有此等宝物，若能为我兵器，再好不过了，……龙兄，既然是龙宫之事，还要拜托你。”
龙摆了摆手：“我非此界之龙，与东海龙王非亲非故，帮不了你。”
“既说了，又不帮我，龙兄是在消遣我？”孙悟空佯怒道。
龙想了想：“你所在花果山与那东海龙宫算是邻居，待将来你学有所成，去龙宫以邻居身份借一件兵器，那老龙王宝物众多，又喜欢炫耀，他拿来的兵器你皆说不称手，他拉不下面子，便会带你去找定海神珍铁，正是那金箍棒，届时，你想个办法借走金箍棒便可。”
虽然龙只是把西游记里的龙宫借宝简单的叙述了一遍，但却把孙悟空说得目瞪口呆。
“龙兄之计……，佩服佩服。”回过神来，孙悟空却露出忧虑之色，“只是，君子不夺人所爱，此法终是不妥，不妥。”
原著孙悟空绝不会考虑这种事，拿了金箍棒后甚至还臭不要脸的赖着不走，强行要了一身装备。
不过，其实原著里老龙王对金箍棒并不算重视，在孙悟空拿了金箍棒之后，也并像影视改编那般有不舍之情，在他看来就是有点重的神铁，只因孙悟空的到来才展现出灵性。
有道是千里马常有，而伯乐不常有。
也许金箍棒自知在龙宫它就是龙王的收藏品，多一件不多少一件不少，只有到了孙悟空手里，才能发光发热，名扬三界。
这便是母凭子贵，器因主荣。
龙又道：“老龙王儿女众多，你去娶个龙女，便是一家人，向丈人要一件武器傍身理所当然。”
“这……”孙悟空呆了一下，连忙说道：“怎能为一件兵器误了人家终身，不可！不可！”
龙道：“子曰：食色，性也。你找个看对眼的龙女，既收获了兵器，又抱得美人归。”
孙悟空纠正道：“此句应是‘食、色，性也’，乃是先贤告子的性无善无不善论……”
龙道：“道可道，非常道。时代不同，自然要用不同的理解，先贤学问靠传承，需因时而变，而非一味的死记硬背。”
引道家经典，以名家之法，辩驳儒家名句。
孙悟空半响无语，红着脸道：“谬论！你这是诡辩，诡辩！”
他现在这个样子倒是颇像个急得跳脚的酸秀才。
看着猴子现在的模样，对比一下各类影视剧里的齐天大圣形象，龙哈哈大笑。
第二日，龙给了猴子一把戒尺，龙之超合金制造，长三尺，没有花纹，虽然不能变化大小，也没有灵性，但在硬度、韧性两个基础属性方面，绝对不下于这个世界的金箍棒。
“将就着用吧。”
孙悟空欣喜收下，握在手中如剑客持剑，浩然之气随心而动，缠绕于戒尺之上，轻轻一挥，浩然之气如剑气般四射，所过之处，诸邪退避。
“可否在戒尺上刻字？”
“你想刻什么？”
“一面刻君子道，一面刻正气歌。”
“没问题。”
没多久，孙悟空就拿到了刻了字的戒尺，只是他望着戒尺上的文字，感到好奇：“为何是秦国小篆？”
龙道：“秦国如今兵强马壮，一扫是大势所趋，这小篆笔划圆转流畅，字体整齐，必然是今后的主流文字。”
“原来如此。”孙悟空点了点头，并不在意秦国统一六国的言论，毕竟他来自东胜神州花果山，对南赡部洲的人类国家纷争并不感兴趣。
……
从前有座山，山上有个人，名念端，为诸子百家之医家的宗师，当世医圣。
她行医有三不救：一、需要下山出诊的不救；二、上山登门求诊的不救；三、姓端木的不救。
龙与猴子来到一个小屋前，两人皆察觉到屋内有人，且功力颇深，这个年代如果没点能耐，根本不能在野外生存。
“看来这里便是医圣居所。”
这时，一个小姑娘从屋里走出来，见龙和猴子，问：“你们是谁？来求医的吗？”
龙与猴子对视一眼，齐声道：“我等是来学习的。”
龙本是打算带猴子去学武，不过中途路过这座山，一打听才知道山上住着一位脾气古怪的医家大佬，作为诸子百家中能够传承后世的几大家之一，定有不凡之处，相遇即是缘，他便带着猴子上山学习。
小姑娘拿不定主意，便将两人引荐到医圣念端面前，念端见两人并非人族，她可不是有教无类的儒家之人，自然不肯传医。
“其实我要学的不是医术，而是医理，医家思想。”论医术，龙也身具中西合璧的现代医学，望闻问切内科外科妇产科他都会。
“济世救人。”念端平静的答道。
这就是医家思想。
龙看了一眼念端的三不救，道：“您……似乎没济什么世，也没救多少人。”
念端长叹一声：“学医，济不了世，也救不了人。”
乱世之中，医者的地位其实很尴尬，医者得到的不是赞美，而是谩骂，救好了人，人家会感谢你一句，救坏了人，人家会骂你一辈子。
念端的这句话，却让龙想起了一位伟大的文学家思想家周树人鲁迅先生。
春秋时秦国良医医和认为：上医医国，其次疾人。
鲁迅先生所言“学医救不了华夏人”，弃医从文，某种角度上看并非弃医，而是从治疗病痛转为治疗国民精神，从救人转为济世。
“告辞了。”
龙朝念端一拜，随后带着猴子离开。
在医家停留的时间不到一刻钟。
他已经知道了医家思想，或者说医家的目标，就是念端所言——济世救人，然而这是最简单却也是最困难的目标，古往今来，以及此后两千年，没有一位医者真的实现了它，纵然如此，存有医者之心的人仍然在用各自的方法追逐这个目标。
医者，真是一群可爱的人们。
ps：我说的医者不是那种黑心的。
戒尺……
龙想了想：“东海龙宫有件宝物，是大禹治水时留下的定海神针，又名如意金箍棒，可长可短，可大可小，可为戒尺，可为棍棒。”
也许是金箍棒冥冥之中与孙悟空有缘的关系，孙悟空听后眼睛一亮：“有此等宝物，若能为我兵器，再好不过了，……龙兄，既然是龙宫之事，还要拜托你。”
龙摆了摆手：“我非此界之龙，与东海龙王非亲非故，帮不了你。”
“既说了，又不帮我，龙兄是在消遣我？”孙悟空佯怒道。
龙想了想：“你所在花果山与那东海龙宫算是邻居，待将来你学有所成，去龙宫以邻居身份借一件兵器，那老龙王宝物众多，又喜欢炫耀，他拿来的兵器你皆说不称手，他拉不下面子，便会带你去找定海神珍铁，正是那金箍棒，届时，你想个办法借走金箍棒便可。”
虽然龙只是把西游记里的龙宫借宝简单的叙述了一遍，但却把孙悟空说得目瞪口呆。
“龙兄之计……，佩服佩服。”回过神来，孙悟空却露出忧虑之色，“只是，君子不夺人所爱，此法终是不妥，不妥。”
原著孙悟空绝不会考虑这种事，拿了金箍棒后甚至还臭不要脸的赖着不走，强行要了一身装备。
不过，其实原著里老龙王对金箍棒并不算重视，在孙悟空拿了金箍棒之后，也并像影视改编那般有不舍之情，在他看来就是有点重的神铁，只因孙悟空的到来才展现出灵性。
有道是千里马常有，而伯乐不常有。
也许金箍棒自知在龙宫它就是龙王的收藏品，多一件不多少一件不少，只有到了孙悟空手里，才能发光发热，名扬三界。
这便是母凭子贵，器因主荣。
龙又道：“老龙王儿女众多，你去娶个龙女，便是一家人，向丈人要一件武器傍身理所当然。”
“这……”孙悟空呆了一下，连忙说道：“怎能为一件兵器误了人家终身，不可！不可！”
龙道：“子曰：食色，性也。你找个看对眼的龙女，既收获了兵器，又抱得美人归。”
孙悟空纠正道：“此句应是‘食、色，性也’，乃是先贤告子的性无善无不善论……”
龙道：“道可道，非常道。时代不同，自然要用不同的理解，先贤学问靠传承，需因时而变，而非一味的死记硬背。”
引道家经典，以名家之法，辩驳儒家名句。
孙悟空半响无语，红着脸道：“谬论！你这是诡辩，诡辩！”
他现在这个样子倒是颇像个急得跳脚的酸秀才。
看着猴子现在的模样，对比一下各类影视剧里的齐天大圣形象，龙哈哈大笑。
第二日，龙给了猴子一把戒尺，龙之超合金制造，长三尺，没有花纹，虽然不能变化大小，也没有灵性，但在硬度、韧性两个基础属性方面，绝对不下于这个世界的金箍棒。
“将就着用吧。”
孙悟空欣喜收下，握在手中如剑客持剑，浩然之气随心而动，缠绕于戒尺之上，轻轻一挥，浩然之气如剑气般四射，所过之处，诸邪退避。
“可否在戒尺上刻字？”
“你想刻什么？”
“一面刻君子道，一面刻正气歌。”
“没问题。”
没多久，孙悟空就拿到了刻了字的戒尺，只是他望着戒尺上的文字，感到好奇：“为何是秦国小篆？”
龙道：“秦国如今兵强马壮，一扫是大势所趋，这小篆笔划圆转流畅，字体整齐，必然是今后的主流文字。”
“原来如此。”孙悟空点了点头，并不在意秦国统一六国的言论，毕竟他来自东胜神州花果山，对南赡部洲的人类国家纷争并不感兴趣。
……
从前有座山，山上有个人，名念端，为诸子百家之医家的宗师，当世医圣。
她行医有三不救：一、需要下山出诊的不救；二、上山登门求诊的不救；三、姓端木的不救。
龙与猴子来到一个小屋前，两人皆察觉到屋内有人，且功力颇深，这个年代如果没点能耐，根本不能在野外生存。
“看来这里便是医圣居所。”
这时，一个小姑娘从屋里走出来，见龙和猴子，问：“你们是谁？来求医的吗？”
龙与猴子对视一眼，齐声道：“我等是来学习的。”
龙本是打算带猴子去学武，不过中途路过这座山，一打听才知道山上住着一位脾气古怪的医家大佬，作为诸子百家中能够传承后世的几大家之一，定有不凡之处，相遇即是缘，他便带着猴子上山学习。
小姑娘拿不定主意，便将两人引荐到医圣念端面前，念端见两人并非人族，她可不是有教无类的儒家之人，自然不肯传医。
“其实我要学的不是医术，而是医理，医家思想。”论医术，龙也身具中西合璧的现代医学，望闻问切内科外科妇产科他都会。
“济世救人。”念端平静的答道。
这就是医家思想。
龙看了一眼念端的三不救，道：“您……似乎没济什么世，也没救多少人。”
念端长叹一声：“学医，济不了世，也救不了人。”
乱世之中，医者的地位其实很尴尬，医者得到的不是赞美，而是谩骂，救好了人，人家会感谢你一句，救坏了人，人家会骂你一辈子。
念端的这句话，却让龙想起了一位伟大的文学家思想家周树人鲁迅先生。
春秋时秦国良医医和认为：上医医国，其次疾人。
鲁迅先生所言“学医救不了华夏人”，弃医从文，某种角度上看并非弃医，而是从治疗病痛转为治疗国民精神，从救人转为济世。
“告辞了。”
龙朝念端一拜，随后带着猴子离开。
在医家停留的时间不到一刻钟。
他已经知道了医家思想，或者说医家的目标，就是念端所言——济世救人，然而这是最简单却也是最困难的目标，古往今来，以及此后两千年，没有一位医者真的实现了它，纵然如此，存有医者之心的人仍然在用各自的方法追逐这个目标。
医者，真是一群可爱的人们。
ps：我说的医者不是那种黑心的。