第九十八节 壶中酒已空
第九十八节壶中酒已空
傀儡术源远流长、流传甚广、流派众多，从机关兽、机关人、玩偶、人偶到五行傀儡、真傀儡、妖傀儡、仙傀儡，林林总总，不一而足。傀儡术千变万化，就其实质而言，无外乎以神魂驱使躯壳，神魂来源有三，其一，外力灌注，其二，躯壳残余，其三，灵智自开。灵智自开得其上，躯壳残余得其中，外力灌注得其下，下法傀儡，失之木讷呆滞，中法傀儡，失之混乱狂暴，唯有上法，方可造就超凡脱俗，与真仙相媲美的仙傀儡。
温玉卿毕生精研傀儡术，集大成者，莫过于七命妖兽和柳、沈两名傀儡侍女。七命妖兽乃妖傀儡，截取妖物躯体拼凑而成，神魂混乱冲突，残暴嗜杀，野性不改，殊难控制，混战之际稍有不慎，便四处逃窜，为祸下界。傀儡侍女乃仙傀儡，炼制躯壳耗费无数天材地宝，几近于不死不灭，灵智自开，与真仙无异。至于下法傀儡，温玉卿偶一为之，殊少为之，碧落殿主身旁的侍女“灵犀”，便出自她手，那已经是数千载以前的事了。
眼前的流苏，躯壳正来自她赠与魏十七的三具傀儡之一，然则神魂与躯壳相融，合而为一，全无木讷呆滞之象，令她又惊又喜。
魏十七并非傀儡术的大行家，知其然不知其所以然，有求于她，自然无所隐瞒，于是取出八女仙乐屏和月华轮转镜，将前后缘由细细说了一遍。当日在碧落殿中，温玉卿曾亲见此二物，当时并未察觉到异样，她郑重其事，将一屏一镜置于掌中，端详片刻，以她的眼力，仓促间亦看不出端倪。
温玉卿稍一犹豫，开口道：“魏殿主可否将此二物借与妾身，若有所得，当不吝与魏殿主分享。”
魏十七含笑应允，道：“温殿主只管取去，魏某心中尚有不少疑惑，日后还要登门请教。”
八女仙乐屏中只余七名女乐，魏十七念兹在兹的两个“旧相识”不在其内，温玉卿猜想，那两道迷失的神魂，十有八九在青雀精魂屏中温养壮大，尚未灌注傀儡。她颔首道：“魏殿主有此雅兴，妾身定然扫榻相迎。”她衣袖轻拂，将八女仙乐屏和月华轮转镜收去，心中甚喜，趁兴谈起傀儡术的优劣高下，魏十七初次得闻，大开眼界。
温玉卿收去屏镜二物，定会以傀儡相试，流苏心中颇有不舍，担心出了什么岔子，与她相依相伴多年的七名女乐，就此天人永隔，再无相见之日。不过在二位殿主跟前，也不容她置喙，她只能将心思深藏于心底，暗自伤神。
无移时工夫，彩绘飞车停在了碧落殿前。温、魏二人踏出车厢，缓步登上丹陛，沈辰一迎上前来，面带微笑，眼神中对魏十七不无赞许，略略寒暄数语，引着二人往碧落殿而去。
宝灯殿主龙须子、长河殿主黄梧子先到一步，五位殿主相见毕，各自落座，灵犀侍立于沈辰一身后，柳如眉沈幡子侍立于温玉卿身后，流苏侍立于魏十七身后，龙须子黄梧子只身前来，沈辰一召来两名美貌乖巧的侍女，斟酒布菜，小心奉迎。
沈辰一今番宴请四位殿主，比起之前与玄元子、魏十七、云兽忽律小酌庆功，正式了许多。酒还是碧落酒，醇香清冽，菜肴则龙肝凤髓，水陆杂陈，极尽仙家之能事。魏十七是个没见过世面的土包子，他也不矫情，每样都尝了尝，酒到杯干，甚是爽快。
餐霞宫主传下秘术，他祭炼云浆殿大圆满，道行亦随之大增，三杯碧落酒，七日黄泉路，对他而言只作等闲看，魏十七连尽十余杯碧落酒，尝遍种种滋味，略有几分醺醺然，离酩酊大醉尚早，但席上肴未尽，壶中酒已空，不得尽兴。
沈辰一另有要事，不便畅饮，当下举杯示意，饮尽最后一杯美酒，抛下酒杯，起身引众人前往碧落洞天，柳如眉沈幡子流苏等人，自然留在大殿内等候。
天庭四宫二十八殿，每一殿都藏有一处洞天小界，碧落洞天内峰峦连绵起伏，一眼望不到头，碧霞满天，云雾缭绕，空山寂寂，杳无人烟。沈辰一当先降于一个山头之，众人紧随其后，四下环顾，但见群山环抱，山坳内竹林幽深，随风仰俯，好一个僻静的去处。
沈辰一道：“上穷碧落下黄泉，此处地脉直通黄泉，吾欲祭炼一宗至宝，独力难支，却要请诸位道友齐心协力，相助一二。”
正阳门外一战，沈辰一力拒菩提宫大泽殿主商浮槎，如定海神针，擎天巨柱，守住最后一道防线，神通如斯，还要借助众人之力，龙须子好奇心起，催动星云双眸看了片刻，隐隐窥见宝光流转，地脉之中，似乎孕育着真宝。他忍不住问道：“不知是何许至宝？”
沈辰一并不讳言，坦然道：“吾有一宗宝物，名为‘佛陀五指山’，祭炼多年，未克全功，镇不下无定汪洋，有所欠缺。丁火云陨落于商浮槎佛光之下，化作一方灵崖，吾将灵崖要来，炼入佛陀五指山，在地脉下温养百载，略有小成。”
黄梧子与温玉卿对视一眼，暗暗心惊，春秋殿主丁火云乃是天生地长的一方灵崖化形成精，以力破巧，压制真仙种种神通，堪称二十八殿第一，沈辰一轻描淡写一句“将灵崖要来”，到底花费了多少心机，付出多少代价？
“灵崖非是凡物，炼入佛陀五指山，百年之功，尚未能融为一体，还需引动星力，重加祭炼。”沈辰一顿了顿，又道，“用吾一人之力，耗日持久，或恐有失，今番劳动诸位道友出手，感激不尽，异日当有回报。”
龙须子拊掌笑道：“沈殿主何出此言，吾等同气连枝，互通有无，本在情理之中。事不宜迟，该何引动星力，祭炼此宝，还请明言。”
沈辰一一一看过黄梧子、温玉卿、魏十七，见他们并无反对之意，微微一笑，将祭炼佛陀五指山的法门细细道来，毫不藏私，佛修的手段与天庭不同，他山之石可以攻玉，四位殿主暗暗记于心中，各自参悟，不无触动。
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傀儡术源远流长、流传甚广、流派众多，从机关兽、机关人、玩偶、人偶到五行傀儡、真傀儡、妖傀儡、仙傀儡，林林总总，不一而足。傀儡术千变万化，就其实质而言，无外乎以神魂驱使躯壳，神魂来源有三，其一，外力灌注，其二，躯壳残余，其三，灵智自开。灵智自开得其上，躯壳残余得其中，外力灌注得其下，下法傀儡，失之木讷呆滞，中法傀儡，失之混乱狂暴，唯有上法，方可造就超凡脱俗，与真仙相媲美的仙傀儡。
温玉卿毕生精研傀儡术，集大成者，莫过于七命妖兽和柳、沈两名傀儡侍女。七命妖兽乃妖傀儡，截取妖物躯体拼凑而成，神魂混乱冲突，残暴嗜杀，野性不改，殊难控制，混战之际稍有不慎，便四处逃窜，为祸下界。傀儡侍女乃仙傀儡，炼制躯壳耗费无数天材地宝，几近于不死不灭，灵智自开，与真仙无异。至于下法傀儡，温玉卿偶一为之，殊少为之，碧落殿主身旁的侍女“灵犀”，便出自她手，那已经是数千载以前的事了。
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“灵崖非是凡物，炼入佛陀五指山，百年之功，尚未能融为一体，还需引动星力，重加祭炼。”沈辰一顿了顿，又道，“用吾一人之力，耗日持久，或恐有失，今番劳动诸位道友出手，感激不尽，异日当有回报。”
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