三十五 带头人（上）
在引水渠工程之后，黄昶又陆续带领大家把新人院中其它地方做了些小修小补，虽然都是不大的改进，大伙儿的生活却因此方便了不少。有些方面甚至让穆子清和陈想容都颇感佩服，回去悄悄在他们自己独居的小院里也作了类似调整——当然，只有很少的几个方面。修士的生活方式与寻常凡人已经大不一样，绝大多数事情都可以用法术解决。
而在改善生活条件之外，黄昶的主要精力还是用在了学习和锻炼上。除了按宗门要求每日运行内功心法，并继续通过药浴和食补，动功等方式强化身体素质外，他还给自己制定了一套较为完善的学习方案，包括文武两途。
首先是在武功一道上，按照大部分仙门修士的观念，对于凡间武者是不太看得起的。毕竟武功再好也顶不住神秘莫测的道术法诀。所以他们虽然要求弟子也修习一些武功，却并不严格，主要是为了预防被武者突袭——虽然修士瞧不起武者，但历年来修仙者被武者近身后突袭致死的事例却并不罕见。而这也是凡间武者唯一能对修士造成威胁的方式。
只要被拉开了距离，让修士能从容施展法术，武者就必败无疑。所以宗门里要求修士学习一些武功，其实主要是为了在心理层面上有个预防，免得被人贴身偷袭后手足无措，连正常应对都做不出来。
但在黄昶这边，一方面前世里他对于武侠小说也是很着迷的，如今有机会尝尝做个武林高手的滋味不肯轻易放过。另一方面，他既然身怀元真子师叔赐予的足足三十年功力，不利用足了也着实可惜，于是黄昶在武功方面下的工夫就比较多——他同时选择了一门拳脚功夫，一路器械招式，还有一门轻功进行修练，在此之外居然还兼修了弓箭射术——拳脚护身，器械近战，弓箭远程，轻功机动，这四项基本涵盖了他所需要的各个方面。
昆仑山不是武学门派，但各类武学技能却非常全面，基本上凡间下界的各种战斗手段，山上都有记录。而且也有专门教授武学的执役弟子负责教这些。黄昶想学的也不是什么秘传绝招，只要能满足需求的大路货即可，故此他学的虽杂，倒也不愁没人教他。
只是穆子清师兄在知道他选择学习这么多门功夫之后曾劝过他一次：说拳脚器械多练一练倒无所谓，但凡世间的轻功和射术实在没必要——将来依靠法术完全能覆盖掉这两项功夫的作用。对此黄昶只说了一句话：这段时间我除了武功也没有其它技能可练，穆师兄便不再开口了。
这是武的方面，而在文的方面，黄昶则是在宗门里找到了一座藏书阁。这座藏书阁里并没有什么道术法诀之类技能，因此也不设禁令，连新弟子也可以随意翻看。藏书阁的外表看起来只是一幢不起眼的普通小楼，但里面却另有洞天，乃是一座非常广大的巨型厅堂，层数倒不多，总共只有两层。
其第一层都是各类纸质，皮质，乃至于丝绸绢帛等等用文字图画记录的书卷，大都是来自凡间，有古籍也有新版，记载着关于这片神州大陆上的种种风俗人情，历史沿革，地理风貌，以及奇闻轶事等等，虽然看起来都不是什么重要讯息，通过它们却可以对这整个仙侠世界有个通盘了解，这在黄昶看来是非常重要的。
而第二层里，则摆放着无数玉简玉珏，这却是修道士所特有的一种纪录信息方式。用法力将想要传达的讯息镌刻入玉石中，如果不特别设置保密方式的话，其他修士只要输入法力。便可通过神魂感应阅读到先前那位修士留在玉石中的讯息，可以是图画，文字，声音，甚至连喜怒哀乐情绪都能保留，而且无论纪录还是阅读速度都非常快，远比书写文字效率高的多——在黄昶看来就相当于修仙界的电脑光盘。之所以是光盘而非磁盘，因为纪录用的玉简玉珏并不能重复使用，信息一旦被法力刻入便是永久保存，而不能自由擦写。当然修士并不在意这些，玉石对他们而言并非很珍贵的物品，一次性使用完全能负担得起。
所以这也是修道士们最常用的纪录信息手段，这藏书阁第二层里便是西昆仑门派的档案资料。主要是历代弟子在外行走江湖时纪录下的心得札记；以及西昆仑各处外门分支机构向宗门总部提交的管理报告，公文往来之类；还有在外面缴获来的各种信息玉简——当然都是早已失效，没有保密需求的，需要保密的资料都不会放在这儿，而是和法诀道术一起放到管理严密的藏经阁去了。这边所有的资料都是对外公开，可以允许宗门弟子随意查阅的。
对于黄昶来说他目前只能看第一层的藏书，不过这也足够多了，即使只是粗粗浏览一遍，一两年都未必能看得完。于是来藏书阁也成为他的一项日常工作——这里的书籍一概不外借，只能坐在里面观看。
如此黄昶的每日作息便非常有规律：清晨起床后梳洗清理，先做一遍早课：将内功心法运行循环几次，再打上一遍锻体之拳，之后去吃早饭。早膳之后便一头栽进藏书阁，遨游于书籍的海洋直至午间。午膳之后略作小憩，便前往宗门传授武艺的地方修习真正格斗功夫，同时进一步锤炼身体。等到全身筋疲力竭，肌肉松软，汗出如浆时再去温泉浴池里以冷热药水反复浸泡多次，在吸收药力的同时也顺便洗去一身疲乏，神清气爽的去吃晚膳。
晚膳之后时间略微自由些，可以和朋友们聊聊天吹吹牛，也可以做些家务收拾一下屋子，最后再作一遍晚课巩固一天修为，至身体有倦感时便准点睡觉——黄昶从来不认为熬夜是个好习惯，遵循生物钟的提示行动才是最佳生活方式。如此简简单单，却又充实无比的渡过他在仙山上的每一天。
而在改善生活条件之外，黄昶的主要精力还是用在了学习和锻炼上。除了按宗门要求每日运行内功心法，并继续通过药浴和食补，动功等方式强化身体素质外，他还给自己制定了一套较为完善的学习方案，包括文武两途。
首先是在武功一道上，按照大部分仙门修士的观念，对于凡间武者是不太看得起的。毕竟武功再好也顶不住神秘莫测的道术法诀。所以他们虽然要求弟子也修习一些武功，却并不严格，主要是为了预防被武者突袭——虽然修士瞧不起武者，但历年来修仙者被武者近身后突袭致死的事例却并不罕见。而这也是凡间武者唯一能对修士造成威胁的方式。
只要被拉开了距离，让修士能从容施展法术，武者就必败无疑。所以宗门里要求修士学习一些武功，其实主要是为了在心理层面上有个预防，免得被人贴身偷袭后手足无措，连正常应对都做不出来。
但在黄昶这边，一方面前世里他对于武侠小说也是很着迷的，如今有机会尝尝做个武林高手的滋味不肯轻易放过。另一方面，他既然身怀元真子师叔赐予的足足三十年功力，不利用足了也着实可惜，于是黄昶在武功方面下的工夫就比较多——他同时选择了一门拳脚功夫，一路器械招式，还有一门轻功进行修练，在此之外居然还兼修了弓箭射术——拳脚护身，器械近战，弓箭远程，轻功机动，这四项基本涵盖了他所需要的各个方面。
昆仑山不是武学门派，但各类武学技能却非常全面，基本上凡间下界的各种战斗手段，山上都有记录。而且也有专门教授武学的执役弟子负责教这些。黄昶想学的也不是什么秘传绝招，只要能满足需求的大路货即可，故此他学的虽杂，倒也不愁没人教他。
只是穆子清师兄在知道他选择学习这么多门功夫之后曾劝过他一次：说拳脚器械多练一练倒无所谓，但凡世间的轻功和射术实在没必要——将来依靠法术完全能覆盖掉这两项功夫的作用。对此黄昶只说了一句话：这段时间我除了武功也没有其它技能可练，穆师兄便不再开口了。
这是武的方面，而在文的方面，黄昶则是在宗门里找到了一座藏书阁。这座藏书阁里并没有什么道术法诀之类技能，因此也不设禁令，连新弟子也可以随意翻看。藏书阁的外表看起来只是一幢不起眼的普通小楼，但里面却另有洞天，乃是一座非常广大的巨型厅堂，层数倒不多，总共只有两层。
其第一层都是各类纸质，皮质，乃至于丝绸绢帛等等用文字图画记录的书卷，大都是来自凡间，有古籍也有新版，记载着关于这片神州大陆上的种种风俗人情，历史沿革，地理风貌，以及奇闻轶事等等，虽然看起来都不是什么重要讯息，通过它们却可以对这整个仙侠世界有个通盘了解，这在黄昶看来是非常重要的。
而第二层里，则摆放着无数玉简玉珏，这却是修道士所特有的一种纪录信息方式。用法力将想要传达的讯息镌刻入玉石中，如果不特别设置保密方式的话，其他修士只要输入法力。便可通过神魂感应阅读到先前那位修士留在玉石中的讯息，可以是图画，文字，声音，甚至连喜怒哀乐情绪都能保留，而且无论纪录还是阅读速度都非常快，远比书写文字效率高的多——在黄昶看来就相当于修仙界的电脑光盘。之所以是光盘而非磁盘，因为纪录用的玉简玉珏并不能重复使用，信息一旦被法力刻入便是永久保存，而不能自由擦写。当然修士并不在意这些，玉石对他们而言并非很珍贵的物品，一次性使用完全能负担得起。
所以这也是修道士们最常用的纪录信息手段，这藏书阁第二层里便是西昆仑门派的档案资料。主要是历代弟子在外行走江湖时纪录下的心得札记；以及西昆仑各处外门分支机构向宗门总部提交的管理报告，公文往来之类；还有在外面缴获来的各种信息玉简——当然都是早已失效，没有保密需求的，需要保密的资料都不会放在这儿，而是和法诀道术一起放到管理严密的藏经阁去了。这边所有的资料都是对外公开，可以允许宗门弟子随意查阅的。
对于黄昶来说他目前只能看第一层的藏书，不过这也足够多了，即使只是粗粗浏览一遍，一两年都未必能看得完。于是来藏书阁也成为他的一项日常工作——这里的书籍一概不外借，只能坐在里面观看。
如此黄昶的每日作息便非常有规律：清晨起床后梳洗清理，先做一遍早课：将内功心法运行循环几次，再打上一遍锻体之拳，之后去吃早饭。早膳之后便一头栽进藏书阁，遨游于书籍的海洋直至午间。午膳之后略作小憩，便前往宗门传授武艺的地方修习真正格斗功夫，同时进一步锤炼身体。等到全身筋疲力竭，肌肉松软，汗出如浆时再去温泉浴池里以冷热药水反复浸泡多次，在吸收药力的同时也顺便洗去一身疲乏，神清气爽的去吃晚膳。
晚膳之后时间略微自由些，可以和朋友们聊聊天吹吹牛，也可以做些家务收拾一下屋子，最后再作一遍晚课巩固一天修为，至身体有倦感时便准点睡觉——黄昶从来不认为熬夜是个好习惯，遵循生物钟的提示行动才是最佳生活方式。如此简简单单，却又充实无比的渡过他在仙山上的每一天。