第六百一十九章 都城
这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗?
所以说三国志和资治通鉴对衣带诏的真实性表示了怀疑。
而袁宏的后汉纪直接表示否定，连衣带诏这三个字都没出现。范晔后汉书倒是持肯定态度。后汉书?董卓传中说:“帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。“
后汉书成书过晚，在史学价值上不能与三国志相比，比较抹黑曹操。董承是牛辅{董卓女婿}的余孽，是西凉系军阀，怎么会是公忠体国的人呢?
另外，在曹操迎奉天子初期，他与汉献帝关系不错，皇帝怎么会让董承杀曹操呢?这只不过是曹操与董承的矛盾而已。
以上就是关于衣带诏，所能够，查阅到的事情，我们闲言少叙，书归正文。
曹操的心情本来就不好，就在这个时候，却突然发生了衣带诏的事情，要不是董承的小妾和人私通，从而奸夫向曹操密报，曹操也不会知道这个秘密，说不定，汉献帝刘协还真的会成功的。
而现在的事实，不但汉献帝的衣带诏泄露了出去，更是让董承，王子服，吴硕，吴子兰，仲基，太医吉平，还有大汉皇叔刘备，等人在衣带诏上签字的事情暴露了出来。
只不过，这一世没有西凉太守马腾，而曹操自然不会手软，曹操先后处死了，太医吉平，董承，王子服，吴硕，吴子兰，仲基几个人，最后又弄死了，汉献帝的皇妃董贵妃。
并且，曹操还把自己的女儿，曹氏嫁给了汉献帝，曹操的目的，一个是监视汉献帝，另一个就是提高自己的名义上的身份，自己的女儿嫁给了皇帝，那么曹操他就不单单是大汉丞相，更是当今国丈了。
而曹操处理好汉献帝，衣带诏的事情之后，他也刚刚从败给公孙续的阴影之中，走了出来之后，曹操他就来到了汉阳郡，曹操的目的，自然是想看一看有没有几乎北上收服西凉北部几郡。
可是，曹操准备好了，有了想法，可是身在凉州北部的公孙续，他更是准备再一次的带兵南下，而这一次公孙续带兵南下的第一个目标，不是别处，正是大汉的都城长安。
不过，公孙续可不是想去救汉献帝的，他是要去占领长安的！
长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京“的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。
周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，西安简称镐即源于此。
汉高祖五年{公元前二零二年}置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年{公元前两百年}营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意长治久安。
长安是十三朝古都，是华夏历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的都城，居华夏古都之首，是中华文明的发祥地，中华民族的摇篮，中华文化的杰出代表，隋唐时期世界最大的城市。
长安是丝绸之路的东方起点和隋唐大运河的起点，是迄今为止唯一被联合国教科文组织，定为世界历史名城的华夏城池，与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。
他拥有着七千多年文明史、三千一百多年建城史和一千两百多年{不计陪都}的建都史，历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的十三个朝代建都于此，唐朝鼎盛时期常住人口一百八十五万。
长安作为华夏首都和政治、经济、文化中心长达一千多年，被誉为天然历史博物馆，是国际著名旅游目的地城市。
长安文化影响极其深远，由于建都长安的周、秦、汉、隋、唐是华夏古代最为强盛和文明的黄金时代，因此在唐以后，虽然长安不再为国都，但“长安“一词却成为国都别称。后世的首都京城最重要也最知名的神州第一街，长安街，就是以古长安命名。
长安意为“长治久安“，与罗马、开罗、雅典并称为世界四大古都;中华文明史及东方文明史上最负盛名的全球著名都城。
长安作为华夏的政治、经济、文化中心长达千余年，先后有21个王朝和政权建都于此，是十三朝古都。在建都长安的诸多朝代中，周、秦、汉朝、隋朝和唐朝都是华夏历史上的强盛时代，当时的长安已成为国际性大都市。
长安在公元前一九五年至公元二十五年、公元五八零年至公元九零四年的两段时间里是世界上最大的都市。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒“，长安在其发展的极盛阶段一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月“。长安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神，铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。
“一座城市的历史就是一个民族的历史“，长安，这座华夏历史文化的首善之都，以世代传承的雍容儒雅，满腹经纶，博学智慧，大气恢弘，成为华夏历史的底片，华夏文化的名片和华夏精神的芯片。
著名的丝绸之路西汉时期就是以长安为起点。唐代长安城下属有万年县和长安县取万年长安之意。长安为华夏四大古都之首，同时也是与雅典、罗马和开罗齐名的世界四大古都之一。
“长安城“，在西周时称为“沣镐“。“沣镐“是周文王和周武王分别修建的沣京和镐京的合称。“沣镐“所在地区称为“宗周“。
秦时称“内史“，至西汉初年，刘邦定都关中，西汉高祖五年{公元前二零二年}，置长安县，在长安县属地修筑新城，名“长安城“，意即“长治久安““，改长安城所在地区为“京兆“，意为“京畿之地“。
自从丝绸之路开通后，“长安“成为东方文明的中心。隋时，隋文帝在“大兴县“营建新都{后世的长安县东}，命名为“大兴城“。
唐朝时，以中轴线重新划分长安县与大兴县，并更名“大兴县“为万年县，取意“万年长安“，重新恢复“长安“之名。
元代，“长安“丧失首都地位，“长安城“所在地“京兆府“易名为“奉元路“。
明朝改“奉元路“为“西安府“，“西安“之名由此而来。但“长安城“仍称“长安“，归长安县管辖，“长安“之名并未废除，一直保存至近代将“长安城“剥离“长安县“独立设立“西安市“为止，“长安“之名废止。
长安地区很早就有都市存在，早在一百多万年前，蓝田人就在这里建造了聚落;七千年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣的雏形，半坡遗址是仰韶文化的代表。
所以说三国志和资治通鉴对衣带诏的真实性表示了怀疑。
而袁宏的后汉纪直接表示否定，连衣带诏这三个字都没出现。范晔后汉书倒是持肯定态度。后汉书?董卓传中说:“帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。“
后汉书成书过晚，在史学价值上不能与三国志相比，比较抹黑曹操。董承是牛辅{董卓女婿}的余孽，是西凉系军阀，怎么会是公忠体国的人呢?
另外，在曹操迎奉天子初期，他与汉献帝关系不错，皇帝怎么会让董承杀曹操呢?这只不过是曹操与董承的矛盾而已。
以上就是关于衣带诏，所能够，查阅到的事情，我们闲言少叙，书归正文。
曹操的心情本来就不好，就在这个时候，却突然发生了衣带诏的事情，要不是董承的小妾和人私通，从而奸夫向曹操密报，曹操也不会知道这个秘密，说不定，汉献帝刘协还真的会成功的。
而现在的事实，不但汉献帝的衣带诏泄露了出去，更是让董承，王子服，吴硕，吴子兰，仲基，太医吉平，还有大汉皇叔刘备，等人在衣带诏上签字的事情暴露了出来。
只不过，这一世没有西凉太守马腾，而曹操自然不会手软，曹操先后处死了，太医吉平，董承，王子服，吴硕，吴子兰，仲基几个人，最后又弄死了，汉献帝的皇妃董贵妃。
并且，曹操还把自己的女儿，曹氏嫁给了汉献帝，曹操的目的，一个是监视汉献帝，另一个就是提高自己的名义上的身份，自己的女儿嫁给了皇帝，那么曹操他就不单单是大汉丞相，更是当今国丈了。
而曹操处理好汉献帝，衣带诏的事情之后，他也刚刚从败给公孙续的阴影之中，走了出来之后，曹操他就来到了汉阳郡，曹操的目的，自然是想看一看有没有几乎北上收服西凉北部几郡。
可是，曹操准备好了，有了想法，可是身在凉州北部的公孙续，他更是准备再一次的带兵南下，而这一次公孙续带兵南下的第一个目标，不是别处，正是大汉的都城长安。
不过，公孙续可不是想去救汉献帝的，他是要去占领长安的！
长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京“的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。
周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，西安简称镐即源于此。
汉高祖五年{公元前二零二年}置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年{公元前两百年}营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意长治久安。
长安是十三朝古都，是华夏历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的都城，居华夏古都之首，是中华文明的发祥地，中华民族的摇篮，中华文化的杰出代表，隋唐时期世界最大的城市。
长安是丝绸之路的东方起点和隋唐大运河的起点，是迄今为止唯一被联合国教科文组织，定为世界历史名城的华夏城池，与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。
他拥有着七千多年文明史、三千一百多年建城史和一千两百多年{不计陪都}的建都史，历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的十三个朝代建都于此，唐朝鼎盛时期常住人口一百八十五万。
长安作为华夏首都和政治、经济、文化中心长达一千多年，被誉为天然历史博物馆，是国际著名旅游目的地城市。
长安文化影响极其深远，由于建都长安的周、秦、汉、隋、唐是华夏古代最为强盛和文明的黄金时代，因此在唐以后，虽然长安不再为国都，但“长安“一词却成为国都别称。后世的首都京城最重要也最知名的神州第一街，长安街，就是以古长安命名。
长安意为“长治久安“，与罗马、开罗、雅典并称为世界四大古都;中华文明史及东方文明史上最负盛名的全球著名都城。
长安作为华夏的政治、经济、文化中心长达千余年，先后有21个王朝和政权建都于此，是十三朝古都。在建都长安的诸多朝代中，周、秦、汉朝、隋朝和唐朝都是华夏历史上的强盛时代，当时的长安已成为国际性大都市。
长安在公元前一九五年至公元二十五年、公元五八零年至公元九零四年的两段时间里是世界上最大的都市。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒“，长安在其发展的极盛阶段一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月“。长安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神，铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。
“一座城市的历史就是一个民族的历史“，长安，这座华夏历史文化的首善之都，以世代传承的雍容儒雅，满腹经纶，博学智慧，大气恢弘，成为华夏历史的底片，华夏文化的名片和华夏精神的芯片。
著名的丝绸之路西汉时期就是以长安为起点。唐代长安城下属有万年县和长安县取万年长安之意。长安为华夏四大古都之首，同时也是与雅典、罗马和开罗齐名的世界四大古都之一。
“长安城“，在西周时称为“沣镐“。“沣镐“是周文王和周武王分别修建的沣京和镐京的合称。“沣镐“所在地区称为“宗周“。
秦时称“内史“，至西汉初年，刘邦定都关中，西汉高祖五年{公元前二零二年}，置长安县，在长安县属地修筑新城，名“长安城“，意即“长治久安““，改长安城所在地区为“京兆“，意为“京畿之地“。
自从丝绸之路开通后，“长安“成为东方文明的中心。隋时，隋文帝在“大兴县“营建新都{后世的长安县东}，命名为“大兴城“。
唐朝时，以中轴线重新划分长安县与大兴县，并更名“大兴县“为万年县，取意“万年长安“，重新恢复“长安“之名。
元代，“长安“丧失首都地位，“长安城“所在地“京兆府“易名为“奉元路“。
明朝改“奉元路“为“西安府“，“西安“之名由此而来。但“长安城“仍称“长安“，归长安县管辖，“长安“之名并未废除，一直保存至近代将“长安城“剥离“长安县“独立设立“西安市“为止，“长安“之名废止。
长安地区很早就有都市存在，早在一百多万年前，蓝田人就在这里建造了聚落;七千年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣的雏形，半坡遗址是仰韶文化的代表。