第346章 德法并重
肖逸重新拾起刚才话题，谁知，那韩离却突然兴趣索然，变得无精打采。
肖逸正感奇怪，万家言已笑道：“韩公子是不愿与我小说家一桌论道吧？”语音中竟含有讥讽之意。
那韩离当即回敬道：“不辨真伪，只图逗人一乐，与此种人谈道，没得曲解了道义。”
同为没落流派，二家竟也相互鄙视。肖逸一心只为求教，竟忽略了此节，顿感头疼不已。
这时，那万家言笑道：“小说家从来便是人丁单薄，断无与人争雄之心。万年前那场浩劫之后，九州分由九大门派把持，小说家虽未收获，亦未失去。然法家却境况不同。万年前，法家以法治世，颇得天下人推崇，乃是仅次于农家，与道、儒分庭抗礼的一大流派。”
听到此处，韩离脸上颇有骄傲之色。肖逸则心道：“原来万年前，是农家居首。”民以食为天，他与农家曾一同历险，明白了许多农家要义，此时听说农家曾居百家之首，一点也不觉奇怪。
这时，万家言却话锋一转，道：“那场浩劫之后，道、儒、墨等家纷纷崛起，占据九州一席之地。妖家虽无主流学术，但是人、兽结合，实力大增，占据梁州，亦不为过。然而，即便只知口舌功夫的名家亦能抢得兖州之地，堂堂法家却一无所获，就此没落。你法家可曾想过其中原委吗？”
听这番话时，那韩离傲色尽去，满脸痛苦与不忿。待听到万家言最后一问时，却陡然一惊，暗道：“是啊，这是为何？”
法家没落，法家弟子始终极力推崇法家之道，力图中兴，尚未仔细想过法家没落的根由。
但是在外人之前，韩离仍不愿堕了法家威风，遂道：“当年法家弟子虽多，但是修为高深者鲜少，法家在武斗之上输于诸派，未争上一州之地，也属正常。”
万家言却冷笑道：“难道法家修为还不如名家吗？”
韩离腾地站起，怒道：“你……”
名家早已臭名远扬，为诸派所不齿。万家言始终将法家和名家相提并论，难怪韩离恼火。
万家言嘿嘿一笑，自顾喝酒，把韩离凉在一旁。
肖逸作为主人，感到不妥，正要劝上两句，那万家言却制止道：“肖兄弟，我们喝酒便是。他若是想不明白这层道理，法家终究要灭亡。”
“灭亡？”韩离心头一紧，突然感到无限恐惧。他虽十分恼怒万家言，可是法家现状却让他不得不考虑这一问题。
韩离显出无限悲痛之色，沉默片刻，但仍然百思不得其解，踌躇再三，只好低声问道：“韩某愚钝，还望万先生赐教。”只有能弄清法家没落根由，才又机会令法家中兴。对于没落的法家弟子而言，个人荣辱已不可计较。
所幸万家言并无为难之意，道：“法者，乃天下之公器也。既为公器，就当融入世俗之间，为诸派所利用。正因为此，法家之学流传之广，仅次于农家，但至始至终，未出一个圣者，亦无力开宗立派，成就自身王者地位。”
韩离愣了愣，不解道：“法为天下公器不假，可以发亦是王者之法，为何不能成就自身王者地位。”
肖逸却听出了端倪，道：“万先生的意思可是说，法是王者统御世人的工具，那么法家无论学术高低，始终是为王者服务。既是侍奉王者之法，那法家也就永远无法成为王者。”
万家言赞道：“肖兄弟所言不错。法家自诩为王者之法，始终将自身比拟为王者。却未曾想到，自家所做所为，已沦为王者统御世人的工具。万年前，法为农家所用。万年后，法又为诸派所用。不论墨家、名家自身就研究刑名、法度之学，就是道、儒等以德治世的流派，也或多或少参杂了法教。”
肖逸想起崇真教长丹真人来，不觉点了点头。
韩离不服气道：“诸派所用之法，岂能和法家之学相提并论。诸派用法，随心所欲，毫无公正可言，岂能称为法教？”
万家言笑道：“法学严谨，惩恶扬善，刚正不阿，世人有目共睹，皆十分敬仰。然而法器始终在王者之手，王者当真能按照法家之教而行吗？王者亦是凡人，是凡人必有私心。”
韩离颓然坐倒，惊道：“王者亦有私心，那可怎么办？”
肖逸心中亦咯噔一下，着实吓了一跳，但是仔细一想，的确不错，暗道：“无论道家长阳真人，还是杂家吕尚，无不以一己之念治教，法度再好，又能如何？”突然眉头一皱，道：“王者既有私心，世间何必要王者？”
万家言笑道：“人有七情六欲，成王成圣，乃是人心所向，又岂是谁可以控制的？小国寡民，无王无圣，不过是伯阳老祖的理想之世罢了。”
肖逸闻言愕然，他在伯阳画府时，曾反驳伯阳老祖的小国寡民之说，但当时只是认为，小国寡民不该局限于一个村镇，或一个州县，应放眼天下，将天下囊括在内。说到底，还是十分认同小国寡民之说，以为未来之世理当如此。也唯有如此，才能“至治之极”，令百姓安居乐业。
虽说肖逸尚不知如何实现小国寡民之境，但是其心中所学，所有道理和学说，无不是以此为目标而论。可以说，小国寡民乃是肖逸心中向往之世。
这时，万家言竟说小国寡民乃理想之世，肖逸如何能够赞同。但是，万家言之言又环环相扣，有理有据，令人无可辩驳。
肖逸不觉眉头紧皱，颇感痛心，怔了片刻，问道：“那以万先生之言，该当如何是好？”
那韩离亦被说得心中慌乱，没了主意，殷切地望向万家言，等着解惑。
那万家言笑道：“刚才上楼之时，听二位一重法教、一重德化，以万某之言，却须德法并施，以法治表，以德治心。”
肖逸过去便有德法并重的想法，此时听来，并不感到意外。那韩离却一时接受不了，愣在当场。
这时，又听万家言道：“但是想要天下太平，只依靠德法教化还不够，还需要一个关键所在。”
肖逸忙问道：“何为关键所在？”()
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肖逸正感奇怪，万家言已笑道：“韩公子是不愿与我小说家一桌论道吧？”语音中竟含有讥讽之意。
那韩离当即回敬道：“不辨真伪，只图逗人一乐，与此种人谈道，没得曲解了道义。”
同为没落流派，二家竟也相互鄙视。肖逸一心只为求教，竟忽略了此节，顿感头疼不已。
这时，那万家言笑道：“小说家从来便是人丁单薄，断无与人争雄之心。万年前那场浩劫之后，九州分由九大门派把持，小说家虽未收获，亦未失去。然法家却境况不同。万年前，法家以法治世，颇得天下人推崇，乃是仅次于农家，与道、儒分庭抗礼的一大流派。”
听到此处，韩离脸上颇有骄傲之色。肖逸则心道：“原来万年前，是农家居首。”民以食为天，他与农家曾一同历险，明白了许多农家要义，此时听说农家曾居百家之首，一点也不觉奇怪。
这时，万家言却话锋一转，道：“那场浩劫之后，道、儒、墨等家纷纷崛起，占据九州一席之地。妖家虽无主流学术，但是人、兽结合，实力大增，占据梁州，亦不为过。然而，即便只知口舌功夫的名家亦能抢得兖州之地，堂堂法家却一无所获，就此没落。你法家可曾想过其中原委吗？”
听这番话时，那韩离傲色尽去，满脸痛苦与不忿。待听到万家言最后一问时，却陡然一惊，暗道：“是啊，这是为何？”
法家没落，法家弟子始终极力推崇法家之道，力图中兴，尚未仔细想过法家没落的根由。
但是在外人之前，韩离仍不愿堕了法家威风，遂道：“当年法家弟子虽多，但是修为高深者鲜少，法家在武斗之上输于诸派，未争上一州之地，也属正常。”
万家言却冷笑道：“难道法家修为还不如名家吗？”
韩离腾地站起，怒道：“你……”
名家早已臭名远扬，为诸派所不齿。万家言始终将法家和名家相提并论，难怪韩离恼火。
万家言嘿嘿一笑，自顾喝酒，把韩离凉在一旁。
肖逸作为主人，感到不妥，正要劝上两句，那万家言却制止道：“肖兄弟，我们喝酒便是。他若是想不明白这层道理，法家终究要灭亡。”
“灭亡？”韩离心头一紧，突然感到无限恐惧。他虽十分恼怒万家言，可是法家现状却让他不得不考虑这一问题。
韩离显出无限悲痛之色，沉默片刻，但仍然百思不得其解，踌躇再三，只好低声问道：“韩某愚钝，还望万先生赐教。”只有能弄清法家没落根由，才又机会令法家中兴。对于没落的法家弟子而言，个人荣辱已不可计较。
所幸万家言并无为难之意，道：“法者，乃天下之公器也。既为公器，就当融入世俗之间，为诸派所利用。正因为此，法家之学流传之广，仅次于农家，但至始至终，未出一个圣者，亦无力开宗立派，成就自身王者地位。”
韩离愣了愣，不解道：“法为天下公器不假，可以发亦是王者之法，为何不能成就自身王者地位。”
肖逸却听出了端倪，道：“万先生的意思可是说，法是王者统御世人的工具，那么法家无论学术高低，始终是为王者服务。既是侍奉王者之法，那法家也就永远无法成为王者。”
万家言赞道：“肖兄弟所言不错。法家自诩为王者之法，始终将自身比拟为王者。却未曾想到，自家所做所为，已沦为王者统御世人的工具。万年前，法为农家所用。万年后，法又为诸派所用。不论墨家、名家自身就研究刑名、法度之学，就是道、儒等以德治世的流派，也或多或少参杂了法教。”
肖逸想起崇真教长丹真人来，不觉点了点头。
韩离不服气道：“诸派所用之法，岂能和法家之学相提并论。诸派用法，随心所欲，毫无公正可言，岂能称为法教？”
万家言笑道：“法学严谨，惩恶扬善，刚正不阿，世人有目共睹，皆十分敬仰。然而法器始终在王者之手，王者当真能按照法家之教而行吗？王者亦是凡人，是凡人必有私心。”
韩离颓然坐倒，惊道：“王者亦有私心，那可怎么办？”
肖逸心中亦咯噔一下，着实吓了一跳，但是仔细一想，的确不错，暗道：“无论道家长阳真人，还是杂家吕尚，无不以一己之念治教，法度再好，又能如何？”突然眉头一皱，道：“王者既有私心，世间何必要王者？”
万家言笑道：“人有七情六欲，成王成圣，乃是人心所向，又岂是谁可以控制的？小国寡民，无王无圣，不过是伯阳老祖的理想之世罢了。”
肖逸闻言愕然，他在伯阳画府时，曾反驳伯阳老祖的小国寡民之说，但当时只是认为，小国寡民不该局限于一个村镇，或一个州县，应放眼天下，将天下囊括在内。说到底，还是十分认同小国寡民之说，以为未来之世理当如此。也唯有如此，才能“至治之极”，令百姓安居乐业。
虽说肖逸尚不知如何实现小国寡民之境，但是其心中所学，所有道理和学说，无不是以此为目标而论。可以说，小国寡民乃是肖逸心中向往之世。
这时，万家言竟说小国寡民乃理想之世，肖逸如何能够赞同。但是，万家言之言又环环相扣，有理有据，令人无可辩驳。
肖逸不觉眉头紧皱，颇感痛心，怔了片刻，问道：“那以万先生之言，该当如何是好？”
那韩离亦被说得心中慌乱，没了主意，殷切地望向万家言，等着解惑。
那万家言笑道：“刚才上楼之时，听二位一重法教、一重德化，以万某之言，却须德法并施，以法治表，以德治心。”
肖逸过去便有德法并重的想法，此时听来，并不感到意外。那韩离却一时接受不了，愣在当场。
这时，又听万家言道：“但是想要天下太平，只依靠德法教化还不够，还需要一个关键所在。”
肖逸忙问道：“何为关键所在？”()
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