第73章定稿前八十回，草稿后四十回
“真是理解不了你，就好像理解不了小雨一般！”
张馨予说道。
“我坑了你，我会补偿的！”李清道：“十个剧本，百分之二的分成！”
“好，百分之二，就是百分之二，不过质量必须一流，不能粗制滥造。”张馨予说道。
“放心吧，我做事，不会砸掉自己的招牌的！”李清说道。
“一言为定！”张馨予说道。
说完之后，李清开始干活了。
他这个编辑，打酱油至极，不会具体的指导，只是对一些人物做到的简单的评论，对一些演员进行简单的指导而已。对《红楼梦》一些角色的性格，进行系统的分析而已。
“在《红楼梦》中，女性角色，尤其是那些未婚的女性，多是充满褒义，可能薛宝钗、袭人等等有性格上的缺点，可这更是为了生存，算不了什么，优点多于缺点；而那些已婚的女性多是贬义为主，说她们失去了女性的纯真，变得市侩至极！”
“在小说中，林黛玉与薛宝钗，可以说是性格上极大相反之辈，相当于是阴阳对立。其中，林黛玉外柔内刚，表面上看起来柔软至极，可是性格上却是性格刚烈；而薛宝钗恰恰是相反，看起来性格坚强，可是内心却是柔软！”
“林黛玉自幼失去了父母，极度缺乏安全感，安全感的欠缺，导致了她性格上敏感，偏激易怒；而薛宝钗父亲早亡，而弟弟又是败家子，导致了她幼年就开始承担一些家务，店铺管理，为人处事，极为圆滑，容易使人产生亲近之感。哪怕是一些敌对之人，也是变成了朋友！”
“史湘云，为小说的第三女主角。贾宝玉一生有三个女人，若说林黛玉代表初恋，薛宝钗是结发妻子，而史湘云则是相守终生之人。林黛玉身体多病，死于早夭，有缘无分；而薛宝钗，彼此相敬如宾，只可惜难长久；而史湘云，最后与主角在一起，相伴一生！”
穿越者是傲娇的，穿越者是任性的。
穿越以来，似乎李清变得傲娇了起来，任性了起来，大肆的改动着《红楼梦》，尤其是后四十回。
根据考证，曹雪芹在写红楼梦时，“批阅十载，增删五次”。
而这里的十载，五次，只是泛指，而非是实指。
这表明了写《红楼梦》时，曹雪芹写了很多的草稿，增加删除了很多。而前八十回，是定稿；而后面的章节，没有定稿，只有大量的草稿而已。
而后来高鄂根据这些草稿，写出了《红楼梦》后四十回。
很多人都说，后四十回衔接上不太好，在一些情节上有疏漏，怀疑是高额续作，认为是狗尾续貂之作。
其实错误了，后四十回的确是曹雪芹写下的，只可惜了这是草稿而不是定稿。
草稿的质量，自然是比不上定稿了。
而草稿最大的特点就是凌乱，很多的女主角都是有多个结局，而贾宝玉也是有多个结局。究竟是哪个结局最好，曹雪芹也没有定稿，只是留下了想法，留下了草稿而已。
而高鹗从草稿中，从几个不同的结局中，选出了自己最喜欢的结局，于是就是后四十回。
而到了这个位面时，李清在写后四十回，舍弃了高鹗版本的结局，而是从曹雪芹的那些草稿，那些想法，那些不同的结局中，写出另一个大结局。
他写的红楼梦结局，已经与高鹗版本的大不相同。
最典型的，就是三个女主脚的结局。
“贾宝玉，是一种社会的悲剧，首先说他是一个好人，心地善良，一生没有做过坏事，也没有虐待丫鬟，比起贾琏，贾赫等败家子，仗着家族权势，欺男霸女，为害社会之辈，不知好了多少倍！”
“小说中，贾宝玉可以说是才子，诗歌歌赋都是出众至极，好似唐伯虎，柳永等风流才子。当然了，贾宝玉，比起唐伯虎，柳永，家世要好了很多。正所谓的学会文武艺，货与帝王家，很多人都要参加科举，从而做官！”
“贾宝玉是才子，才学出众，又是有着家族的背景，若是参加科举，可以轻易的当官，官运亨通。可是书中，贾宝玉却是厌恶当官，厌恶八股文。这里厌恶八股文的本质，就是厌恶当官，因为他觉得科举当官，是肮脏的，是污秽的，骨子里厌恶至极！”
“社会是肮脏的，官场是污秽的。面对此情此景，一些人和光同尘，加入污秽中，加入肮脏中，成为其中的一员，好似贾雨村；一些人，选择了抗争，与整个污秽的社会对决，与整个肮脏的社会对决，好似时代的斗士，如海瑞，如岳飞，如张居正，如王安石。只是海瑞也罢，张居正也罢，王安石也罢，岳飞也罢，注定是悲剧的，被整个时代，整个官场辗压成碎片。”
“还有一种人，是隐士，如陶渊明，如唐伯虎，如柳永。社会是肮脏的，就远离社会；官场是污秽的，那就远离官场。他们是才子，是有才学的，可是当官不需要才学这东西，需要的是卑鄙无耻！”
“而贾宝玉，就是第三种人！”
“想要理解贾宝玉的形象，最好是理解一下唐伯虎，柳永的人生轨迹。唐伯虎是才子，有才学出众，出身在富贵家庭，最是风流，时常留恋在青楼之中，时常在女色之中沉迷，终身穷困潦倒！”
“而柳永也与他类似！”
“唐伯虎，后来出家当过一段道士，叫桃花庵主。而小说中，贾宝玉也是才子，才学出众，也是喜欢在家中的女子中厮混。而唐伯虎留恋在青楼，与贾宝玉在家中女子厮混，本质上是一样的！”
“在唐伯虎留恋青楼，不只是为了美色，更是为了心灵的净土，得到心灵的安慰。在很多人眼中，青楼女子出卖身体，是肮脏的，可是在唐伯虎眼中，她们心灵是纯洁的，比起社会上某些肮脏之辈，官场某些蝇营狗苟之辈，纯净了很多！”
“在贾宝玉在家中与女子厮混，只是为了逃避现实的丑恶而已，后宅中很多女子比起社会上某些人，纯净了很多！”
“至于贾宝玉出家的问题上，可以借鉴唐伯虎！”
“何为和尚？何为道士？不是敲着木鱼，就是和尚；不是穿着道袍，就是道士。很多人没有剃成光头，可依旧是和尚；很多人没有拜见三清，可依旧是道士。正所谓是重心，不重形！”
“和尚和道士，本质上是远离尘世，选择闭世。这种远离尘世，不是居住在一个偏僻的庙宇，剃成光头，而是在心中设下了狭小的空间，心灵上与世隔绝，不与外人沟通，严重的自闭症！”
“在某种程度上，患有严重的自闭症患者，才算是和尚道士。至于其他的的和尚道士，哪怕是剃光了头，穿上了袈裟，道袍，可就是不是和尚，道士，只是假和尚，假道士而已！”
“到了后来，唐伯虎有着严重的自闭症，觉得社会是肮脏的，为了保持自己的纯净，于是出家当了道士；而贾宝玉也是有严重的自闭症，觉得生活是灰淡的，活着是没有意义的，只是想要自杀可又是没有勇气，于是当了和尚！”
“唐伯虎可能脱下道袍，可依旧是道士；而贾宝玉，可能回到家中还俗，可依旧是和尚！”
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张馨予说道。
“我坑了你，我会补偿的！”李清道：“十个剧本，百分之二的分成！”
“好，百分之二，就是百分之二，不过质量必须一流，不能粗制滥造。”张馨予说道。
“放心吧，我做事，不会砸掉自己的招牌的！”李清说道。
“一言为定！”张馨予说道。
说完之后，李清开始干活了。
他这个编辑，打酱油至极，不会具体的指导，只是对一些人物做到的简单的评论，对一些演员进行简单的指导而已。对《红楼梦》一些角色的性格，进行系统的分析而已。
“在《红楼梦》中，女性角色，尤其是那些未婚的女性，多是充满褒义，可能薛宝钗、袭人等等有性格上的缺点，可这更是为了生存，算不了什么，优点多于缺点；而那些已婚的女性多是贬义为主，说她们失去了女性的纯真，变得市侩至极！”
“在小说中，林黛玉与薛宝钗，可以说是性格上极大相反之辈，相当于是阴阳对立。其中，林黛玉外柔内刚，表面上看起来柔软至极，可是性格上却是性格刚烈；而薛宝钗恰恰是相反，看起来性格坚强，可是内心却是柔软！”
“林黛玉自幼失去了父母，极度缺乏安全感，安全感的欠缺，导致了她性格上敏感，偏激易怒；而薛宝钗父亲早亡，而弟弟又是败家子，导致了她幼年就开始承担一些家务，店铺管理，为人处事，极为圆滑，容易使人产生亲近之感。哪怕是一些敌对之人，也是变成了朋友！”
“史湘云，为小说的第三女主角。贾宝玉一生有三个女人，若说林黛玉代表初恋，薛宝钗是结发妻子，而史湘云则是相守终生之人。林黛玉身体多病，死于早夭，有缘无分；而薛宝钗，彼此相敬如宾，只可惜难长久；而史湘云，最后与主角在一起，相伴一生！”
穿越者是傲娇的，穿越者是任性的。
穿越以来，似乎李清变得傲娇了起来，任性了起来，大肆的改动着《红楼梦》，尤其是后四十回。
根据考证，曹雪芹在写红楼梦时，“批阅十载，增删五次”。
而这里的十载，五次，只是泛指，而非是实指。
这表明了写《红楼梦》时，曹雪芹写了很多的草稿，增加删除了很多。而前八十回，是定稿；而后面的章节，没有定稿，只有大量的草稿而已。
而后来高鄂根据这些草稿，写出了《红楼梦》后四十回。
很多人都说，后四十回衔接上不太好，在一些情节上有疏漏，怀疑是高额续作，认为是狗尾续貂之作。
其实错误了，后四十回的确是曹雪芹写下的，只可惜了这是草稿而不是定稿。
草稿的质量，自然是比不上定稿了。
而草稿最大的特点就是凌乱，很多的女主角都是有多个结局，而贾宝玉也是有多个结局。究竟是哪个结局最好，曹雪芹也没有定稿，只是留下了想法，留下了草稿而已。
而高鹗从草稿中，从几个不同的结局中，选出了自己最喜欢的结局，于是就是后四十回。
而到了这个位面时，李清在写后四十回，舍弃了高鹗版本的结局，而是从曹雪芹的那些草稿，那些想法，那些不同的结局中，写出另一个大结局。
他写的红楼梦结局，已经与高鹗版本的大不相同。
最典型的，就是三个女主脚的结局。
“贾宝玉，是一种社会的悲剧，首先说他是一个好人，心地善良，一生没有做过坏事，也没有虐待丫鬟，比起贾琏，贾赫等败家子，仗着家族权势，欺男霸女，为害社会之辈，不知好了多少倍！”
“小说中，贾宝玉可以说是才子，诗歌歌赋都是出众至极，好似唐伯虎，柳永等风流才子。当然了，贾宝玉，比起唐伯虎，柳永，家世要好了很多。正所谓的学会文武艺，货与帝王家，很多人都要参加科举，从而做官！”
“贾宝玉是才子，才学出众，又是有着家族的背景，若是参加科举，可以轻易的当官，官运亨通。可是书中，贾宝玉却是厌恶当官，厌恶八股文。这里厌恶八股文的本质，就是厌恶当官，因为他觉得科举当官，是肮脏的，是污秽的，骨子里厌恶至极！”
“社会是肮脏的，官场是污秽的。面对此情此景，一些人和光同尘，加入污秽中，加入肮脏中，成为其中的一员，好似贾雨村；一些人，选择了抗争，与整个污秽的社会对决，与整个肮脏的社会对决，好似时代的斗士，如海瑞，如岳飞，如张居正，如王安石。只是海瑞也罢，张居正也罢，王安石也罢，岳飞也罢，注定是悲剧的，被整个时代，整个官场辗压成碎片。”
“还有一种人，是隐士，如陶渊明，如唐伯虎，如柳永。社会是肮脏的，就远离社会；官场是污秽的，那就远离官场。他们是才子，是有才学的，可是当官不需要才学这东西，需要的是卑鄙无耻！”
“而贾宝玉，就是第三种人！”
“想要理解贾宝玉的形象，最好是理解一下唐伯虎，柳永的人生轨迹。唐伯虎是才子，有才学出众，出身在富贵家庭，最是风流，时常留恋在青楼之中，时常在女色之中沉迷，终身穷困潦倒！”
“而柳永也与他类似！”
“唐伯虎，后来出家当过一段道士，叫桃花庵主。而小说中，贾宝玉也是才子，才学出众，也是喜欢在家中的女子中厮混。而唐伯虎留恋在青楼，与贾宝玉在家中女子厮混，本质上是一样的！”
“在唐伯虎留恋青楼，不只是为了美色，更是为了心灵的净土，得到心灵的安慰。在很多人眼中，青楼女子出卖身体，是肮脏的，可是在唐伯虎眼中，她们心灵是纯洁的，比起社会上某些肮脏之辈，官场某些蝇营狗苟之辈，纯净了很多！”
“在贾宝玉在家中与女子厮混，只是为了逃避现实的丑恶而已，后宅中很多女子比起社会上某些人，纯净了很多！”
“至于贾宝玉出家的问题上，可以借鉴唐伯虎！”
“何为和尚？何为道士？不是敲着木鱼，就是和尚；不是穿着道袍，就是道士。很多人没有剃成光头，可依旧是和尚；很多人没有拜见三清，可依旧是道士。正所谓是重心，不重形！”
“和尚和道士，本质上是远离尘世，选择闭世。这种远离尘世，不是居住在一个偏僻的庙宇，剃成光头，而是在心中设下了狭小的空间，心灵上与世隔绝，不与外人沟通，严重的自闭症！”
“在某种程度上，患有严重的自闭症患者，才算是和尚道士。至于其他的的和尚道士，哪怕是剃光了头，穿上了袈裟，道袍，可就是不是和尚，道士，只是假和尚，假道士而已！”
“到了后来，唐伯虎有着严重的自闭症，觉得社会是肮脏的，为了保持自己的纯净，于是出家当了道士；而贾宝玉也是有严重的自闭症，觉得生活是灰淡的，活着是没有意义的，只是想要自杀可又是没有勇气，于是当了和尚！”
“唐伯虎可能脱下道袍，可依旧是道士；而贾宝玉，可能回到家中还俗，可依旧是和尚！”
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