第十二章 婚
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，吕孙之将！
编钟声声，丝竹雅雅，歌姬们起声而唱，吕里大夫携子而合，庄严肃穆满怀虔诚的告上。
王越感知中，随着祖先颂歌《烈祖》声起，恍若有许多个强大的意志自某个方向跨空而来，降于祖先牌位之上，其意隐隐与吕里家的人相联浑然构成一体。
这是吕里家历代祖先死后因得祭祀而长存的残余意志聚合体。
“吕里家的祖先祭祀，真是鼎盛啊。”
淮伯祭司朝王越感叹道，显然也感受到了那股力量。
王越点了点头，这吕里家的祖宗祭祀，绵延不绝数百年，其家业又是兴旺，大宗之下的诸小宗都开枝散叶无数，遍布吕里及淮上，如此祭祀之下，祖先残灵聚合之下成灵若神，已然可予后代以保佑。
以他法眼观之，吕里大夫或小君子此等大宗嫡系后嗣，在必要时是可以得到祖先以意志加持支撑的，若吕里家中祖先，曾有强大者，这个加持足可将他们的战力拔升一两等。
告上礼毕，又有礼者递上竹简，交于吕里大夫手中，吕里小君子徐徐退后，跪于他身下。
吕里大夫郑重与他朗读家训。
吕里小君子将头深深低下静静的听着，身为吕里家大宗嫡子，今日于他而言，是比及冠更重要的时刻，更是吕里家最重要的时刻之一，及冠代表着他成年，而成婚则代表着他真正的成人。
在此之后。他也将真正开始承担家族的重担，无论是兴旺家业还是开枝散叶。
小君子之称，也可去除那个小字。
吕里大夫家训读完，就徐徐自一旁退去。
丝竹之乐又变。歌姬们齐唱。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭。其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。
翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。
翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。
所有人的目光，随之转向厅前处。
此乐一起，就是今日新妇要登场了。
王越与吕里小君子同行一段时间都未看到的尹阴君女。身穿一身绿色盛装华服已落落大方的到得门前，身后是四位陪嫁滕妾以及八位随身侍女。
王越观尹阴君女之美貌，丝毫不下于当日渚氏君女，身后滕妾和侍女也无不是美女中的上上之选。
再看吕里小君子，一身红色锦袍，却也是温润如玉、俊逸不凡。
两人身上，举手抬足间，不自然间就流露出一种超于平凡人的高贵。
这样的高贵，不仅是自小养成，更在于长达数百年乃至更长时间的基因筛选优化。昔日在地球，他只在天方地区许多世代酋长及王室家族见过。
新妇登场，就有赞者请新郎迎新妇。
于是吕里君子徐徐沿着大厅中铺陈的锦毯，徐徐行至新娘丈许。
在赞者指挥下。于《桃夭》声中，君子接连三礼，是为三请新妇，随即引着新妇前往上首处。
接下来，有侍者端上铜盆，于大礼之前。叫新郎新妇洗手沃盥。
此是任何大礼前都须有的沃盥礼，沃盥礼毕，两人大婚礼之礼方可开始。
君子的婚礼乃是大事，乃当拜祭天地，最后又拜得祖先，如此完成三拜，才是两人正礼。
正礼先是于几案前对席而礼，是为对席之礼。
对席之后，有侍者将之前告祭祖先，得到祖先赐福的“牢（牛肉）”，端于几案之前，躬行一礼为两人分菜而食，此即此世大夫家大婚时的“同牢礼”。
同牢之后，侍者再执一被事前切开两半的瓢（苦葫芦），各自盛满甘甜的酒水，叫两人“同甘共苦”一齐饮下，此即合卺之礼。
撤下瓢酒，侍者又递上一柄青铜礼剪，夫妻双双剪下一缕长发，以红绳结之一起。
此礼一成，今日大婚之礼就进入尾声，两人自今日后就可称得上是结发夫妻。
随后，他们在乐声与宾客们的注目和祝福下，终于一齐执手徐徐而退。
王越微微颔首，目送他们退离，结束了这场大婚之礼。
此大婚之礼，却是与他往昔记忆中诸多现代婚礼截然不同。
这是真正的婚礼，整个过程由诸多有着象征意义的礼仪贯穿其中，有着天、地、祖先和重要宾客们的见证，无比的神圣和庄严，而婚礼既成，接下来就是宴会开始了。
丝竹声声，《鹿鸣》而起，数十乃至百计的侍者捧着各色佳肴、美酒如云穿行而上。
这是王越到此世参与的第二场宴会，对宴会以及宴会种种以及食物就不再陌生。
此世限于种种，各色饮食远不及现代之多，手段也是极少，不外乎三者。
一是烹饪，烹就是煮，饪就是熟，烹饪就是用煮的方式使食物化为熟食。
大夫之家可就五鼎，此刻大堂之上五鼎中烹饪的就是供上席宾客享用的部分烹食。
其余皆烹于后厨后灶。
烹饪之食，有各类肉羹、时令菜蔬，有粟饭、麦饭还有菽浆。
除却烹饪，第二者是煎，煎用的是铜板，铜板上有油，下方置火而煎。
煎制之食，多以肉类为主，有各类大肉、也有肉饼、麦饼。
最后一种是烤，在这宴会上，以烤制食物以全羊居多。
又因调料种类也不多，无论何种手法，都以保持和催出食材天然鲜香为要，虽味不及地球现代品类之多，但在高明的庖厨之手，也可展现无比的美味。
用餐之时，武士及大夫之家者，用的是分餐制，并不以大碗大碟盛放，而是在食物烹饪好后，专门有人将食物分装小碟小碗小壶，分至每位嘉宾席上。
分菜者是一个十分重要的职位，须无任何疾病者才可为之，并且每日都要沐浴熏香，分菜前须洗手沃盥，分菜时更还须戴上头罩，以保证食物的洁净。
用餐的工具，是箸也就是筷子，国野之人用的多为木筷、竹筷。
大夫贵族之家，则多用的铜筷，甚至更贵重的银筷、象牙筷，其中因为用银筷就食据说有益身、益心和却病之效，稍稍有些家底的家族，都会采用，像吕里家这等大门第，与宴者用的都是银筷。
除却筷子，还有刀叉，刀用于切肉，叉用于将肉叉起，但这却是在此世早期流行。
随着时代的发展，尤其是大夫之家及以上，庖厨和就食的界限越发分明，还有“君子远庖厨”的说法，于是食物往往都在摆上席前就会被分割好，刀叉也就不会再被摆出拿来用。
唯武士这一阶的小家，还在就餐的几案上用刀叉现割现叉。
除却各色烹、煎、烤的主食之外，还有就是一些副食。
副食没什么可说道的，大多都是些普通时令的瓜果，胜在可以解腻。
还有些糕点，因为没有糖，糕点的甜味来自于蜂蜜，而蜂蜜又十分难得，所以哪怕吕里家，分于各席的糕点也不多，然而王越却见各宾客都十分满意。
看着这场景，王越拿起几案上一段切削好的甘蔗，品尝着其甘甜若有所思。
如此有丝竹、有歌乐、有舞蹈，还有着此有美味佳肴，这场宴会徐徐展开着，稍后完成大婚礼吕里君子又单独出来与与宴宾客敬酒，更将宴会推上了一个高峰。
各宾客嘉宾都用无比的热情，回应着这位在未来将持续吕里家数百年来在淮上影响力者。
鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，吕孙之将！
编钟声声，丝竹雅雅，歌姬们起声而唱，吕里大夫携子而合，庄严肃穆满怀虔诚的告上。
王越感知中，随着祖先颂歌《烈祖》声起，恍若有许多个强大的意志自某个方向跨空而来，降于祖先牌位之上，其意隐隐与吕里家的人相联浑然构成一体。
这是吕里家历代祖先死后因得祭祀而长存的残余意志聚合体。
“吕里家的祖先祭祀，真是鼎盛啊。”
淮伯祭司朝王越感叹道，显然也感受到了那股力量。
王越点了点头，这吕里家的祖宗祭祀，绵延不绝数百年，其家业又是兴旺，大宗之下的诸小宗都开枝散叶无数，遍布吕里及淮上，如此祭祀之下，祖先残灵聚合之下成灵若神，已然可予后代以保佑。
以他法眼观之，吕里大夫或小君子此等大宗嫡系后嗣，在必要时是可以得到祖先以意志加持支撑的，若吕里家中祖先，曾有强大者，这个加持足可将他们的战力拔升一两等。
告上礼毕，又有礼者递上竹简，交于吕里大夫手中，吕里小君子徐徐退后，跪于他身下。
吕里大夫郑重与他朗读家训。
吕里小君子将头深深低下静静的听着，身为吕里家大宗嫡子，今日于他而言，是比及冠更重要的时刻，更是吕里家最重要的时刻之一，及冠代表着他成年，而成婚则代表着他真正的成人。
在此之后。他也将真正开始承担家族的重担，无论是兴旺家业还是开枝散叶。
小君子之称，也可去除那个小字。
吕里大夫家训读完，就徐徐自一旁退去。
丝竹之乐又变。歌姬们齐唱。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭。其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。
翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。
翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。
所有人的目光，随之转向厅前处。
此乐一起，就是今日新妇要登场了。
王越与吕里小君子同行一段时间都未看到的尹阴君女。身穿一身绿色盛装华服已落落大方的到得门前，身后是四位陪嫁滕妾以及八位随身侍女。
王越观尹阴君女之美貌，丝毫不下于当日渚氏君女，身后滕妾和侍女也无不是美女中的上上之选。
再看吕里小君子，一身红色锦袍，却也是温润如玉、俊逸不凡。
两人身上，举手抬足间，不自然间就流露出一种超于平凡人的高贵。
这样的高贵，不仅是自小养成，更在于长达数百年乃至更长时间的基因筛选优化。昔日在地球，他只在天方地区许多世代酋长及王室家族见过。
新妇登场，就有赞者请新郎迎新妇。
于是吕里君子徐徐沿着大厅中铺陈的锦毯，徐徐行至新娘丈许。
在赞者指挥下。于《桃夭》声中，君子接连三礼，是为三请新妇，随即引着新妇前往上首处。
接下来，有侍者端上铜盆，于大礼之前。叫新郎新妇洗手沃盥。
此是任何大礼前都须有的沃盥礼，沃盥礼毕，两人大婚礼之礼方可开始。
君子的婚礼乃是大事，乃当拜祭天地，最后又拜得祖先，如此完成三拜，才是两人正礼。
正礼先是于几案前对席而礼，是为对席之礼。
对席之后，有侍者将之前告祭祖先，得到祖先赐福的“牢（牛肉）”，端于几案之前，躬行一礼为两人分菜而食，此即此世大夫家大婚时的“同牢礼”。
同牢之后，侍者再执一被事前切开两半的瓢（苦葫芦），各自盛满甘甜的酒水，叫两人“同甘共苦”一齐饮下，此即合卺之礼。
撤下瓢酒，侍者又递上一柄青铜礼剪，夫妻双双剪下一缕长发，以红绳结之一起。
此礼一成，今日大婚之礼就进入尾声，两人自今日后就可称得上是结发夫妻。
随后，他们在乐声与宾客们的注目和祝福下，终于一齐执手徐徐而退。
王越微微颔首，目送他们退离，结束了这场大婚之礼。
此大婚之礼，却是与他往昔记忆中诸多现代婚礼截然不同。
这是真正的婚礼，整个过程由诸多有着象征意义的礼仪贯穿其中，有着天、地、祖先和重要宾客们的见证，无比的神圣和庄严，而婚礼既成，接下来就是宴会开始了。
丝竹声声，《鹿鸣》而起，数十乃至百计的侍者捧着各色佳肴、美酒如云穿行而上。
这是王越到此世参与的第二场宴会，对宴会以及宴会种种以及食物就不再陌生。
此世限于种种，各色饮食远不及现代之多，手段也是极少，不外乎三者。
一是烹饪，烹就是煮，饪就是熟，烹饪就是用煮的方式使食物化为熟食。
大夫之家可就五鼎，此刻大堂之上五鼎中烹饪的就是供上席宾客享用的部分烹食。
其余皆烹于后厨后灶。
烹饪之食，有各类肉羹、时令菜蔬，有粟饭、麦饭还有菽浆。
除却烹饪，第二者是煎，煎用的是铜板，铜板上有油，下方置火而煎。
煎制之食，多以肉类为主，有各类大肉、也有肉饼、麦饼。
最后一种是烤，在这宴会上，以烤制食物以全羊居多。
又因调料种类也不多，无论何种手法，都以保持和催出食材天然鲜香为要，虽味不及地球现代品类之多，但在高明的庖厨之手，也可展现无比的美味。
用餐之时，武士及大夫之家者，用的是分餐制，并不以大碗大碟盛放，而是在食物烹饪好后，专门有人将食物分装小碟小碗小壶，分至每位嘉宾席上。
分菜者是一个十分重要的职位，须无任何疾病者才可为之，并且每日都要沐浴熏香，分菜前须洗手沃盥，分菜时更还须戴上头罩，以保证食物的洁净。
用餐的工具，是箸也就是筷子，国野之人用的多为木筷、竹筷。
大夫贵族之家，则多用的铜筷，甚至更贵重的银筷、象牙筷，其中因为用银筷就食据说有益身、益心和却病之效，稍稍有些家底的家族，都会采用，像吕里家这等大门第，与宴者用的都是银筷。
除却筷子，还有刀叉，刀用于切肉，叉用于将肉叉起，但这却是在此世早期流行。
随着时代的发展，尤其是大夫之家及以上，庖厨和就食的界限越发分明，还有“君子远庖厨”的说法，于是食物往往都在摆上席前就会被分割好，刀叉也就不会再被摆出拿来用。
唯武士这一阶的小家，还在就餐的几案上用刀叉现割现叉。
除却各色烹、煎、烤的主食之外，还有就是一些副食。
副食没什么可说道的，大多都是些普通时令的瓜果，胜在可以解腻。
还有些糕点，因为没有糖，糕点的甜味来自于蜂蜜，而蜂蜜又十分难得，所以哪怕吕里家，分于各席的糕点也不多，然而王越却见各宾客都十分满意。
看着这场景，王越拿起几案上一段切削好的甘蔗，品尝着其甘甜若有所思。
如此有丝竹、有歌乐、有舞蹈，还有着此有美味佳肴，这场宴会徐徐展开着，稍后完成大婚礼吕里君子又单独出来与与宴宾客敬酒，更将宴会推上了一个高峰。
各宾客嘉宾都用无比的热情，回应着这位在未来将持续吕里家数百年来在淮上影响力者。