第九百五二章 【得胜关】
不知道为什么，自打踏入了金国的地界，黄杰伤春悲秋的感慨便多了起来，甚至渐渐取代了对金作战应有的警惕、忧虑和担心。
论说起来，该也是他从心底里知道，这次攻金绝不可能议和，所以能够预计的未来不外也就是两条路：一条是数十万北伐大军全军覆没，大宋从此一蹶不振，走向灭亡；另外一条，就是把金国和女真人通通灭绝，绝不媾和！
所以黄杰十分自信，在得了如此多黑科技的大宋绝无可能战败，那么也就等于是说女真人这次是真的死定了！
正因为黄杰心中的这个信念十分牢固，所以也就开始时不时想起了当年自己身为迎亲使赴金迎亲，与阿骨打和乌朱等人相识相交的一幕幕。那时的金国尚以辽国为死敌，对大宋和大宋的使者自然表达了足够的真诚和善意，也就自然跟黄杰把交情给培养了出来，所以如今黄杰一想到这一战打到最后，势必定要如他所言那般将差不多所有的女真男子都屠灭干净，将一个民族活活抹杀湮灭于历史长河之中，自然也就觉得心有凄凄凉了。
也不说黄杰的伤春悲秋到底可笑不可笑，他倒也当真做好了在辽阳府等宗望大军三日的准备。而宗望去了耀州的翌日，便也先从渝关走海陆传来了好消息，在种师道亲临前线督战的情况下，由他率领的六万河北路正军（合编军）只用了四个时辰便攻下了渝关。
此时的渝关实际上仅有六千守军，并且其中女真正军不足一千，其余都是发签强征来的壮丁，守关的战力和意志也根本就不足，所以种师道拿下渝关倒也当真是轻轻巧巧。
当然，能够这般容易得手，也还有里外两个不可或缺的因素，一个就是完颜希尹作的一手好计策，他为了防止宋军探得金军即将南下征战的消息，故意把宗望的五万精锐金军放在了锦州，而宗望在得知了完颜希尹镇守的辽阳被围后，又违抗了一早与他下达的固守渝关，寻机南下的军令，反倒是转身来救辽阳。
再一个就是这几年，宋军经过别有目的的大量渗透，并借着修缮燕京城池的便利，把沿燕京往南直抵河北的道路全都修成了可通四车的高速路。所以当宋军发动之后，便通过高速路以极快的速度把大军直接输送到了燕云腹地，再以燕京为中线，兵分两路，一路由种师道领着向东北直扑渝关，一路由西北宿将姚古之子，熙河领兵姚仲平与陕西宣抚司都统制刘光世率领，领五万熙河军和陕西军直扑古北口。
而折可适的兄长折可求，也领着驻守代州的三万折家军（步卒部队），协同宁化军、保德军、府州、丰州计五万余的边军构筑防御线，死守大同府往南入关的通道以及雁门关。
最后加上种师中在秦州统帅用来牵制西夏的部队，总的算起来这一次北伐大宋总动员的兵力已近四十万人，而黄杰亲自率领的两万人，正是这四十万大军精华之中的精华。
不过，在看到种师道发来的战报，了解到他打下渝关所花的四个时辰里，有一个半时辰是浪费在派了使者劝降渝关守将，还有一个时辰是派兵沿着渝关城墙强攻死守烽火台的女真残兵，真正用来打下关口只不过一个半时辰，但却打掉了整整三个基数的火炮弹药，并且还是六十门重型火炮的弹药后，黄杰根本无法想象种师道打下来的渝关将会是怎样的一座残垣断壁。
要知道按黄州雷神学院的规制，一门火炮的标准基数弹药可是三十六发（别问为什么不是一百发或更多，因为这个时代的人都喜欢什么天罡地煞之数），也即是就这短短一个半时辰内，种师道就对着渝关开了六千四百八十炮，如此多的炮弹，只怕说是把渝关打成了筛子也毫不夸张吧？
黄杰也是被吓了一跳，当初他和种师道研究如何攻打渝关的计划时，虽然是一再强调了火炮的威力和战法，可当真没叫种师道活活去把这座对于大宋而言至关重要的关隘给打塌掉啊。
不过种师道身为老帅，自然也是老辣，他竟然在发兵出击的同时，早就调拨了上百艘平低沙船运了大量修建菱堡的预制构件停在渝关的外海，因此在他活活轰垮了渝关的城墙，将六千守军团灭之后，便也忙命沙船不计损失的在渝关脚下抢滩登陆，然后就用各种预制构件把渝关又重修建了起来，并且还在发来的文书里提议将渝关更名为得胜关，问黄杰的意见。
说实话，若要让黄杰来重新命名的话，他更趋向于将渝关这个绕口的名字改成后世朗朗上口的山海关，不过想到尚未发生的吴三桂引清兵入山海关，最终灭了大明江山的“未来之事”后，干脆也就卖了种师道一个面子，支持他将渝关更名为得胜关。
而且黄杰还计划，待到种师道故去后，定要在得胜关前山海相接之处勒石为记，并为种师道竖立一座至少得有五丈高的塑像，将他的功绩永世流传。至于为什么要把这事放在种师道过世后，至少想来若是种师道在世之时要做这事，只怕老帅会直接活活气死给黄杰来看。
因为自春秋以来，国人就视塑像为大忌，就如孔子云：始作俑者，其无后乎？
因为在孔子所生活的年代（春秋末期），还有许多野蛮的国家（如秦国）在贵族或者国君这一类的牛逼人物挂掉之后，会打量屠杀奴隶、战俘甚至妻妾、婢女、奴仆来殉葬，所以这句话的意思是孔子主张“束草为人”或制成陶俑来陪葬，不赞成用活人来殉葬，也即是从那时起国人视人像俑或雕塑为殉葬之物。
当然也有例外，如宋初时若是将大臣、将军的塑像安放在赵匡胤的墓前，那便是光宗耀祖的殊荣一件。不过种师道身为四朝老臣（神宗、哲宗、徽宗赵佶和钦宗赵桓），你让他选在哪一个皇帝坟前当石人陪葬的话，只怕谁他都不会选。
论说起来，该也是他从心底里知道，这次攻金绝不可能议和，所以能够预计的未来不外也就是两条路：一条是数十万北伐大军全军覆没，大宋从此一蹶不振，走向灭亡；另外一条，就是把金国和女真人通通灭绝，绝不媾和！
所以黄杰十分自信，在得了如此多黑科技的大宋绝无可能战败，那么也就等于是说女真人这次是真的死定了！
正因为黄杰心中的这个信念十分牢固，所以也就开始时不时想起了当年自己身为迎亲使赴金迎亲，与阿骨打和乌朱等人相识相交的一幕幕。那时的金国尚以辽国为死敌，对大宋和大宋的使者自然表达了足够的真诚和善意，也就自然跟黄杰把交情给培养了出来，所以如今黄杰一想到这一战打到最后，势必定要如他所言那般将差不多所有的女真男子都屠灭干净，将一个民族活活抹杀湮灭于历史长河之中，自然也就觉得心有凄凄凉了。
也不说黄杰的伤春悲秋到底可笑不可笑，他倒也当真做好了在辽阳府等宗望大军三日的准备。而宗望去了耀州的翌日，便也先从渝关走海陆传来了好消息，在种师道亲临前线督战的情况下，由他率领的六万河北路正军（合编军）只用了四个时辰便攻下了渝关。
此时的渝关实际上仅有六千守军，并且其中女真正军不足一千，其余都是发签强征来的壮丁，守关的战力和意志也根本就不足，所以种师道拿下渝关倒也当真是轻轻巧巧。
当然，能够这般容易得手，也还有里外两个不可或缺的因素，一个就是完颜希尹作的一手好计策，他为了防止宋军探得金军即将南下征战的消息，故意把宗望的五万精锐金军放在了锦州，而宗望在得知了完颜希尹镇守的辽阳被围后，又违抗了一早与他下达的固守渝关，寻机南下的军令，反倒是转身来救辽阳。
再一个就是这几年，宋军经过别有目的的大量渗透，并借着修缮燕京城池的便利，把沿燕京往南直抵河北的道路全都修成了可通四车的高速路。所以当宋军发动之后，便通过高速路以极快的速度把大军直接输送到了燕云腹地，再以燕京为中线，兵分两路，一路由种师道领着向东北直扑渝关，一路由西北宿将姚古之子，熙河领兵姚仲平与陕西宣抚司都统制刘光世率领，领五万熙河军和陕西军直扑古北口。
而折可适的兄长折可求，也领着驻守代州的三万折家军（步卒部队），协同宁化军、保德军、府州、丰州计五万余的边军构筑防御线，死守大同府往南入关的通道以及雁门关。
最后加上种师中在秦州统帅用来牵制西夏的部队，总的算起来这一次北伐大宋总动员的兵力已近四十万人，而黄杰亲自率领的两万人，正是这四十万大军精华之中的精华。
不过，在看到种师道发来的战报，了解到他打下渝关所花的四个时辰里，有一个半时辰是浪费在派了使者劝降渝关守将，还有一个时辰是派兵沿着渝关城墙强攻死守烽火台的女真残兵，真正用来打下关口只不过一个半时辰，但却打掉了整整三个基数的火炮弹药，并且还是六十门重型火炮的弹药后，黄杰根本无法想象种师道打下来的渝关将会是怎样的一座残垣断壁。
要知道按黄州雷神学院的规制，一门火炮的标准基数弹药可是三十六发（别问为什么不是一百发或更多，因为这个时代的人都喜欢什么天罡地煞之数），也即是就这短短一个半时辰内，种师道就对着渝关开了六千四百八十炮，如此多的炮弹，只怕说是把渝关打成了筛子也毫不夸张吧？
黄杰也是被吓了一跳，当初他和种师道研究如何攻打渝关的计划时，虽然是一再强调了火炮的威力和战法，可当真没叫种师道活活去把这座对于大宋而言至关重要的关隘给打塌掉啊。
不过种师道身为老帅，自然也是老辣，他竟然在发兵出击的同时，早就调拨了上百艘平低沙船运了大量修建菱堡的预制构件停在渝关的外海，因此在他活活轰垮了渝关的城墙，将六千守军团灭之后，便也忙命沙船不计损失的在渝关脚下抢滩登陆，然后就用各种预制构件把渝关又重修建了起来，并且还在发来的文书里提议将渝关更名为得胜关，问黄杰的意见。
说实话，若要让黄杰来重新命名的话，他更趋向于将渝关这个绕口的名字改成后世朗朗上口的山海关，不过想到尚未发生的吴三桂引清兵入山海关，最终灭了大明江山的“未来之事”后，干脆也就卖了种师道一个面子，支持他将渝关更名为得胜关。
而且黄杰还计划，待到种师道故去后，定要在得胜关前山海相接之处勒石为记，并为种师道竖立一座至少得有五丈高的塑像，将他的功绩永世流传。至于为什么要把这事放在种师道过世后，至少想来若是种师道在世之时要做这事，只怕老帅会直接活活气死给黄杰来看。
因为自春秋以来，国人就视塑像为大忌，就如孔子云：始作俑者，其无后乎？
因为在孔子所生活的年代（春秋末期），还有许多野蛮的国家（如秦国）在贵族或者国君这一类的牛逼人物挂掉之后，会打量屠杀奴隶、战俘甚至妻妾、婢女、奴仆来殉葬，所以这句话的意思是孔子主张“束草为人”或制成陶俑来陪葬，不赞成用活人来殉葬，也即是从那时起国人视人像俑或雕塑为殉葬之物。
当然也有例外，如宋初时若是将大臣、将军的塑像安放在赵匡胤的墓前，那便是光宗耀祖的殊荣一件。不过种师道身为四朝老臣（神宗、哲宗、徽宗赵佶和钦宗赵桓），你让他选在哪一个皇帝坟前当石人陪葬的话，只怕谁他都不会选。