卷十 向北行 第八百四五章 【傀儡天皇】
对于日本如此给面子的派了个太上皇来朝觐一事，赵桓和一众在曲阜随驾的大臣们都是不相信的，也更不相信这日本的太上皇居然是个比赵桓大不几岁的青年，直到这鸟羽宗仁拿出了哲宗朝时大宋与日本交通的书册诏函作为佐证，也才姑且信了。
这里要特别说一下，这日本的鸟羽宗仁也叫鸟羽天皇，名讳为宗仁。这鸟羽并非是姓氏，而属于是尊号，日本所谓的天皇一系是没有姓氏的（或者说姓氏就是“天皇”二字）。
至于说这鸟羽宗仁为什么二十多岁就当了太上皇，这里面自然是有说法的。
先，此时日本的政系属于平安时代，也即是约在唐德宗贞元十年（794年）的时候，当时处在奈良朝末期的桓武天皇，因了为了削弱权势贵族和僧侣的力量，将都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止，这一个阶段被称为平安时代。
然后，日本的院政时代，在位的称为天皇，退位的叫太上皇，出了家的太上皇则叫法皇。
而鸟羽宗仁算起来乃是日本第七十四代天皇，生于崇宁二年（11o3），乃是白河法皇贞仁之孙，堀仁天皇善仁长子，出生后不久母亲藤原苡子就逝世了，由祖父白河法皇养育。
鸟羽宗仁出生去七个月后就被立为太子，父堀河天皇死后，五岁的鸟羽即位，政务全部由其祖父白河法皇管理。永久五年（1117年）娶白河法皇的养女藤原璋子（待贤门院）并立为中宫，并于中宫生下五男二女。到了保安四年（1123年），在白河法皇的主持下，鸟羽禅位给了与待贤门院所生的长子崇德天皇（史资料，也全都交给他来整理。黄杰找着他的时候，赵良嗣这厮也正好在学院中授课，正拿着一个名叫6道一的传教士正在说高丽半岛和日本的政治格局，毕竟最近朝廷了邸报，将高丽使者来大宋朝觐的事情昭告了天下，因此这也算是时政。
只不过黄杰来得不巧，赵良嗣刚把日本的格局说完，正在喋喋不休说高丽朝的事情，足足耐着性子听他说了半个时辰，这才听得课间的钟声响起。
早就见得黄杰在窗外静候的学者子，急忙出来见礼，口中不是尊称先生，便是称为教长。这书院的挂名山长为种师道，而黄杰因为对奇梦中的“教导主任”这个职位很有心得，因此便也以教长自称。
此外，还有几个着学院服却头梳道髻的中年学员，则是恭恭敬敬的尊称一声“黄子”！
古以子而尊圣，如孔子、孟子、老子，黄杰当年在梨园法会上崭露头角，提出了力学理论并拿出了“锌”之后，在华夏道教之中自然取得了一席之地，所以不知何时开始，道教门徒都已“黄子”来尊称。
如今龙山书院里的学员，构成倒也庞杂，有直接从黄州卫里选拔出来的，也有各地慕名而来的学子，还有天下道门遣来的道徒。最开始的几年黄杰收人还有所挑拣，慕名而来的也不算太多，到了如今这规模并不算大的龙山书院，已然成为了引领江北，辐射江南的杂学圣殿。
之所以称之为杂学圣殿，是因为龙山书院什么科都开得有，比如说什么格物、地理、冶金、烹饪，甚至就连这什么“国际关系与外交外事”也能算是一科，可就偏偏没有跟科举和儒学有关的科目。
说白了，黄杰的龙山书院什么人才都招，就是偏偏不招读死书的酸儒！
不过黄杰最近几年对龙山书院事情并不上心，毕竟当老师不是他的兴趣和爱好，他也还忙着应付金军南下的事情，因此差不多也就是隔三差五来转上一转，然后抖**在奇梦里看到的新奇事物，启一下学员们的心智和视野，也就算是交了差。
待与下课的学员们见了礼后，黄杰便也拉着赵良嗣去了教工室，坐下之后便也来问道：“赵教授，你可知道日本国政之事？”(83中文网)
这里要特别说一下，这日本的鸟羽宗仁也叫鸟羽天皇，名讳为宗仁。这鸟羽并非是姓氏，而属于是尊号，日本所谓的天皇一系是没有姓氏的（或者说姓氏就是“天皇”二字）。
至于说这鸟羽宗仁为什么二十多岁就当了太上皇，这里面自然是有说法的。
先，此时日本的政系属于平安时代，也即是约在唐德宗贞元十年（794年）的时候，当时处在奈良朝末期的桓武天皇，因了为了削弱权势贵族和僧侣的力量，将都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止，这一个阶段被称为平安时代。
然后，日本的院政时代，在位的称为天皇，退位的叫太上皇，出了家的太上皇则叫法皇。
而鸟羽宗仁算起来乃是日本第七十四代天皇，生于崇宁二年（11o3），乃是白河法皇贞仁之孙，堀仁天皇善仁长子，出生后不久母亲藤原苡子就逝世了，由祖父白河法皇养育。
鸟羽宗仁出生去七个月后就被立为太子，父堀河天皇死后，五岁的鸟羽即位，政务全部由其祖父白河法皇管理。永久五年（1117年）娶白河法皇的养女藤原璋子（待贤门院）并立为中宫，并于中宫生下五男二女。到了保安四年（1123年），在白河法皇的主持下，鸟羽禅位给了与待贤门院所生的长子崇德天皇（史资料，也全都交给他来整理。黄杰找着他的时候，赵良嗣这厮也正好在学院中授课，正拿着一个名叫6道一的传教士正在说高丽半岛和日本的政治格局，毕竟最近朝廷了邸报，将高丽使者来大宋朝觐的事情昭告了天下，因此这也算是时政。
只不过黄杰来得不巧，赵良嗣刚把日本的格局说完，正在喋喋不休说高丽朝的事情，足足耐着性子听他说了半个时辰，这才听得课间的钟声响起。
早就见得黄杰在窗外静候的学者子，急忙出来见礼，口中不是尊称先生，便是称为教长。这书院的挂名山长为种师道，而黄杰因为对奇梦中的“教导主任”这个职位很有心得，因此便也以教长自称。
此外，还有几个着学院服却头梳道髻的中年学员，则是恭恭敬敬的尊称一声“黄子”！
古以子而尊圣，如孔子、孟子、老子，黄杰当年在梨园法会上崭露头角，提出了力学理论并拿出了“锌”之后，在华夏道教之中自然取得了一席之地，所以不知何时开始，道教门徒都已“黄子”来尊称。
如今龙山书院里的学员，构成倒也庞杂，有直接从黄州卫里选拔出来的，也有各地慕名而来的学子，还有天下道门遣来的道徒。最开始的几年黄杰收人还有所挑拣，慕名而来的也不算太多，到了如今这规模并不算大的龙山书院，已然成为了引领江北，辐射江南的杂学圣殿。
之所以称之为杂学圣殿，是因为龙山书院什么科都开得有，比如说什么格物、地理、冶金、烹饪，甚至就连这什么“国际关系与外交外事”也能算是一科，可就偏偏没有跟科举和儒学有关的科目。
说白了，黄杰的龙山书院什么人才都招，就是偏偏不招读死书的酸儒！
不过黄杰最近几年对龙山书院事情并不上心，毕竟当老师不是他的兴趣和爱好，他也还忙着应付金军南下的事情，因此差不多也就是隔三差五来转上一转，然后抖**在奇梦里看到的新奇事物，启一下学员们的心智和视野，也就算是交了差。
待与下课的学员们见了礼后，黄杰便也拉着赵良嗣去了教工室，坐下之后便也来问道：“赵教授，你可知道日本国政之事？”(83中文网)