第九十章：流行病之论（二）三更求订阅
止住张仲景的惊呼，刘协继续言道：“热病之所以在人群中大规模传播，是有病毒也。请大家搜索（）看最全！更新最快的”
“所谓病毒者，细微到不能见于人，却能在人群中传播，譬如空气、唾沫，或者直接地肢体接触，便会导致无病之人获病，这便是感染了。”
“陛下之言，微臣初闻之，觉得怪异，但细细思索一番后，发现确有其理。”医圣张仲景，眉头有些舒缓：“在定陶时，很多染病者，并没有受到风寒侵袭，但依旧还会沾染上热病，这应该就是陛下所言的传染了~~~”
妙哉！
不愧是医圣，临床经验暴强不说，还能够结合实践，迅速理解，不愧是中医的三大祖师爷之一！
“先生果然是明悟之人！”刘协继续说道：“当时定陶县的热病，估计便是通过空气和接触传染。”
“虽然当时先生治好一户百姓中的一人，但是屋内的病毒仍旧还在，而且他的家人，可能也或多或少地沾染些许。”
“所以一味地关闭窗户，不使空气流通，那么病毒便走不出去，如此则会继续侵害这家的百姓；而百姓们越是染上热病，越是紧闭门窗，便越会加重病情~~~”
“微臣有罪！”
张仲景忽然这才明白过来，当时的热病为何屡禁不止，原来是治好之后，没有做好驱使残余毒病的工作，而致病情扩散不止。
而他，需要背负一些责任，因为百姓们是听了他的劝告而紧闭门窗，来抵御寒冷。
但按照陛下的说法，这样会使得空气得不到流通，残存的病害，就会继续侵害一家的百姓，然后便如此继续恶化下去，直到一家子全部死绝为止！
“啊~~~微臣有大罪！！！”
反应过来的医圣，大叫一声。差点晕死过去。
“先生活命百姓无数，何罪之有也？”
看着懊悔到好像麻木了一般的医生，刘协走过前去，将他拍醒：“仲景先生不必妄自菲薄，天下间很多事情，都不是一人之力能够解决的。”
“这也是朕，为何要建立医学院的本意。你和华佗先生。一个善于医治风寒，一个精通外科。而且都是史上罕见的名医。”
“只要你们联手，将自身绝妙的医学传授下去，让民间的庸医减少，良医增多，那便是传颂千古的佳事，也是使无数百姓活命的乐事！”
张仲景听完后，吸了一口冷气，从茫然失措地像个泥塑木雕中回过神来，将天子扶上主位。而后大拜道：“微臣今日方知，陛下的一颗爱民之心，旷古绝今。”
“微臣必不会藏私，所有医术都会公布~~~”
“先生请起，此后医学之盛世，便源自于你和华佗先生了。”
医圣张仲景，冷静下来后。又再次问起：“微臣有一事相询，对于病毒的说法，陛下从何处得来？”
“咳~~~咳”
刘协清咳一声，然后微微一笑，这个托词，他早就想好了：“朕幼年时。常常喜欢去东观中观书，曾读过扁鹊内经和外经的残卷，上面便有记载病毒之说，当时年幼并不懂事，直觉得这书上所写新奇有趣，便记了下来。”
“道是如此！”
这东观，乃是汉廷贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。藏书丰富，而里面竟然存有扁鹊医经的残卷，这让张仲景大为意动：“陛下，微臣想要借此一观~~~”
“东观和兰台之存卷，虽然随朕西迁到了长安，但有没有遗失，朕就不知道了。”刘协叹了口气，略带点自责地道：“朕当时年幼，也不知此残卷可活命无数，否则定会将此公布天下~~~”
“先生放心，朕这几日就凭借记忆，将残卷的内容写出，以供先生参考。”
“微臣惶恐，劳烦陛下心神！”
张仲景虽然是在告罪，但是脸上的期盼之色是不用言表的。
“这几日先生便将伤寒之医法，在太医院传授，然后再传授给民间的大夫，最好在一月之内，造就数千良医。有如此多人力，便可防治伤寒的爆发。”
再次简单说了一些的后世医学常识后，御宿宫已经到了。
医圣张仲景，不想停歇片刻，趁着一股劲，便从天子处获得恩准，将太医院的数百医工们招来一块，探讨伤寒之治法。
而刘协，便回到书房中，继续创造“大汉防灾手册”。
冻灾事情有法可解后，接下来便是瘟疫。
而这，也是最困难的！
从古至今，人类遭遇了无数的瘟疫，人类社会和文明有好几次差点被瘟疫彻底地摧毁。
比如十四世纪黑死病，从克里米亚传到西欧和北非，肆虐三百年，死亡近两亿；
再如雅典大瘟疫，那时的市民们，像羊群一样地死亡着；
还有史上最大的种族屠杀——灭绝印第安人的天花。
而现在，瘟疫正在大规模潜伏爆发着，刘协记得，当年张仲景之所以会弃官而入岭南一带，有很大原因便是他的族人因为沾染上瘟疫而死亡过多，将他狠狠地刺激到了。
在《伤寒杂病论》中，张仲景开篇便言：余宗族素多，向余二百。建安纪年（也就是196年）以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。
医圣一族，十年不到的时间，便因为伤寒，或者说是瘟疫更合适，死亡了七七八八。
连族中有一位医圣的家族，死亡率还如此之高，由此可见六年之后，中原大地爆发的瘟疫会多狠！
而彻底地爆发横行的瘟疫，估计夺去超过千万百姓的生命。
当然，这和连年的战乱有很大的关系，同时也和天气有非常大的关联。
所以现在的刘协，便是要防止瘟疫的大规模出现，而且一旦出现，便要把它控制在可控范围。
提起笔，在背后写上“瘟疫卷”，然后便开始搜索记忆，将瘟疫的防治之法写出。
第一行便写道：阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，疫者非是鬼神所作，无须悬符厌之。
刘协这第一步，便是要纠正这个时空对于瘟疫的理解。
因为由自然灾害而造成的社会灾难，很多时候，会对民众的信仰与整个社会的心理，带来深刻刺激和变化。
一旦人们面对大量死于瘟疫的无奈现状，在束手无策时，便往往求助于神怪仙人，这样便导致了宗教的极度盛行。
如此，在道佛大兴的同时，也会使得一些方外人士的势力，获得极大地增强。
而巨大的民间力量，一旦被朝堂之外的人，尤其是宗教之人结合在一起时，往往会引发无尽的叛乱。
比如黄巾之乱，方腊起义，太平天国起义等等······(未完待续。)
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“所谓病毒者，细微到不能见于人，却能在人群中传播，譬如空气、唾沫，或者直接地肢体接触，便会导致无病之人获病，这便是感染了。”
“陛下之言，微臣初闻之，觉得怪异，但细细思索一番后，发现确有其理。”医圣张仲景，眉头有些舒缓：“在定陶时，很多染病者，并没有受到风寒侵袭，但依旧还会沾染上热病，这应该就是陛下所言的传染了~~~”
妙哉！
不愧是医圣，临床经验暴强不说，还能够结合实践，迅速理解，不愧是中医的三大祖师爷之一！
“先生果然是明悟之人！”刘协继续说道：“当时定陶县的热病，估计便是通过空气和接触传染。”
“虽然当时先生治好一户百姓中的一人，但是屋内的病毒仍旧还在，而且他的家人，可能也或多或少地沾染些许。”
“所以一味地关闭窗户，不使空气流通，那么病毒便走不出去，如此则会继续侵害这家的百姓；而百姓们越是染上热病，越是紧闭门窗，便越会加重病情~~~”
“微臣有罪！”
张仲景忽然这才明白过来，当时的热病为何屡禁不止，原来是治好之后，没有做好驱使残余毒病的工作，而致病情扩散不止。
而他，需要背负一些责任，因为百姓们是听了他的劝告而紧闭门窗，来抵御寒冷。
但按照陛下的说法，这样会使得空气得不到流通，残存的病害，就会继续侵害一家的百姓，然后便如此继续恶化下去，直到一家子全部死绝为止！
“啊~~~微臣有大罪！！！”
反应过来的医圣，大叫一声。差点晕死过去。
“先生活命百姓无数，何罪之有也？”
看着懊悔到好像麻木了一般的医生，刘协走过前去，将他拍醒：“仲景先生不必妄自菲薄，天下间很多事情，都不是一人之力能够解决的。”
“这也是朕，为何要建立医学院的本意。你和华佗先生。一个善于医治风寒，一个精通外科。而且都是史上罕见的名医。”
“只要你们联手，将自身绝妙的医学传授下去，让民间的庸医减少，良医增多，那便是传颂千古的佳事，也是使无数百姓活命的乐事！”
张仲景听完后，吸了一口冷气，从茫然失措地像个泥塑木雕中回过神来，将天子扶上主位。而后大拜道：“微臣今日方知，陛下的一颗爱民之心，旷古绝今。”
“微臣必不会藏私，所有医术都会公布~~~”
“先生请起，此后医学之盛世，便源自于你和华佗先生了。”
医圣张仲景，冷静下来后。又再次问起：“微臣有一事相询，对于病毒的说法，陛下从何处得来？”
“咳~~~咳”
刘协清咳一声，然后微微一笑，这个托词，他早就想好了：“朕幼年时。常常喜欢去东观中观书，曾读过扁鹊内经和外经的残卷，上面便有记载病毒之说，当时年幼并不懂事，直觉得这书上所写新奇有趣，便记了下来。”
“道是如此！”
这东观，乃是汉廷贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。藏书丰富，而里面竟然存有扁鹊医经的残卷，这让张仲景大为意动：“陛下，微臣想要借此一观~~~”
“东观和兰台之存卷，虽然随朕西迁到了长安，但有没有遗失，朕就不知道了。”刘协叹了口气，略带点自责地道：“朕当时年幼，也不知此残卷可活命无数，否则定会将此公布天下~~~”
“先生放心，朕这几日就凭借记忆，将残卷的内容写出，以供先生参考。”
“微臣惶恐，劳烦陛下心神！”
张仲景虽然是在告罪，但是脸上的期盼之色是不用言表的。
“这几日先生便将伤寒之医法，在太医院传授，然后再传授给民间的大夫，最好在一月之内，造就数千良医。有如此多人力，便可防治伤寒的爆发。”
再次简单说了一些的后世医学常识后，御宿宫已经到了。
医圣张仲景，不想停歇片刻，趁着一股劲，便从天子处获得恩准，将太医院的数百医工们招来一块，探讨伤寒之治法。
而刘协，便回到书房中，继续创造“大汉防灾手册”。
冻灾事情有法可解后，接下来便是瘟疫。
而这，也是最困难的！
从古至今，人类遭遇了无数的瘟疫，人类社会和文明有好几次差点被瘟疫彻底地摧毁。
比如十四世纪黑死病，从克里米亚传到西欧和北非，肆虐三百年，死亡近两亿；
再如雅典大瘟疫，那时的市民们，像羊群一样地死亡着；
还有史上最大的种族屠杀——灭绝印第安人的天花。
而现在，瘟疫正在大规模潜伏爆发着，刘协记得，当年张仲景之所以会弃官而入岭南一带，有很大原因便是他的族人因为沾染上瘟疫而死亡过多，将他狠狠地刺激到了。
在《伤寒杂病论》中，张仲景开篇便言：余宗族素多，向余二百。建安纪年（也就是196年）以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。
医圣一族，十年不到的时间，便因为伤寒，或者说是瘟疫更合适，死亡了七七八八。
连族中有一位医圣的家族，死亡率还如此之高，由此可见六年之后，中原大地爆发的瘟疫会多狠！
而彻底地爆发横行的瘟疫，估计夺去超过千万百姓的生命。
当然，这和连年的战乱有很大的关系，同时也和天气有非常大的关联。
所以现在的刘协，便是要防止瘟疫的大规模出现，而且一旦出现，便要把它控制在可控范围。
提起笔，在背后写上“瘟疫卷”，然后便开始搜索记忆，将瘟疫的防治之法写出。
第一行便写道：阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，疫者非是鬼神所作，无须悬符厌之。
刘协这第一步，便是要纠正这个时空对于瘟疫的理解。
因为由自然灾害而造成的社会灾难，很多时候，会对民众的信仰与整个社会的心理，带来深刻刺激和变化。
一旦人们面对大量死于瘟疫的无奈现状，在束手无策时，便往往求助于神怪仙人，这样便导致了宗教的极度盛行。
如此，在道佛大兴的同时，也会使得一些方外人士的势力，获得极大地增强。
而巨大的民间力量，一旦被朝堂之外的人，尤其是宗教之人结合在一起时，往往会引发无尽的叛乱。
比如黄巾之乱，方腊起义，太平天国起义等等······(未完待续。)
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