第一三三章 无量
司空湛有佛国的记忆，此世有听过在遥远的西方，有佛国的存在，但大理国，可算是他真正亲眼所见的妙香佛国。
一灯还好点，如今只是个武痴，尚未转变成佛徒，听说，新皇也是个十分喜佛之人。
大理国举国上下信佛，能很好的避免暴政，动乱。
史上，为了争夺一个皇位，常常夫妻反目、父子相残、兄弟成仇。就如明朝的建文皇帝，皇位被夺，自己从南京出逃，但篡位的朱棣还是从来没放松过对他的追杀。
但大理国长达三百多年的历史中，很少发生过因为争夺帝位而发生仇杀的事情。
但历代皇帝信佛崇佛坏处更不少，他们往往大修浮屠庙宇，建立寺院，大理是百里小国，长此以往必定消耗不起，国力衰落不可避免。
对此，司空湛看得无疑最是清楚，历史之上，三武一宗时期，就分别发生了赫赫有名的三次规模庞大的灭佛之举。
当时的大地主中，除了历代皇帝大量赐予寺院的土地供奉佛祖外，居然有相当部分是寺院的主持和僧侣。而且那些寺田几乎不用缴纳赋税，寺内的和尚也不用服劳役。
随着世风日下，僧人们也巧取豪夺了大量土地，大量百姓为了逃避税赋，自愿委身寺院为佃农。长此以往朝廷的税收日益减少，从根本上威胁了王朝的统治。
情况最严重时，天下耕田四分之一归佛教,财帛十分之七八归佛教,佛教僧侣不仅盘削僧农，而且堕落到放高利贷。
形势恶化至此，三武一宗都是雄才大略之辈，收撽佛寺的所以财产用于实事，最终几乎都使国家由衰弱变得强盛，获得了新的生机。
以前是一两百年灭一次佛，然而两宋时，也许佛教懂得收敛，也许披上了儒门的外皮，也许宋朝的皇帝都不咋地，反正到此朝佛门的日子过得安安稳稳，舒服无比。
遑论有佛国之称的大理国，司空湛算看出来了，原剧中佛门在大理过得逍遥自在，现在也不差分毫，如无意外，大理国将还如此晃晃悠悠的持续放血下去。
相比佛门，道门倒是显得纯碎许多，不讲什么前世后世，只讲今生，往往表现的非常实际，并非虚妄之说。
先秦时期，诸子百家争鸣，秦时以法治国，还焚书坑儒，汉初文景之治，则是以老庄之道治国，休养生息，使国家逐渐强盛，后来才有了汉武帝挥霍败家的资格。
司空湛一向自认很实际，不但能做个合格的道士，甚至能做个十分出色的道士。
像少林、天龙寺一些寺庙并不是纯碎的佛门，只能算半武半佛，与其说是佛门，不如说是一方江湖势力更加确切。
司空湛就非常清楚大理国皇家的规定：皇族直系，六岁习文武，十岁善骑射，十三岁演阵操兵，十五岁文能诗词牍文，武能带兵打仗，无能者，虽皇子难登大位，将以皇族文武全才有德者荐为国君。
如不习武，虽皇子亦不能登大位，所以，大理国段氏人人习武的风气，并非没有缘由，段氏皇族中多有武林高手，也不足为奇。
而今，中原格局突变，大宋龟缩一隅，明眼人都能看出大宋只是苟延残喘罢了，因此，此次大理国新皇登记，虽是大宋的臣属，却懒得理会根本就快要大厦将倾的大宋。
无论如何，以大理国如今的国策，纵算外界乱成一锅粥，自可孑然**，过自己的小日子。
只有等到天下大定时，才是它的灭亡之日，司空湛记得蒙古灭南宋之后，正是统一天下，而大理国就在前一个亡国。
观天下局势，司空湛即使不懂政治，也能看的分明，慕容比就是统一了南方半壁江山，也不会理会大理国，因为他和两宋一样，都面临着更强大的敌人，近邻的金国，远处强势崛起的蒙古，可都是新生政权的心腹大患。
身为方外之人，司空湛不在乎朝代更替，但中原大地由汉人统治，总比由异族瞎折腾来的舒服。
无量山！
西北起于南涧县,向西南延伸至镇沅，西至澜沧江,东至川河，以“高耸入云不可跻，面大不可丈量之意”得名。
上得无量山，司空湛居然发现了上面还有一个小门派，心中一动，果然，门派叫无量洞。
无量派，他熟悉的不能再熟悉，又称为“无量剑”、“无量宫”、“无量洞”等，“无量剑”于五代后唐年间在南诏无量山创派，掌门人居住无量山剑湖宫。
北宋时分为东、北、西三宗之后，每隔五年，三宗门下弟子便在剑湖宫中比武斗剑，获胜的一宗得在剑湖宫居住五年，至第六年上重行比试。五场斗剑，赢得三场者为胜。
司空湛记得北宗在入住剑湖宫后，因五年后败阵出宫，掌门人一怒而率领门人迁往他出，此后再也不通音问。
只剩东西二宗斗剑，每每斗剑前，都会共同邀请一些别派人士，有些是公证人，有些是前来观礼的嘉宾。
可惜，因为无量玉璧的存在，让天上灵鹫宫的宫主天生童姥惦记上了，惹来来了祸事。
弄到最后，无量剑派改名无量洞，投入了仇家天山灵鹫宫麾下，造化弄人啊！
抬头看着落上了一层灰尘的匾额，司空湛满心疑惑，看眼前的建筑，不是很陈旧，说明慌废的时间不长。
进入门派驻地，里面空无一人，房间大厅内桌椅之类也好似被搬空，显得尤其空旷。
来到正堂，上面的牌匾掉在门边上，折成两截，拂去上面的尘土，司空湛认出“剑湖宫”三个已经有些模糊的大字。
“不过匆匆百年，沧海桑田，物是人非。”
司空湛低声自语，又自反驳道：“不对，原本应该是有人的，恐怕数年前发生了什么意外。”他盯着还未腐朽的窗纸，心中推测着。
败了的无量剑派没什么值得瞧的，司空湛很快向记忆中的白龙峰而去，那个能看到无量玉璧的地方。
一灯还好点，如今只是个武痴，尚未转变成佛徒，听说，新皇也是个十分喜佛之人。
大理国举国上下信佛，能很好的避免暴政，动乱。
史上，为了争夺一个皇位，常常夫妻反目、父子相残、兄弟成仇。就如明朝的建文皇帝，皇位被夺，自己从南京出逃，但篡位的朱棣还是从来没放松过对他的追杀。
但大理国长达三百多年的历史中，很少发生过因为争夺帝位而发生仇杀的事情。
但历代皇帝信佛崇佛坏处更不少，他们往往大修浮屠庙宇，建立寺院，大理是百里小国，长此以往必定消耗不起，国力衰落不可避免。
对此，司空湛看得无疑最是清楚，历史之上，三武一宗时期，就分别发生了赫赫有名的三次规模庞大的灭佛之举。
当时的大地主中，除了历代皇帝大量赐予寺院的土地供奉佛祖外，居然有相当部分是寺院的主持和僧侣。而且那些寺田几乎不用缴纳赋税，寺内的和尚也不用服劳役。
随着世风日下，僧人们也巧取豪夺了大量土地，大量百姓为了逃避税赋，自愿委身寺院为佃农。长此以往朝廷的税收日益减少，从根本上威胁了王朝的统治。
情况最严重时，天下耕田四分之一归佛教,财帛十分之七八归佛教,佛教僧侣不仅盘削僧农，而且堕落到放高利贷。
形势恶化至此，三武一宗都是雄才大略之辈，收撽佛寺的所以财产用于实事，最终几乎都使国家由衰弱变得强盛，获得了新的生机。
以前是一两百年灭一次佛，然而两宋时，也许佛教懂得收敛，也许披上了儒门的外皮，也许宋朝的皇帝都不咋地，反正到此朝佛门的日子过得安安稳稳，舒服无比。
遑论有佛国之称的大理国，司空湛算看出来了，原剧中佛门在大理过得逍遥自在，现在也不差分毫，如无意外，大理国将还如此晃晃悠悠的持续放血下去。
相比佛门，道门倒是显得纯碎许多，不讲什么前世后世，只讲今生，往往表现的非常实际，并非虚妄之说。
先秦时期，诸子百家争鸣，秦时以法治国，还焚书坑儒，汉初文景之治，则是以老庄之道治国，休养生息，使国家逐渐强盛，后来才有了汉武帝挥霍败家的资格。
司空湛一向自认很实际，不但能做个合格的道士，甚至能做个十分出色的道士。
像少林、天龙寺一些寺庙并不是纯碎的佛门，只能算半武半佛，与其说是佛门，不如说是一方江湖势力更加确切。
司空湛就非常清楚大理国皇家的规定：皇族直系，六岁习文武，十岁善骑射，十三岁演阵操兵，十五岁文能诗词牍文，武能带兵打仗，无能者，虽皇子难登大位，将以皇族文武全才有德者荐为国君。
如不习武，虽皇子亦不能登大位，所以，大理国段氏人人习武的风气，并非没有缘由，段氏皇族中多有武林高手，也不足为奇。
而今，中原格局突变，大宋龟缩一隅，明眼人都能看出大宋只是苟延残喘罢了，因此，此次大理国新皇登记，虽是大宋的臣属，却懒得理会根本就快要大厦将倾的大宋。
无论如何，以大理国如今的国策，纵算外界乱成一锅粥，自可孑然**，过自己的小日子。
只有等到天下大定时，才是它的灭亡之日，司空湛记得蒙古灭南宋之后，正是统一天下，而大理国就在前一个亡国。
观天下局势，司空湛即使不懂政治，也能看的分明，慕容比就是统一了南方半壁江山，也不会理会大理国，因为他和两宋一样，都面临着更强大的敌人，近邻的金国，远处强势崛起的蒙古，可都是新生政权的心腹大患。
身为方外之人，司空湛不在乎朝代更替，但中原大地由汉人统治，总比由异族瞎折腾来的舒服。
无量山！
西北起于南涧县,向西南延伸至镇沅，西至澜沧江,东至川河，以“高耸入云不可跻，面大不可丈量之意”得名。
上得无量山，司空湛居然发现了上面还有一个小门派，心中一动，果然，门派叫无量洞。
无量派，他熟悉的不能再熟悉，又称为“无量剑”、“无量宫”、“无量洞”等，“无量剑”于五代后唐年间在南诏无量山创派，掌门人居住无量山剑湖宫。
北宋时分为东、北、西三宗之后，每隔五年，三宗门下弟子便在剑湖宫中比武斗剑，获胜的一宗得在剑湖宫居住五年，至第六年上重行比试。五场斗剑，赢得三场者为胜。
司空湛记得北宗在入住剑湖宫后，因五年后败阵出宫，掌门人一怒而率领门人迁往他出，此后再也不通音问。
只剩东西二宗斗剑，每每斗剑前，都会共同邀请一些别派人士，有些是公证人，有些是前来观礼的嘉宾。
可惜，因为无量玉璧的存在，让天上灵鹫宫的宫主天生童姥惦记上了，惹来来了祸事。
弄到最后，无量剑派改名无量洞，投入了仇家天山灵鹫宫麾下，造化弄人啊！
抬头看着落上了一层灰尘的匾额，司空湛满心疑惑，看眼前的建筑，不是很陈旧，说明慌废的时间不长。
进入门派驻地，里面空无一人，房间大厅内桌椅之类也好似被搬空，显得尤其空旷。
来到正堂，上面的牌匾掉在门边上，折成两截，拂去上面的尘土，司空湛认出“剑湖宫”三个已经有些模糊的大字。
“不过匆匆百年，沧海桑田，物是人非。”
司空湛低声自语，又自反驳道：“不对，原本应该是有人的，恐怕数年前发生了什么意外。”他盯着还未腐朽的窗纸，心中推测着。
败了的无量剑派没什么值得瞧的，司空湛很快向记忆中的白龙峰而去，那个能看到无量玉璧的地方。