第六十四章 伏魔记之腾蛇初临（13）
借着高廉的说项，再加上现在林冲的妻子张氏已死，高俅也就没有再追究，林冲到了沧州之后，因为高太尉的暗示，再加上柴进的多方活动，给林冲提了一个小小的军官，手下掌管着七八个兵卒。因横海郡有盗贼出没，沧州知府就派林冲去那里逮捕贼寇，维持治安，于是林冲就住在了柴进的庄园里，兼职作为一个教头，教导柴进及众庄客武艺。
这一番运作花了离玄不少的心思，毕竟柴进只能算个清贵之人，对于朝廷权臣他就一点儿都不熟悉了，只能靠离玄搭上高廉这根线，再与高俅有所联系。高廉算是高俅亲属中有能力的一位了，至于高衙内之类的，高俅自然明白，是当不得大事的，说的难听的，他恐怕连贪都不会贪，所以高廉的说项高俅还是会听进去的。因此事情的成败关键，就要看高廉会卖给离玄几分面子了。但离玄和高廉只是相知，但并不相识，几封信寄去，高廉只是推脱，最后没办法，离玄只好写信给自己的师父斗虚道长，请到他来出面，才算说动了高廉。同时也让高廉意识到了自己本宗真武一脉的这位小师妹在师门中的重要性，从此两人多有书信交往，慢慢的亲厚起来。
虽然中间有些波折，但花了大半年的时间，柴进在离玄的倾力帮助下，总算是赚到了一个林冲，手下终于有了个可用之人。而林冲，虽然有很大的心理缺陷，但也不是个愚笨的人，他也知道自己从一个被差官都能杀死，到现在多少算是个官吏，全仗着柴进和那个神秘的道姑离玄的周旋，自然从心底里感激。
但只有一个林冲还不够，离玄又想到了那个花和尚，鲁智深。当初林冲在野猪林被好友鲁智深所救，但一来鲁智深相貌特征很明显，二来林冲一句“相国寺一株柳树，连根也拔将出来”把鲁智深给卖了。鲁智深估计也知道自己回不去了，从此在江湖上游荡漂泊，而现在，离玄就想着也把这个英勇善战的花和尚也给赚到手。
一日，离玄唤来林冲，说道：“教头可在此处住的安稳？”
林冲施礼说道：“小人本是流配罪人，幸得大官人和先生救助，无以为报，只愿得能为先生分忧。”这句话说得有些奇怪，好像和离玄问的没什么关系。其实林冲知道，离玄花这么多心思把自己解救出来，绝对有自己的思量的。但那时自己已经落得个一无所有了，现在却衣食无忧，受人之恩，替人分忧，本是分内的事，离玄一开口，他就知道，自己有事要做了。
离玄说道：“教头多礼了，我也曾在江湖上闯荡，听说有位好汉，名唤作花和尚鲁智深，与教头有旧，如今漂泊无依，大官人本是乐善好施的人，素来敬重英雄好汉，听说后很是心往，若能相见一面，那是最好的了。凭得大官人的运作，也可保他在这里衣食充足，不惧追捕，又有教头这样的好友相伴，总好过在江湖零落，不得归处。”
林冲说道：“先生所言极是，本来小人就打算过段时间去求得大官人恩准，庇佑我这位兄弟，现在得先生恩准，小人先替我这位兄弟谢过了。今日天色已晚，明日一早，我就去寻得他来。”林冲也确实觉得在柴进这里生活不错，听离玄这么一说，就一口答应了下来。
离玄说道：“那是最好了，但现在不知那位好汉流落至哪里去了，万一寻他不着，也不必强求，以后再去即可，但林教头，你必须在五月之前回来。”说到最后，离玄的神色已经很严肃了。
虽然不知道离玄为什么要规定出时限来，但林冲也没有细问，只是应诺了一声，说道：“小人必定快马加鞭，定会在五月之前寻得我那位兄弟来。”
林冲第二天便骑得一匹好马，支取了五十两白银作为盘缠，去寻找花和尚鲁智深了。
还好事情进行的颇为顺利，林冲在四月初在二龙山附近找到了鲁智深。那时鲁智深实在走投无路，他又只会杀人打架，实在耐不下性子去做些小买卖，或者赚的块薄田耕作，没办法，只好选择去落草了。深陷困顿的鲁智深听说了林冲的境遇，暗叹柴进仗义，更惊讶那个叫离玄的道姑人脉广厚，深不可测，但能找个容身之处已然很不容易了，不到万不得已，谁想去落草为寇，所以听说柴进要招揽自己，鲁智深也没有犹豫，就跟林冲回来了。两人急忙忙赶路，终于在四月中旬回到了柴进的庄上。
柴进听说花和尚鲁智深来了，也很是高兴，备下酒席，盛情款待，宾主尽欢。从此后，鲁智深也和林冲一样，作为柴进庄上的教头，住了下来，每日酒食供足，闲暇和林冲较量一番，也算是怡然自得。
五月初的一日，离玄找到柴进，说道：“贫道今日有一事，须得大官人帮助，特厚颜来告。”
柴进说道：“先生有什么吩咐，尽管说来。”
离玄说道：“我与一人，深有仇怨，望得大官人相助，诛杀此人，以解心头怒火。”语气杀气泠泠，似霜似冰。
柴进愣了一下，没想到离玄还有个仇人，在他眼中，离玄武艺高强，人脉深厚，还有什么仇怨不能得报的，难道是什么动不得的人吗？
柴进小心的问道：“不知先生和谁有仇怨？”
离玄说道：“此人姓公孙，单名一个胜字，江湖喝号入云龙，他和我没有私怨，只是此人与我命理相克，是我修道途中的一劫，此劫不除，我修道之时必遭厄难，有性命之碍。”离玄倒也没有说谎，公孙胜是一百单八个魔君真灵之一，而她的一切所为都是为了荡平这些魔君，是可以说成命理相克。只不过她没有告诉柴进，他和自己也是命理相克的。
柴进听了松了口气，他以为离玄要去暗杀什么朝廷命官呢，原来只是个江湖中人，于是说道：“既然如此，那先生打算怎么办？”
离玄说道：“我已打听得那人的下落，须得大官人将林冲和鲁智深借予我，以诛此寮。”
柴进说道：“这个好说，不知先生打算什么时候出发？”
离玄说道：“事不宜迟，我打算明天就走。”
PS：这一章说到了公孙胜。
入云龙公孙胜，梁山上坐第四把交椅，上应天闲星，职务是掌管机密军师。
公孙胜这个人是很奇怪的，看过水浒的人都有种感觉，他的存在感不强，很多关键，精彩的情节都没他什么事，如果只是看过电视剧版的，那对这个人的印象就更淡了，因为把斗法场景拍出来需要的特效花钱太厉害了，所以电视剧版中，公孙胜本来不多的戏份又被删节了大半。，举个例子，在七星聚义智取生辰纲的时候，刘唐是消息提供者，晁盖是领头的人，吴用是出计策的人，阮氏三雄是战斗力，本来这已经是个很不错的组合了，要是想要凑足七星，那么可以把有地理优势的白胜也加进去，但偏偏多了个公孙胜。虽然公孙胜加入了进来，但在智取生辰纲的整个过程中，他也没有什么出彩的表现，到了后文，更是没有任何戏份了。
但就是这么一个存在感薄弱的人，在水浒中的排位是很靠前的，他是天罡星第四位，对应天闲星，并且和军师吴用的职位差不多，是掌管机密军师，属于梁山的核心决策层。
这种文章结构上的矛盾让很多人都会想到，在最开始的水浒章节布局中是没有公孙胜这个人物的，只是为了某种目的，作者把这个人给加进去了，并且在故事前期就加了进去，把七星聚义中的白日鼠白胜给挤了，可怜的白胜只能化作一道白光而去了。而作者这么做，就是为了增强公孙胜的资历，有了梁山元老的资历，才能让他有个很靠前的位次，更确切的说是为了让他排名到吴用之后。
中国古代，军师是个很神奇的角色，他们以谋略定天下，是智慧的化身，在小说演义中，自然也少不了这样的角色了。但需要强调的是，在古代，军师不但需要出谋划策，谋定天下，还需要明天理，断阴阳，通俗的说就是要会法术，奇门遁甲之类的。在小说演义中，这种情况更为普遍，例如诸葛亮设坛借东风，刘伯温挥剑斩龙脉。因此可以看出，吴用和公孙胜合起来才算是一个典型的军师，之所以要这么写，就涉及到水浒这本书的写作目的。
之前我说过，像水浒，三国这样的中国古典名著的主旨只有一个，写人心，写人性，世间万事会变，唯有人心人性不变。具体到水浒，写到了一百单八个好汉，就是写到了一百单八种人生，水浒将军师这个角色分为两个人，是为了将这种类型的人写全。古代这些智慧通天的人，结局有两种，一种是像范蠡张良那样，功成身退，一种是像刘基那样，身死道消，两者的区别就在于他到底会不会退。若是不会退，就像吴用那样，不得好死，若是会退，凭他们这种人通天的智慧，则必定能够化为云中之龙。说到了吴用，很多人听到这个名字就知道这是作者对他的反讽，反讽他智慧再多（吴用号智多星）也是无用的，到最后还是个自缢而亡的结局。
对于他们这种人来说，仙魔就在刹那间。不是谁都能成魔的，可以说，魔在能力上和仙佛没什么区别，只是一念之差，真的是一念为邪魔，一念为仙佛。
这样就能解释为什么公孙胜的戏份那么少了，因为他这个人物定位和军师吴用有很多重叠的地方，军师应该做的大部分让吴用做了，他只分到了涉及到法术的一部分，但作为水浒这种写实类的小说，斗法的情节很少，所以他的戏份也就很少了。
公孙胜最后的结局是继续回山中修道，很符合中国传统对军师结局的定位。
这一番运作花了离玄不少的心思，毕竟柴进只能算个清贵之人，对于朝廷权臣他就一点儿都不熟悉了，只能靠离玄搭上高廉这根线，再与高俅有所联系。高廉算是高俅亲属中有能力的一位了，至于高衙内之类的，高俅自然明白，是当不得大事的，说的难听的，他恐怕连贪都不会贪，所以高廉的说项高俅还是会听进去的。因此事情的成败关键，就要看高廉会卖给离玄几分面子了。但离玄和高廉只是相知，但并不相识，几封信寄去，高廉只是推脱，最后没办法，离玄只好写信给自己的师父斗虚道长，请到他来出面，才算说动了高廉。同时也让高廉意识到了自己本宗真武一脉的这位小师妹在师门中的重要性，从此两人多有书信交往，慢慢的亲厚起来。
虽然中间有些波折，但花了大半年的时间，柴进在离玄的倾力帮助下，总算是赚到了一个林冲，手下终于有了个可用之人。而林冲，虽然有很大的心理缺陷，但也不是个愚笨的人，他也知道自己从一个被差官都能杀死，到现在多少算是个官吏，全仗着柴进和那个神秘的道姑离玄的周旋，自然从心底里感激。
但只有一个林冲还不够，离玄又想到了那个花和尚，鲁智深。当初林冲在野猪林被好友鲁智深所救，但一来鲁智深相貌特征很明显，二来林冲一句“相国寺一株柳树，连根也拔将出来”把鲁智深给卖了。鲁智深估计也知道自己回不去了，从此在江湖上游荡漂泊，而现在，离玄就想着也把这个英勇善战的花和尚也给赚到手。
一日，离玄唤来林冲，说道：“教头可在此处住的安稳？”
林冲施礼说道：“小人本是流配罪人，幸得大官人和先生救助，无以为报，只愿得能为先生分忧。”这句话说得有些奇怪，好像和离玄问的没什么关系。其实林冲知道，离玄花这么多心思把自己解救出来，绝对有自己的思量的。但那时自己已经落得个一无所有了，现在却衣食无忧，受人之恩，替人分忧，本是分内的事，离玄一开口，他就知道，自己有事要做了。
离玄说道：“教头多礼了，我也曾在江湖上闯荡，听说有位好汉，名唤作花和尚鲁智深，与教头有旧，如今漂泊无依，大官人本是乐善好施的人，素来敬重英雄好汉，听说后很是心往，若能相见一面，那是最好的了。凭得大官人的运作，也可保他在这里衣食充足，不惧追捕，又有教头这样的好友相伴，总好过在江湖零落，不得归处。”
林冲说道：“先生所言极是，本来小人就打算过段时间去求得大官人恩准，庇佑我这位兄弟，现在得先生恩准，小人先替我这位兄弟谢过了。今日天色已晚，明日一早，我就去寻得他来。”林冲也确实觉得在柴进这里生活不错，听离玄这么一说，就一口答应了下来。
离玄说道：“那是最好了，但现在不知那位好汉流落至哪里去了，万一寻他不着，也不必强求，以后再去即可，但林教头，你必须在五月之前回来。”说到最后，离玄的神色已经很严肃了。
虽然不知道离玄为什么要规定出时限来，但林冲也没有细问，只是应诺了一声，说道：“小人必定快马加鞭，定会在五月之前寻得我那位兄弟来。”
林冲第二天便骑得一匹好马，支取了五十两白银作为盘缠，去寻找花和尚鲁智深了。
还好事情进行的颇为顺利，林冲在四月初在二龙山附近找到了鲁智深。那时鲁智深实在走投无路，他又只会杀人打架，实在耐不下性子去做些小买卖，或者赚的块薄田耕作，没办法，只好选择去落草了。深陷困顿的鲁智深听说了林冲的境遇，暗叹柴进仗义，更惊讶那个叫离玄的道姑人脉广厚，深不可测，但能找个容身之处已然很不容易了，不到万不得已，谁想去落草为寇，所以听说柴进要招揽自己，鲁智深也没有犹豫，就跟林冲回来了。两人急忙忙赶路，终于在四月中旬回到了柴进的庄上。
柴进听说花和尚鲁智深来了，也很是高兴，备下酒席，盛情款待，宾主尽欢。从此后，鲁智深也和林冲一样，作为柴进庄上的教头，住了下来，每日酒食供足，闲暇和林冲较量一番，也算是怡然自得。
五月初的一日，离玄找到柴进，说道：“贫道今日有一事，须得大官人帮助，特厚颜来告。”
柴进说道：“先生有什么吩咐，尽管说来。”
离玄说道：“我与一人，深有仇怨，望得大官人相助，诛杀此人，以解心头怒火。”语气杀气泠泠，似霜似冰。
柴进愣了一下，没想到离玄还有个仇人，在他眼中，离玄武艺高强，人脉深厚，还有什么仇怨不能得报的，难道是什么动不得的人吗？
柴进小心的问道：“不知先生和谁有仇怨？”
离玄说道：“此人姓公孙，单名一个胜字，江湖喝号入云龙，他和我没有私怨，只是此人与我命理相克，是我修道途中的一劫，此劫不除，我修道之时必遭厄难，有性命之碍。”离玄倒也没有说谎，公孙胜是一百单八个魔君真灵之一，而她的一切所为都是为了荡平这些魔君，是可以说成命理相克。只不过她没有告诉柴进，他和自己也是命理相克的。
柴进听了松了口气，他以为离玄要去暗杀什么朝廷命官呢，原来只是个江湖中人，于是说道：“既然如此，那先生打算怎么办？”
离玄说道：“我已打听得那人的下落，须得大官人将林冲和鲁智深借予我，以诛此寮。”
柴进说道：“这个好说，不知先生打算什么时候出发？”
离玄说道：“事不宜迟，我打算明天就走。”
PS：这一章说到了公孙胜。
入云龙公孙胜，梁山上坐第四把交椅，上应天闲星，职务是掌管机密军师。
公孙胜这个人是很奇怪的，看过水浒的人都有种感觉，他的存在感不强，很多关键，精彩的情节都没他什么事，如果只是看过电视剧版的，那对这个人的印象就更淡了，因为把斗法场景拍出来需要的特效花钱太厉害了，所以电视剧版中，公孙胜本来不多的戏份又被删节了大半。，举个例子，在七星聚义智取生辰纲的时候，刘唐是消息提供者，晁盖是领头的人，吴用是出计策的人，阮氏三雄是战斗力，本来这已经是个很不错的组合了，要是想要凑足七星，那么可以把有地理优势的白胜也加进去，但偏偏多了个公孙胜。虽然公孙胜加入了进来，但在智取生辰纲的整个过程中，他也没有什么出彩的表现，到了后文，更是没有任何戏份了。
但就是这么一个存在感薄弱的人，在水浒中的排位是很靠前的，他是天罡星第四位，对应天闲星，并且和军师吴用的职位差不多，是掌管机密军师，属于梁山的核心决策层。
这种文章结构上的矛盾让很多人都会想到，在最开始的水浒章节布局中是没有公孙胜这个人物的，只是为了某种目的，作者把这个人给加进去了，并且在故事前期就加了进去，把七星聚义中的白日鼠白胜给挤了，可怜的白胜只能化作一道白光而去了。而作者这么做，就是为了增强公孙胜的资历，有了梁山元老的资历，才能让他有个很靠前的位次，更确切的说是为了让他排名到吴用之后。
中国古代，军师是个很神奇的角色，他们以谋略定天下，是智慧的化身，在小说演义中，自然也少不了这样的角色了。但需要强调的是，在古代，军师不但需要出谋划策，谋定天下，还需要明天理，断阴阳，通俗的说就是要会法术，奇门遁甲之类的。在小说演义中，这种情况更为普遍，例如诸葛亮设坛借东风，刘伯温挥剑斩龙脉。因此可以看出，吴用和公孙胜合起来才算是一个典型的军师，之所以要这么写，就涉及到水浒这本书的写作目的。
之前我说过，像水浒，三国这样的中国古典名著的主旨只有一个，写人心，写人性，世间万事会变，唯有人心人性不变。具体到水浒，写到了一百单八个好汉，就是写到了一百单八种人生，水浒将军师这个角色分为两个人，是为了将这种类型的人写全。古代这些智慧通天的人，结局有两种，一种是像范蠡张良那样，功成身退，一种是像刘基那样，身死道消，两者的区别就在于他到底会不会退。若是不会退，就像吴用那样，不得好死，若是会退，凭他们这种人通天的智慧，则必定能够化为云中之龙。说到了吴用，很多人听到这个名字就知道这是作者对他的反讽，反讽他智慧再多（吴用号智多星）也是无用的，到最后还是个自缢而亡的结局。
对于他们这种人来说，仙魔就在刹那间。不是谁都能成魔的，可以说，魔在能力上和仙佛没什么区别，只是一念之差，真的是一念为邪魔，一念为仙佛。
这样就能解释为什么公孙胜的戏份那么少了，因为他这个人物定位和军师吴用有很多重叠的地方，军师应该做的大部分让吴用做了，他只分到了涉及到法术的一部分，但作为水浒这种写实类的小说，斗法的情节很少，所以他的戏份也就很少了。
公孙胜最后的结局是继续回山中修道，很符合中国传统对军师结局的定位。