第979章 印度攻略（上）
“皇上，那些印度二鬼子也都被送去审判了。而那些英国人脸色都黑了，那些印度二鬼子他们一个个都得到了应有的惩罚。这些二鬼子，绝对不会有好下场的。而这次英国人可是赔了夫人又折兵了，他们连自己的狗都保不住，那他们可是要丢大脸面了。甚至，如果以后那些印度二鬼子知道了他们被他们的主子给卖了，这样他们会不会有什么别的想法呢？”情报总署的刘锋说道。
王国瑞接着说：“很好，英国人这种鸟尽弓藏兔死狗烹的行为，一定会让很多印度人不满的。平日里面用得上他们到时候，他们也都使劲收买那些印度的统治层。可是现在却马上把他们的人给卖了，这样我想印度人一定会有很多人感觉寒心，甚至会不满的。他们这样可以分离他们，这样我们可以好好的收拾他们，然后让他们真正的感受一下，被自己主子卖了的感觉。这样，说不定以后印度人都会对英国人寒心了，这样对于我们以后干涉印度有好处。”
“可是皇上，印度人是英国人的对手吗？英国人可是世界第一强国，印度要工业也都没有工业，要人才也都没有人才，怎么可能是英国人的对手呢？”刘锋不敢置信的问道。
刘锋对于印度这个民族，实在是无话可说了。印度这个民族，其实几乎没有什么希望的。因为刘锋这些日子以来也都补充了很多关于外国的历史知识，毕竟作为一个情报头子不可能只是注意本国国内了，还要注意外国的事情。而情报分析，更是要有很广大的知识面，虽然不敢说每一个多事精通，可是却必须要有所了解，必要的时候可以进行分析。
刘锋对于印度的认知，这个民族如果不进行一次彻头彻尾的思想洗礼革命，那是不可能有进步的。印度如果不进行一次从经济到制度，从社会到政治，从**到思想的全面洗礼变革，然后还要经过数十年的巩固，有一个足够英明，而且不贪图权力的领袖，这样才能够真正的有一丝丝重生的希望。
可是，这个条件太难了，首先从经济社会政治**思想，涉及到的行业无比巨大。不但要有充足的理论知识基础，还要有足够的文化生产力等等。而最后一个，一个不贪图权力的领袖，这个更是难上加难。、
印度其实自从有历史以来，绝大部分都是被外国人统治的。从当年奴隶王朝开始，到各种后期的王朝，其实真正的送唐朝以后基本上都是外来统治者统治印度，印度本土的王公贵族几乎没有多少能完全统一这个印度。
而印度的宗教印度教，其实他们这个宗教是一个非常变态的宗教。他们把人类分为了几个等次，这样婆罗门刹帝利等等，他们认为是天生的，人类天生也就是有等级的。当然，这种等级是还不可改变的，而通过自己努力改变命运，在印度教里面是不允许的，是违背教义的。这样结果也就悲催了，一个底层百姓不思考如何努力拼搏改变自己命运，不思考如何能够让自己成为人上人，这样的民族精神从何谈起？
一个底层百姓不思上进的民族，那是根本没有办法挽救的民族。高层腐朽，然后底层百姓却天然的认为自己受苦是理所当然的，是前世在“犯罪”，这辈子要“赎罪”，这样的思想没有任何上进心，这样如何能够有进步？
中国不同，中国有朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强的说法。甚至当年哪怕一个农夫陈胜也都可以喊出王侯将相宁有种乎的豪言，哪怕是文人也都有一举成名，然后出将入相的想法。
先不论他们能力是否能够有资格出将入相，哪怕他们没有这个能力，可是至少他们有心去拼搏。也许拼搏不一定能成功，可是不拼搏一定不会成功。虽然也许很多人骂古代的科举八股文，虽然他们考核都是八股文，可是他们努力学习，努力的研究，其实也是带有了一种“拼搏”精神，而不是那种认定自己的“命”就是如此。八股文是他们改变命运的渠道，而他们从来没有认为自己天生的“命”就是如此。
“是啊！印度阿三这种情况，他们简直是奇葩了。穷人认为受穷自己是应该的，是理所应当的，甚至认为自己去拼搏奋斗成为贵族都是不合理的。所以他们如何能有所进步？也许他们能够掌握知识，也许他们**上能够成为强者，可是他们骨子里面却根本没有一颗强者之心。我真正明白了，鲁迅所说的，一个空有强壮身体，可是却没有强者之心的人民，那是多么悲哀的。怪不得很多朝代扶持佛教，而不支持道教。佛教从印度传来，其实和印度教基本是有很深的思想脉络。他们有一个六道轮回的思想，认为今生行善，然后来生投靠到富贵人家。而那些富贵之人，都是靠着前世行善换来的。可是那些贫穷的人，都是前世作恶的结果。”
“想到了这里，完全是一个谬论。这个世界上不论如何，都是穷人多，都是财富少的人多。如果这么说，那他们岂不是前世都是作恶的。那这个世界，岂不是全都是恶人？可是事实上恰恰相反，富贵人的人作恶更多，因为他们有能力作恶。而佛教讲究行善寄托，然后把寄托于那个虚无缥缈的来世，而扼杀百姓的拼搏之心。”
“而道教不同，道教其实讲究的恰恰是靠着自己的努力修行，然后争取活着的时候白日飞升。可是道教却明显更依靠的是自己的努力改变命运，这样才是我更偏向于道教的原因。那些封建帝王提倡佛教，其实无非是为了避免百姓有太多的‘上进心’，所以这才会如此。而道教衰落，不无朝廷不支持，因为这个道教是激发起百姓的拼搏之心，这样他们能安稳统治吗？”
“不过幸好，我们中国儒家在佛教到来之前也都崛起了。虽然儒家被人骂，可是儒家却也是一个支持奋斗的文化思想。虽然儒家被骂，可是他们却支持奋斗，支持读书奋斗，这样幸好算是没有让佛教成为主流。一旦佛教成为了主流，那我们中国也是一个印度。”
“那些洋人为什么没有直接取消那些印度教，他们为什么没有把他们那一套基督教传播进去？其实还不是因为这个印度教恰好有利于他们统治，这样他们才会支持，反而不支持基督教随便进去了。这帮印度教，在印度已经深入人心了，甚至哪怕普通底层人民也都认为自己受穷是应该的，是必然的，甚至自己奋斗改变命运也都是不合理的。这样的情况，他们能有什么希望？”
英国人到了印度之后，不但没有取缔印度教，反而利用印度教。利用印度教的婆罗门们，然后可以让他们为自己服务。既然印度人认为自己被奴役，被杀死都是命中注定的，所以这样反而更好。因为这样英国人奴役他们，他们也是命中注定的，所以他们英国人反而非常支持。这么“好”的宗教，英国基督教在奴役百姓方面反而不如印度教啊！那些印度教的婆罗门他们也都无所谓，因为只要维护了他们的富贵，他们也都愿意帮助英国人统治。反正蒙古的莫卧儿帝国不也是如此，反正外来统治者只要愿意和他们合作，他们也都是愿意帮助的。就好比是某些儒家一样，金国女真人来了，他们获得了金国人的什么“衍圣公”的爵位，蒙古人来了他们投靠蒙古人，明朝来了他们又投靠了明朝，甚至清朝他们也都投靠清朝。民国时期，他们先是跟着刮民党，后来日本人来了，也都和日本人眉来眼去。最后才在****铁拳之下，无法兴风作浪了。
至于这个说的到底是哪一个家族，大家心里明白就行了，总之这帮家伙眼里面根本没有什么国家民族大义了，为了自己家族利益，连祖宗所提倡的华夷之辨都不知道扔哪去了。所以这帮印度婆罗门也都不会有什么好的节操，越是特权家族往往越是无法放弃，为了维护特权反而越是没有节操。这帮婆罗门从古至今都是如此，他们反而是最没有节操的那一群，所以他们支持英国人也是理所当然的。
“刘锋，你接下来专门在情报总署里面成立一个印度局，专门针对印度做工作。这样以后我们和印度肯定要有非常长远的计划的，这个印度将来我们要进行一定的处置，未来对于我们有很大帮助。”
“怎么还要成立印度局？”刘锋感觉非常惊讶，居然还有印度局的说法了，难道中国将来要对印度下手了吗？
王国瑞接着说：“很好，英国人这种鸟尽弓藏兔死狗烹的行为，一定会让很多印度人不满的。平日里面用得上他们到时候，他们也都使劲收买那些印度的统治层。可是现在却马上把他们的人给卖了，这样我想印度人一定会有很多人感觉寒心，甚至会不满的。他们这样可以分离他们，这样我们可以好好的收拾他们，然后让他们真正的感受一下，被自己主子卖了的感觉。这样，说不定以后印度人都会对英国人寒心了，这样对于我们以后干涉印度有好处。”
“可是皇上，印度人是英国人的对手吗？英国人可是世界第一强国，印度要工业也都没有工业，要人才也都没有人才，怎么可能是英国人的对手呢？”刘锋不敢置信的问道。
刘锋对于印度这个民族，实在是无话可说了。印度这个民族，其实几乎没有什么希望的。因为刘锋这些日子以来也都补充了很多关于外国的历史知识，毕竟作为一个情报头子不可能只是注意本国国内了，还要注意外国的事情。而情报分析，更是要有很广大的知识面，虽然不敢说每一个多事精通，可是却必须要有所了解，必要的时候可以进行分析。
刘锋对于印度的认知，这个民族如果不进行一次彻头彻尾的思想洗礼革命，那是不可能有进步的。印度如果不进行一次从经济到制度，从社会到政治，从**到思想的全面洗礼变革，然后还要经过数十年的巩固，有一个足够英明，而且不贪图权力的领袖，这样才能够真正的有一丝丝重生的希望。
可是，这个条件太难了，首先从经济社会政治**思想，涉及到的行业无比巨大。不但要有充足的理论知识基础，还要有足够的文化生产力等等。而最后一个，一个不贪图权力的领袖，这个更是难上加难。、
印度其实自从有历史以来，绝大部分都是被外国人统治的。从当年奴隶王朝开始，到各种后期的王朝，其实真正的送唐朝以后基本上都是外来统治者统治印度，印度本土的王公贵族几乎没有多少能完全统一这个印度。
而印度的宗教印度教，其实他们这个宗教是一个非常变态的宗教。他们把人类分为了几个等次，这样婆罗门刹帝利等等，他们认为是天生的，人类天生也就是有等级的。当然，这种等级是还不可改变的，而通过自己努力改变命运，在印度教里面是不允许的，是违背教义的。这样结果也就悲催了，一个底层百姓不思考如何努力拼搏改变自己命运，不思考如何能够让自己成为人上人，这样的民族精神从何谈起？
一个底层百姓不思上进的民族，那是根本没有办法挽救的民族。高层腐朽，然后底层百姓却天然的认为自己受苦是理所当然的，是前世在“犯罪”，这辈子要“赎罪”，这样的思想没有任何上进心，这样如何能够有进步？
中国不同，中国有朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强的说法。甚至当年哪怕一个农夫陈胜也都可以喊出王侯将相宁有种乎的豪言，哪怕是文人也都有一举成名，然后出将入相的想法。
先不论他们能力是否能够有资格出将入相，哪怕他们没有这个能力，可是至少他们有心去拼搏。也许拼搏不一定能成功，可是不拼搏一定不会成功。虽然也许很多人骂古代的科举八股文，虽然他们考核都是八股文，可是他们努力学习，努力的研究，其实也是带有了一种“拼搏”精神，而不是那种认定自己的“命”就是如此。八股文是他们改变命运的渠道，而他们从来没有认为自己天生的“命”就是如此。
“是啊！印度阿三这种情况，他们简直是奇葩了。穷人认为受穷自己是应该的，是理所应当的，甚至认为自己去拼搏奋斗成为贵族都是不合理的。所以他们如何能有所进步？也许他们能够掌握知识，也许他们**上能够成为强者，可是他们骨子里面却根本没有一颗强者之心。我真正明白了，鲁迅所说的，一个空有强壮身体，可是却没有强者之心的人民，那是多么悲哀的。怪不得很多朝代扶持佛教，而不支持道教。佛教从印度传来，其实和印度教基本是有很深的思想脉络。他们有一个六道轮回的思想，认为今生行善，然后来生投靠到富贵人家。而那些富贵之人，都是靠着前世行善换来的。可是那些贫穷的人，都是前世作恶的结果。”
“想到了这里，完全是一个谬论。这个世界上不论如何，都是穷人多，都是财富少的人多。如果这么说，那他们岂不是前世都是作恶的。那这个世界，岂不是全都是恶人？可是事实上恰恰相反，富贵人的人作恶更多，因为他们有能力作恶。而佛教讲究行善寄托，然后把寄托于那个虚无缥缈的来世，而扼杀百姓的拼搏之心。”
“而道教不同，道教其实讲究的恰恰是靠着自己的努力修行，然后争取活着的时候白日飞升。可是道教却明显更依靠的是自己的努力改变命运，这样才是我更偏向于道教的原因。那些封建帝王提倡佛教，其实无非是为了避免百姓有太多的‘上进心’，所以这才会如此。而道教衰落，不无朝廷不支持，因为这个道教是激发起百姓的拼搏之心，这样他们能安稳统治吗？”
“不过幸好，我们中国儒家在佛教到来之前也都崛起了。虽然儒家被人骂，可是儒家却也是一个支持奋斗的文化思想。虽然儒家被骂，可是他们却支持奋斗，支持读书奋斗，这样幸好算是没有让佛教成为主流。一旦佛教成为了主流，那我们中国也是一个印度。”
“那些洋人为什么没有直接取消那些印度教，他们为什么没有把他们那一套基督教传播进去？其实还不是因为这个印度教恰好有利于他们统治，这样他们才会支持，反而不支持基督教随便进去了。这帮印度教，在印度已经深入人心了，甚至哪怕普通底层人民也都认为自己受穷是应该的，是必然的，甚至自己奋斗改变命运也都是不合理的。这样的情况，他们能有什么希望？”
英国人到了印度之后，不但没有取缔印度教，反而利用印度教。利用印度教的婆罗门们，然后可以让他们为自己服务。既然印度人认为自己被奴役，被杀死都是命中注定的，所以这样反而更好。因为这样英国人奴役他们，他们也是命中注定的，所以他们英国人反而非常支持。这么“好”的宗教，英国基督教在奴役百姓方面反而不如印度教啊！那些印度教的婆罗门他们也都无所谓，因为只要维护了他们的富贵，他们也都愿意帮助英国人统治。反正蒙古的莫卧儿帝国不也是如此，反正外来统治者只要愿意和他们合作，他们也都是愿意帮助的。就好比是某些儒家一样，金国女真人来了，他们获得了金国人的什么“衍圣公”的爵位，蒙古人来了他们投靠蒙古人，明朝来了他们又投靠了明朝，甚至清朝他们也都投靠清朝。民国时期，他们先是跟着刮民党，后来日本人来了，也都和日本人眉来眼去。最后才在****铁拳之下，无法兴风作浪了。
至于这个说的到底是哪一个家族，大家心里明白就行了，总之这帮家伙眼里面根本没有什么国家民族大义了，为了自己家族利益，连祖宗所提倡的华夷之辨都不知道扔哪去了。所以这帮印度婆罗门也都不会有什么好的节操，越是特权家族往往越是无法放弃，为了维护特权反而越是没有节操。这帮婆罗门从古至今都是如此，他们反而是最没有节操的那一群，所以他们支持英国人也是理所当然的。
“刘锋，你接下来专门在情报总署里面成立一个印度局，专门针对印度做工作。这样以后我们和印度肯定要有非常长远的计划的，这个印度将来我们要进行一定的处置，未来对于我们有很大帮助。”
“怎么还要成立印度局？”刘锋感觉非常惊讶，居然还有印度局的说法了，难道中国将来要对印度下手了吗？