第687章 邯郸九月（上）
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“数百年前，纪侯向周夷王进谗言，导致齐侯被周夷王活活烹杀。齐人哀之，谥为哀公。自哀公开始，传九世到齐襄公诸儿，齐襄公出兵灭纪国，为齐哀公报了九世之仇，世人称道。当世的风俗是家仇只论五世，但国仇却不受世代限制！”
南子尖刻地指出：“岂止是齐国与纪国有国仇，宋国的国仇要大得多！周本是臣服于殷商的小邦，却侥幸灭亡了大邑商，杀人十万，虐帝辛首级尸身。吾等为亡国之余，被迫臣服于周，作为周的宾客而非臣子存在，但心中却不敢忘怀牧野之战，忘记朝歌沦陷之耻。”
“宋国被周人的邦国郑、曹、陈、鲁等包围，但一直坚持殷商的器物、殷商的礼仪，殷商的风俗，虽二十世尤不肯改。现如今夫子同样是殷人之后，却堂而皇之地带着周礼来商丘鼓吹传播，是数典忘祖也，宋人会佩服你的学问，但却不会接纳你的学说，这也是硕大宋国，除了司马子牛外，无人拜入你门下的缘故……”
孔子对周朝制度的向往和周公的崇敬，显然基于政治理念，超越了个人恩怨和氏族立场。但面对南子的这番质问，却是无从辩驳。
他先前憧憬要做宋公太傅，将理念付诸于宋的天真想法，在南子指出的残酷现实面前破碎了，只能叹了口气道：“然，夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间，我死后依然会殡于两柱间，我始终还是个殷人。”虽从周。却永远不能被殷人用之，孔子也是糊涂了，到头来竟是南子为他指出这点。
“没错，这就是宋人不会忘记的仇恨。同样不忘的，还有恩情！”
说到这里，南子的目光一下子变得柔和了许多。
“前年，当宋人面临乐大心政变夺权，四公子乱命弑君。郑国、卫国乘火打劫，向氏引吴国虎狼之兵入寇，当宋人彷徨无助，面临亡国亡社稷之危时，是赵氏，是赵氏君子救了宋国！”
南子眼中闪烁着异彩，仿佛看到在她将宋景公狠狠推下桐宫高台时，跃马入商丘的赵无恤。他是她生命里的太阳，而她则愿意做一轮月亮，纵然永远无法在天穹上同辉。却能时刻反射他的的光辉。
“时日俱丧，吾与汝皆亡！”这本是一句诅咒，可到了南子这里，却代表了她的决心，不管别人有没有，反正她是有为赵无恤霸业添火，事成则一荣俱荣，事败则一丝俱死的决心。
“是赵氏支持了宋国，保护宋人不受敌邦侵扰。商丘能够保住，宋国的社稷能够残存。我这区区弱女子不用被夫差掠夺到吴国蛮荒之地去任人****，都是依仗赵氏君子的德泽。为了报答他，我带着国君，带着商丘宋人。在微子启的祖灵，在天道和众神面前，立下了一个誓言：宋国欠赵氏一份恩情，一份永远也偿还不完的恩情。”
“故一旦赵氏有难，宋人绝不退缩！”南子现如今是坚定的主战派，她利用自己的权术和在国内的威望。压服了主张置身事外的皇氏，宋国的战争机器在秋收后全面开动。
一向不喜欢战争的孔丘垂目：“看来宋国的决心，丘是挽回不了了，公女推崇天道鬼神，居然是为了战争。”
虽然知道孔丘在帷幕外看不见自己，南子还是高高昂起了下巴：“不错，而且夫子在商丘反对天道、鬼神的言行，恐怕会让宋人动摇参战的决心，与宋国的国策不符……”
“公女想要我如何？”
“我要夫子离开宋国！”
言罢，不等孔丘从震惊中回过神来，南子嘴角露出了一丝小女子私仇得报的得意浅笑。
“这不是恳求，是已经交由国君同意的决定，南子这次请夫子入宫说话，正是为了告知你这件事：宋君已决定，将夫子驱逐出境！”
……
他曾有心入齐为政，却被自己一直佩服的晏婴所嫌弃，说他“能言善辩却不能用法度来治国，繁琐地规定尊卑上下的礼仪制度，与太公的简略风俗相反，若打算用这一套来改造齐国，恐怕不是治民的好办法。”
于是孔子在齐国得不到齐侯任用，只能一事无成地回到鲁国。
在鲁国的事情自不必多说，他的理想建立在不靠谱的鲁君和脆弱的三桓之上，注定无法长久，被窃国大盗的强权冲刷得支离破碎，只能惶惶出走。
现如今，他在宋国再度折戟了……
孔丘在殿内呆了半个时辰，进去前他心情是昂扬向上的，天人之辩的胜利让他心中再度生出了一丝希望。
可出来时，孔子虽然还举止有礼，身上的气场却徒然收敛，那些亦步亦趋背后，仅仅是保留自己最后一分颜面而已。
入宫时脚步轻快，出宫时却感觉步履艰难，等他终于到了宫门处，却见弟子颜回和子路正担忧地看着自己。
“夫子，如何？宋君怎么说？”
孔子笑了笑，无奈地摇了摇头，他有些不知道要如何对两位弟子开口，说宋君与南子限他半月内离宋，他们又要开始流离失所的生活了？
实在是说不出口啊，颜回、子路，这些得意弟子们哪一个不是能做卿大夫宰臣，甚至一国司马的人才。却抛弃了前程，跟着自己在列国间彷徨游走，学而优则仕，可他们的大好年华，却耽误在路上了……
但屋漏偏遭连夜雨，就在这时，远处的街道上却来了两名脚步匆匆的弟子，是原宪和公良孺。他们到近处后气喘吁吁地说道：“夫子，就在方才，有一队宋兵径自去了吾等平日习礼的大桑树处，将树伐掉了！”
“啊！”
众弟子十分惊讶，但却在孔子的预料之中。
“宋国的官府这是在公然宣布，此邦不欢迎吾等修习周礼的儒者……”
诗有言：此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。
可就算他复归邦族，却依然受人嫌弃，比起主动离开鲁国，被祖籍所在的宋国驱逐同样让孔丘难过。
事到如今，他也分不清南子如此刁难他们师徒，究竟是出于她所宣称的公义，还是出于小女子心里的私仇了。
孔丘回过头去，看着那些南子曾在的偏殿，脸色晦暗不定地小声说道：“唯女子与小人，难养也！”
“走就走，天下之大，我就不信，竟无处能容下夫子的一张案几！”
不过弟子们似乎已经习惯了在诸侯间奔波，号称就算孔子乘船出海，去九夷之地也要紧紧跟随的子路大咧咧地说道：“既然吾等不容于宋，那接下来应该去哪？”
去哪……这是个困难的问题。
在夏天时，孔子曾接到过一份来自晋国的邀请，中牟宰佛肸邀请他去做客。但那时候孔子与宋国官府的矛盾还没大到不相容的地步，而且子路也表示不愿他去，所以才作罢。
现如今，就算想去也去不了了，据说中牟已经投降赵氏，投佛肸等同投赵，这是孔丘不能接受的。
望着弟子们殷切的目光，孔丘终于下定了决心：“向西，吾等去子产的故乡，去郑国！”
……
九月九，宜登高。
这一天风和日丽，天高云淡，邯郸城南的一座小丘上，有十余个人正登高远望，中间一位青年将领头上携佩茱萸，腰间挂宝剑，左右众人或是披甲带剑的虎贲，或是衣着干练的军中僚吏。
正是赵无恤及其属吏们，丘陵下则是密密麻麻的营帐，两万大军已经兵临邯郸！
“中牟宰，你博学多闻，可知道这九月九有什么来历？”无恤登高眺望片刻后，回首问身旁那清瘦的中年士人。
佛肸被要求带着中牟兵随军，而且军权还被剥离，他自然清楚赵无恤对自己是有提防的，他过去再特立独行也没用，如今虎落平阳，只能唯赵氏之命是从。
“《易》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。这一天应当命家宰拿出八月丰收的粮食，登高岗飨天帝、祭祖……”
佛肸说完瞥了一眼赵无恤头上佩戴的茱萸，不过这重九日戴茱萸的习惯，他还是头一次见到。
无恤颔首，重阳节的雏形在春秋已经出现，不过只存在于天子诸侯和卿大夫等权贵之家，到战国秦汉才会流传到民间去，至于插茱萸，算是他的首创。
赵无恤是这样解释的：“如今邯郸、柏人、新田、临淄不知有多少人在害怕我，诅咒我，茱萸乃避邪之物，佩之无妨。”
众人称是，不少心思机敏的僚吏纷纷效仿，于是众人登高后或插茱萸，或佩九月盛开的菊花。
无恤又道：“中牟宰说的不错，今日族中兄弟当汇聚到一起，登高处，献上祭品，以谢天帝、祖先恩德，只可惜啊……”
只可惜，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人！
赵无恤指着远处墙垣分明的邯郸城道：“只可惜赵氏有一个离家多年的小兄弟邯郸，入冬前，必要让他归顺伏拜！”
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“宋国被周人的邦国郑、曹、陈、鲁等包围，但一直坚持殷商的器物、殷商的礼仪，殷商的风俗，虽二十世尤不肯改。现如今夫子同样是殷人之后，却堂而皇之地带着周礼来商丘鼓吹传播，是数典忘祖也，宋人会佩服你的学问，但却不会接纳你的学说，这也是硕大宋国，除了司马子牛外，无人拜入你门下的缘故……”
孔子对周朝制度的向往和周公的崇敬，显然基于政治理念，超越了个人恩怨和氏族立场。但面对南子的这番质问，却是无从辩驳。
他先前憧憬要做宋公太傅，将理念付诸于宋的天真想法，在南子指出的残酷现实面前破碎了，只能叹了口气道：“然，夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间，我死后依然会殡于两柱间，我始终还是个殷人。”虽从周。却永远不能被殷人用之，孔子也是糊涂了，到头来竟是南子为他指出这点。
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“前年，当宋人面临乐大心政变夺权，四公子乱命弑君。郑国、卫国乘火打劫，向氏引吴国虎狼之兵入寇，当宋人彷徨无助，面临亡国亡社稷之危时，是赵氏，是赵氏君子救了宋国！”
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“时日俱丧，吾与汝皆亡！”这本是一句诅咒，可到了南子这里，却代表了她的决心，不管别人有没有，反正她是有为赵无恤霸业添火，事成则一荣俱荣，事败则一丝俱死的决心。
“是赵氏支持了宋国，保护宋人不受敌邦侵扰。商丘能够保住，宋国的社稷能够残存。我这区区弱女子不用被夫差掠夺到吴国蛮荒之地去任人****，都是依仗赵氏君子的德泽。为了报答他，我带着国君，带着商丘宋人。在微子启的祖灵，在天道和众神面前，立下了一个誓言：宋国欠赵氏一份恩情，一份永远也偿还不完的恩情。”
“故一旦赵氏有难，宋人绝不退缩！”南子现如今是坚定的主战派，她利用自己的权术和在国内的威望。压服了主张置身事外的皇氏，宋国的战争机器在秋收后全面开动。
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“夫子，如何？宋君怎么说？”
孔子笑了笑，无奈地摇了摇头，他有些不知道要如何对两位弟子开口，说宋君与南子限他半月内离宋，他们又要开始流离失所的生活了？
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“啊！”
众弟子十分惊讶，但却在孔子的预料之中。
“宋国的官府这是在公然宣布，此邦不欢迎吾等修习周礼的儒者……”
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不过弟子们似乎已经习惯了在诸侯间奔波，号称就算孔子乘船出海，去九夷之地也要紧紧跟随的子路大咧咧地说道：“既然吾等不容于宋，那接下来应该去哪？”
去哪……这是个困难的问题。
在夏天时，孔子曾接到过一份来自晋国的邀请，中牟宰佛肸邀请他去做客。但那时候孔子与宋国官府的矛盾还没大到不相容的地步，而且子路也表示不愿他去，所以才作罢。
现如今，就算想去也去不了了，据说中牟已经投降赵氏，投佛肸等同投赵，这是孔丘不能接受的。
望着弟子们殷切的目光，孔丘终于下定了决心：“向西，吾等去子产的故乡，去郑国！”
……
九月九，宜登高。
这一天风和日丽，天高云淡，邯郸城南的一座小丘上，有十余个人正登高远望，中间一位青年将领头上携佩茱萸，腰间挂宝剑，左右众人或是披甲带剑的虎贲，或是衣着干练的军中僚吏。
正是赵无恤及其属吏们，丘陵下则是密密麻麻的营帐，两万大军已经兵临邯郸！
“中牟宰，你博学多闻，可知道这九月九有什么来历？”无恤登高眺望片刻后，回首问身旁那清瘦的中年士人。
佛肸被要求带着中牟兵随军，而且军权还被剥离，他自然清楚赵无恤对自己是有提防的，他过去再特立独行也没用，如今虎落平阳，只能唯赵氏之命是从。
“《易》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。这一天应当命家宰拿出八月丰收的粮食，登高岗飨天帝、祭祖……”
佛肸说完瞥了一眼赵无恤头上佩戴的茱萸，不过这重九日戴茱萸的习惯，他还是头一次见到。
无恤颔首，重阳节的雏形在春秋已经出现，不过只存在于天子诸侯和卿大夫等权贵之家，到战国秦汉才会流传到民间去，至于插茱萸，算是他的首创。
赵无恤是这样解释的：“如今邯郸、柏人、新田、临淄不知有多少人在害怕我，诅咒我，茱萸乃避邪之物，佩之无妨。”
众人称是，不少心思机敏的僚吏纷纷效仿，于是众人登高后或插茱萸，或佩九月盛开的菊花。
无恤又道：“中牟宰说的不错，今日族中兄弟当汇聚到一起，登高处，献上祭品，以谢天帝、祖先恩德，只可惜啊……”
只可惜，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人！
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