第八十七章 报纸
金河湾人总共投入了六百多劳动力去建造这座属于他们自己的城市，其中四百多人都是奴隶。现在洪涛不再吝啬劳动力问题了，六月底卡尔带着舰队又去了北边一次，他比洪涛可狠多了，一次就弄回来一千二百多人，五条船上都装得满满的，一路上还热死、饿死不下几十人。
这件事儿洪涛只通报了董事会，然后象征性的罚了卡尔一桶水就算完事了。你指望卡尔这样的人能去体恤北地宋人，要求就太高了，他能不肆意残杀已经就做得很不错，民族这个玩意，虽然洪涛一直都在金河湾里刻意从人们心头抹去，但是在成年人里效果不太大，顶多算是淡化了一些，想完全抹除根本不可能。要想达到这个目的，就得不断努力，从下一代着手教育，等他们的下一代出来，基本就只会认同自己是金河湾人，啥欧洲人、南亚人、宋人、日本人、朝鲜人……这些概念全都模糊了。
在这次大规模建设城市的工作中，洪涛又被金河湾里的所有人奉为了半仙，因为他拿出来一件让工地上所有工匠、奴隶都发自内心喜欢的玩意，就是火药。这个东西都造出来好几年了，但一直都做为舰队作战物资使用，并没在金河湾大规模普及。原因嘛，很简单，产量有限，使用起来有危险。现在要进行大规模建设了，火药作坊的产量也提高了，为了能提高工作效率，适当的使用火药去把山石炸开还是很必要的。
“老文啊，这一条你得给我记下来吧？你总不能光写我操蛋的时候，不写我光辉的一刻，那我就要考虑换人来给我写传记了。我没有自黑的倾向，不自夸就很不错了，你说呢？”光自豪洪涛觉得还不够，必须要流芳千古，这还得靠文南这个笔杆子。自己的知识比他强、见识比他多。但要想写出适合这个时代人阅读的玩意，没了文南这样的人，还真不成。要是让自己写本书去大宋境内发行，别说花钱买了。估计倒找钱都没人看。一片简体字和大白话，再加上几百年后的词汇，谁看得懂啊！当外国著作专门研究研究没准还凑合。
“先生放心，文某人自有安排，绝不会令先生失望的。假如先生能抽出人手帮我刻版的话，说不定明年就可以印刷第一本了呢。”文南笑眯眯的从他的挎包里掏出一卷子鲸鱼皮纸，冲洪涛晃了晃，然后飞快的又塞了回去，生怕洪涛来抢。
现在的文南如果从后面看，活脱一个上山采风的后世文艺工作者。他穿了一身素棉布热带猎装，上衣还是小西服领带四个口袋的，下身是到膝盖上面长短的制服短裤，屁股后面同样带着两个口袋，脚上一双鲸鱼皮凉鞋。样式也是后世那种，上面还带着青铜扣袢。这些玩意都是洪涛用业余时间给妇女联合会画出来的样子，再教教她们如何裁剪制作，目前已经风靡整个金河湾。舒服、简便、实用，就是这些衣服的特点，泊福老人还给总结了一条，省布！
但是从前面看，文南就有点像个道士，因为他不光留着一头长发不舍得剪，嘴唇和下巴上还有三缕长胡须。鼻子上架着一副金丝边水晶眼镜，非常像雍和宫门口那些给人起名字、算命、看风水的假仙人。文南对于洪涛给他制作的这副眼镜出乎寻常的感激，这玩意是百分百是金丝边的，目前金河湾里只有两个人有。一位就是洪涛的干爹陈名恩，一位就是他这个大近视眼。
虽然眼镜的度数并不见得适合他，洪涛也再三叮嘱，写字看书的时候戴一戴就成了，别老戴着，容易把眼睛戴坏了。但是他不听。他觉得自己戴上这个眼镜才能真正显示出他的与众不同，更文化人了，哪怕眼睛瞎了他也认。这种发自内心的自豪感太珍贵了，他舍不得摘下来。
“印刷？刻版……我怎么把这个事儿给忘了，光知道干不知道吆喝那不是傻子嘛！老文啊，我终于给你找到了一个好工作，非常非常适合你来做，你想不想听我说说？”洪涛听了文南的抱怨，突然想起一个让他感兴趣的事情，报纸啊！
在这个交通不发达、信息不通畅的年代里，人们像宣扬的自己思想唯有出书立传。但这样做的普及对象都是读书人，属于先让高层认可，然后才能被社会认可的模式，是一种由上而下的传播。这种方式局限性很大，首先就是时间慢，你得先写出一本书来，还得获得高层的认可，然后再说传播的事情。其次就是条件苛刻，不是每个人都有这个权利出书立转的，最次你也得混进士人这个阶层，才能获得他们的认可，否则你就算把资本论写出来，照样没人看。
但有一种东西可以突破这个禁锢，那就是报纸。这玩意的传播对象就广泛多了，士人阶层可以看，普通识字的老百姓也能看，甚至皇帝想看也可以看，基本没什么门槛，只要认字就可以。其实你不认字照样能看，清末民国那会儿，茶馆、酒楼里有很多落魄读书人专门做一种事儿，就是免费帮别人念报纸，以此换来茶馆老板的一顿免费茶点招待。不认字儿不怕，你只要来这里喝茶，顺便带着耳朵，就能听到报纸上都说些啥，方便吧！
而且报纸这个东西，比书还有很多优势。它时间快、信息量大、价格便宜！从写一本书到印刷售卖，少说也得半年一年的，可是报纸每天都能发行，新鲜的很。上面说的东西涵盖方方面面，几乎任何人都能从报纸找到自己喜欢、需要的信息，只需要花费很少的金钱就能买一份儿。
那这么好的东西，宋朝人自己想不出来吗？这个问题洪涛不清楚，但他知道就算宋朝人想出来了这个主意，也很难实现，因为这个时代的纸张、印刷技术还不太过关，印刷成本非常高。尽管宋朝已经算是历朝历代里普及教育率最高、识字率最高的朝代，但读书认字、尤其是买书，还是一个比较高档次的消费，不能被普通百姓所接受。从这方面看，应该是技术限制了他们的思想。
可洪涛不存在这个问题，有了那些水车、木质齿轮的发明应用，弄出一套水力印刷设备不是难事儿。有了初级的石化产业，有了高度蒸馏酒，弄出一种适合机械印刷的油墨也应该不是不可能。再加上大量的鲸鱼皮可以变成纸张，实在不成还可以自己改进宋代的造纸业，有了火碱溶液，造出来的纸肯定更白。最后，洪涛都不用去发明创造了，直接把后世的铅字排版技术照搬过来，一个准现代化的印刷产业链就出来了。
这些东西看着不起眼儿，其实是个时代的大杀器。后世里控制舆论、掌握舆论导向是每个国家政府工作中的重中之重，放到古代来，更是厉害。因为这个年代的政府根本没有可以与之抗衡的思维模式和意识，更缺乏手段，除非宋朝也玩文字狱，否则报纸这个东西无解！最多是朝廷也办报纸，然后双方在报纸上打嘴架，这正是洪涛乐意看到的。理不辩不明，只要让辩，最终谁对谁错就会清楚。
最有利的是，报纸这个东西非常符合士人阶级的理念，比如文南这种人，他们就是愿意去探索真理，并且乐此不疲。谁不让他们干谁就是他们的敌人，谁就会被他们用唾沫星子淹死，包括他们那个官家也一样。所以洪涛不太发愁大宋官府最终会禁止报纸的发行，大宋官府都是什么人组成的？士人阶级啊！
除此之外，报纸还有一个最大的用处，就是商业宣传。如果能用报纸把海商们带回来的货物品种、品质、价格宣传一下的话，他们的资金回笼速度就会大大缩短。只是这一个好处，洪涛就敢断言，自己如果把这个主意在海峡公司董事会里提出，追着屁股投资办报纸的海商就得排出去一百号。
“报纸……先生，你有一个好家乡啊，不知文某此生是否有幸去先生家乡一见？”当洪涛把报纸的大概摸样说完之后，文南的文青病又犯了，开始冲着洪涛施礼，非要去洪涛家乡转转。
“我倒是想带你回去，可惜回不去了啊，那里发生了大地震，海水倒灌，万里良田和城市都被海水淹了。我原来说我是来大宋做生意的，其实是过来逃难的，没啦，全没啦！”洪涛就是个瞎话篓子，极南澳洲这个幌子骗了无数人，现在说不下去了，他话音一转，得，澳洲没了！直接断了大家刺探他秘密的通路，天灾**，这玩意你找谁说理去？
“啊！……”文南脸上那个失望的神色都不用看，光听这个感叹词儿就能听出来。(未完待续。)
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这件事儿洪涛只通报了董事会，然后象征性的罚了卡尔一桶水就算完事了。你指望卡尔这样的人能去体恤北地宋人，要求就太高了，他能不肆意残杀已经就做得很不错，民族这个玩意，虽然洪涛一直都在金河湾里刻意从人们心头抹去，但是在成年人里效果不太大，顶多算是淡化了一些，想完全抹除根本不可能。要想达到这个目的，就得不断努力，从下一代着手教育，等他们的下一代出来，基本就只会认同自己是金河湾人，啥欧洲人、南亚人、宋人、日本人、朝鲜人……这些概念全都模糊了。
在这次大规模建设城市的工作中，洪涛又被金河湾里的所有人奉为了半仙，因为他拿出来一件让工地上所有工匠、奴隶都发自内心喜欢的玩意，就是火药。这个东西都造出来好几年了，但一直都做为舰队作战物资使用，并没在金河湾大规模普及。原因嘛，很简单，产量有限，使用起来有危险。现在要进行大规模建设了，火药作坊的产量也提高了，为了能提高工作效率，适当的使用火药去把山石炸开还是很必要的。
“老文啊，这一条你得给我记下来吧？你总不能光写我操蛋的时候，不写我光辉的一刻，那我就要考虑换人来给我写传记了。我没有自黑的倾向，不自夸就很不错了，你说呢？”光自豪洪涛觉得还不够，必须要流芳千古，这还得靠文南这个笔杆子。自己的知识比他强、见识比他多。但要想写出适合这个时代人阅读的玩意，没了文南这样的人，还真不成。要是让自己写本书去大宋境内发行，别说花钱买了。估计倒找钱都没人看。一片简体字和大白话，再加上几百年后的词汇，谁看得懂啊！当外国著作专门研究研究没准还凑合。
“先生放心，文某人自有安排，绝不会令先生失望的。假如先生能抽出人手帮我刻版的话，说不定明年就可以印刷第一本了呢。”文南笑眯眯的从他的挎包里掏出一卷子鲸鱼皮纸，冲洪涛晃了晃，然后飞快的又塞了回去，生怕洪涛来抢。
现在的文南如果从后面看，活脱一个上山采风的后世文艺工作者。他穿了一身素棉布热带猎装，上衣还是小西服领带四个口袋的，下身是到膝盖上面长短的制服短裤，屁股后面同样带着两个口袋，脚上一双鲸鱼皮凉鞋。样式也是后世那种，上面还带着青铜扣袢。这些玩意都是洪涛用业余时间给妇女联合会画出来的样子，再教教她们如何裁剪制作，目前已经风靡整个金河湾。舒服、简便、实用，就是这些衣服的特点，泊福老人还给总结了一条，省布！
但是从前面看，文南就有点像个道士，因为他不光留着一头长发不舍得剪，嘴唇和下巴上还有三缕长胡须。鼻子上架着一副金丝边水晶眼镜，非常像雍和宫门口那些给人起名字、算命、看风水的假仙人。文南对于洪涛给他制作的这副眼镜出乎寻常的感激，这玩意是百分百是金丝边的，目前金河湾里只有两个人有。一位就是洪涛的干爹陈名恩，一位就是他这个大近视眼。
虽然眼镜的度数并不见得适合他，洪涛也再三叮嘱，写字看书的时候戴一戴就成了，别老戴着，容易把眼睛戴坏了。但是他不听。他觉得自己戴上这个眼镜才能真正显示出他的与众不同，更文化人了，哪怕眼睛瞎了他也认。这种发自内心的自豪感太珍贵了，他舍不得摘下来。
“印刷？刻版……我怎么把这个事儿给忘了，光知道干不知道吆喝那不是傻子嘛！老文啊，我终于给你找到了一个好工作，非常非常适合你来做，你想不想听我说说？”洪涛听了文南的抱怨，突然想起一个让他感兴趣的事情，报纸啊！
在这个交通不发达、信息不通畅的年代里，人们像宣扬的自己思想唯有出书立传。但这样做的普及对象都是读书人，属于先让高层认可，然后才能被社会认可的模式，是一种由上而下的传播。这种方式局限性很大，首先就是时间慢，你得先写出一本书来，还得获得高层的认可，然后再说传播的事情。其次就是条件苛刻，不是每个人都有这个权利出书立转的，最次你也得混进士人这个阶层，才能获得他们的认可，否则你就算把资本论写出来，照样没人看。
但有一种东西可以突破这个禁锢，那就是报纸。这玩意的传播对象就广泛多了，士人阶层可以看，普通识字的老百姓也能看，甚至皇帝想看也可以看，基本没什么门槛，只要认字就可以。其实你不认字照样能看，清末民国那会儿，茶馆、酒楼里有很多落魄读书人专门做一种事儿，就是免费帮别人念报纸，以此换来茶馆老板的一顿免费茶点招待。不认字儿不怕，你只要来这里喝茶，顺便带着耳朵，就能听到报纸上都说些啥，方便吧！
而且报纸这个东西，比书还有很多优势。它时间快、信息量大、价格便宜！从写一本书到印刷售卖，少说也得半年一年的，可是报纸每天都能发行，新鲜的很。上面说的东西涵盖方方面面，几乎任何人都能从报纸找到自己喜欢、需要的信息，只需要花费很少的金钱就能买一份儿。
那这么好的东西，宋朝人自己想不出来吗？这个问题洪涛不清楚，但他知道就算宋朝人想出来了这个主意，也很难实现，因为这个时代的纸张、印刷技术还不太过关，印刷成本非常高。尽管宋朝已经算是历朝历代里普及教育率最高、识字率最高的朝代，但读书认字、尤其是买书，还是一个比较高档次的消费，不能被普通百姓所接受。从这方面看，应该是技术限制了他们的思想。
可洪涛不存在这个问题，有了那些水车、木质齿轮的发明应用，弄出一套水力印刷设备不是难事儿。有了初级的石化产业，有了高度蒸馏酒，弄出一种适合机械印刷的油墨也应该不是不可能。再加上大量的鲸鱼皮可以变成纸张，实在不成还可以自己改进宋代的造纸业，有了火碱溶液，造出来的纸肯定更白。最后，洪涛都不用去发明创造了，直接把后世的铅字排版技术照搬过来，一个准现代化的印刷产业链就出来了。
这些东西看着不起眼儿，其实是个时代的大杀器。后世里控制舆论、掌握舆论导向是每个国家政府工作中的重中之重，放到古代来，更是厉害。因为这个年代的政府根本没有可以与之抗衡的思维模式和意识，更缺乏手段，除非宋朝也玩文字狱，否则报纸这个东西无解！最多是朝廷也办报纸，然后双方在报纸上打嘴架，这正是洪涛乐意看到的。理不辩不明，只要让辩，最终谁对谁错就会清楚。
最有利的是，报纸这个东西非常符合士人阶级的理念，比如文南这种人，他们就是愿意去探索真理，并且乐此不疲。谁不让他们干谁就是他们的敌人，谁就会被他们用唾沫星子淹死，包括他们那个官家也一样。所以洪涛不太发愁大宋官府最终会禁止报纸的发行，大宋官府都是什么人组成的？士人阶级啊！
除此之外，报纸还有一个最大的用处，就是商业宣传。如果能用报纸把海商们带回来的货物品种、品质、价格宣传一下的话，他们的资金回笼速度就会大大缩短。只是这一个好处，洪涛就敢断言，自己如果把这个主意在海峡公司董事会里提出，追着屁股投资办报纸的海商就得排出去一百号。
“报纸……先生，你有一个好家乡啊，不知文某此生是否有幸去先生家乡一见？”当洪涛把报纸的大概摸样说完之后，文南的文青病又犯了，开始冲着洪涛施礼，非要去洪涛家乡转转。
“我倒是想带你回去，可惜回不去了啊，那里发生了大地震，海水倒灌，万里良田和城市都被海水淹了。我原来说我是来大宋做生意的，其实是过来逃难的，没啦，全没啦！”洪涛就是个瞎话篓子，极南澳洲这个幌子骗了无数人，现在说不下去了，他话音一转，得，澳洲没了！直接断了大家刺探他秘密的通路，天灾**，这玩意你找谁说理去？
“啊！……”文南脸上那个失望的神色都不用看，光听这个感叹词儿就能听出来。(未完待续。)
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