第28章 地缚符
回到书房，我把纸扎店买来的黄纸铺开，用裁纸刀切出几条四指宽、五寸长的纸片，然后又拿出朱砂倒入瓷碟中，以酒调匀，再找出一只新买的毛笔，画符的前序工作便已经做好。
其实在爷爷的法里，正统的道术符咒所需要的用品纸、墨、笔、砚、水等物都是需要诚心用神咒来敕，比如敕笔咒、敕纸咒、敕水咒、敕墨咒、敕砚咒等，甚至画符时还有取笔咒、下笔咒、敕符咒等等，其规矩众多，过程严禁神圣，开始还要沐浴焚香、礼敬天地，有日子、时辰甚至朝向与步伐的约束，容不得半分亵渎。
后来经过祖祖辈辈的摸索使用，毕竟爷爷传承于赶尸世家青衣派，往往在赶尸途中需要临时临地制作道符，往往做不到这些细节。而且青衣派还偶尔涉及盗墓工作，一些正统的道符由天气正气所驱动，青衣派这种行为算不得光明正大，所以不能使用。
故在经过先辈的研究后，一些威力不是很大、但是很实用，且只用本身人力引动天地元气就可以使用的符咒就代代传承了下来，方便快捷，制作简单。
不过使用这种符咒也有个弊端，一是不能请神，只能使用五行之力作为符咒本源，威力大打折扣，毕竟大多数的驱鬼镇邪符咒都需要在画符过程中口诵掌管该类别诸神众仙的称号，方能得神力相助；二是这种符咒极为消耗人力，也就是人本身的精血元气，对本体损伤比较大。
我刚刚吃饱喝足，虽然身体还处于虚弱期，但始终是旱魃体质，恢复极快，即使损伤了，再补回来就是，就连五脏都能够自动生长回来，更何况区区精血的损失？
只是不知道以我旱魃之躯画出来的符咒，会不会不灵？或者威力大大减？因为僵尸本体属阴，也是不干净的存在，这导致我身体现在的精血元气可能还不到普通人的一半，如果再加上僵尸之躯的影响，能不能成功还是未知之数呢。
虽然跟着爷爷生活了十年，可这十年里我从来没有见过爷爷对付任何鬼类，所以对于学到的知识，实际上我是有些持怀疑态度的，而且我也从来没用过，直到王富贵酒楼里镜鬼出现之前，我是没有见过任何鬼类的。
这就导致我理论知识很丰富，可实际处理经验却少得可怜，比如上次的镜鬼，我如果准备充足，可以直接用符咒把镜子封住就是，那样它的幻术就自然失效，根本没必要引出它的本体来，毕竟换作常人，任何一种凶灵对他们来都是致命的存在。
如果我最为熟悉、且接触比较多的独立在科学常识之外的存在，那就是姥姥的蛊术。
姥姥被当地人称为“草鬼婆”，不但养蛊本事一流（姥姥家的大黑蛇“旺财”就是最好的证明），就连通灵的本领也很厉害，我在姥姥的家里见过许许多多被装在坛子里奇怪的昆虫，比如能够在冬天还活着的蚕、长着透明翅膀的蜈蚣、以及巴掌大看似凶狠实际很温顺的花斑蜘蛛等，要不是蛊术只能练虫豸，我甚至怀疑黑子都被姥姥用蛊术培养过。
因为当时的年纪太（十二岁以后就离开了姥姥，跟随爷爷在贵州生活），我并没有从姥姥那里学习到蛊的培养方法，当然，最重要的一还是傈僳族的蛊术一向传女不传男，姥姥也不能破例教我，所以除了耳濡目染下见识过一些外，对于内行的蛊术，我是一窍不通。
我也有在书房里弄了几个玻璃罐子，里面养着几只蜘蛛和蚂蚁，可除了自己的鲜血外我这里就没有其他特别的喂养食物了，而我的鲜血只要一喂就能直接让它们八脚朝天的死掉，所以这几只昆虫并没有特别的变化，只是普通的虫豸而已。
闲话少叙，我还是赶紧制作符咒吧。
以毛笔蘸上稍许朱砂，待得整个笔头都饱吸朱红后，我在瓷碟边润了润笔，凝神屏息，气沉丹田，站直身体，手腕悬浮、提笔而起，一笔落到了眼前的黄纸上。
正统道符制作时不光要选对吉日良辰，还讲究个天罡地煞、北斗七星的方位，然后在布置符阵、使用符咒的时候可以一一对应，以发挥纸符的最大威力，这些因为涉及风水秘术的玄学，我还远远不懂，只能先舍弃不谈。
爷爷有本很古朴的书，据是爷爷的爷爷的爷爷传下来的，里面记录着七十二张赶尸青衣派可以使用的符，爷爷这是地煞之数，正适合赶尸使用。书中的内容我早就看过，所以此时我制作的，正是其中的一种“地缚符”。
五行大道生克循环，土能克水，该符能引动地灵土气，形成束缚将上岸的水鬼捆住，让它逃脱不得，正是对付水鬼的青衣派法门，可也有个前提条件，那就是水鬼必须在岸上，还得设法把水鬼引上岸才是。当然，也有更厉害的火符，据只要一张击出，便能令水鬼灰飞烟灭，直接消失天地间，管它是在水里还是岸上，可那样的符咒远不是我能够驾驭的，只能选择简单而繁琐的来了。
随着我笔走龙蛇，按照记忆里爷爷传授的方法，将一张“地缚符”一笔勾成，中间毫无断续停顿的地方，这还得得益于我旱魃躯体的好处，虽然对于一些微妙细致的操作会略显僵硬，可对于持久与稳定上，却又要远胜普通人。
随着最后的收笔，我猛地张开嘴，“噗”的一声喷出一口血雾，落在了朱墨尚且湿润的黄纸上，只见眼前的黄纸轻轻的颤动了一下，然后停止下来，而同一时间，我觉得浑身力气一空，竟然有种头晕目眩的感觉！就好似刚刚做了极为剧烈的运动，体力极度消耗一般！
这是？成了？
我有些举棋不定，不敢确认，毕竟这是我第一次画符，可根据脑中爷爷的描述，只要符咒在画完后颤动，并正确从制符者身上抽取了元气，就表示符已制作成功，可以使用了。
其实在爷爷的法里，正统的道术符咒所需要的用品纸、墨、笔、砚、水等物都是需要诚心用神咒来敕，比如敕笔咒、敕纸咒、敕水咒、敕墨咒、敕砚咒等，甚至画符时还有取笔咒、下笔咒、敕符咒等等，其规矩众多，过程严禁神圣，开始还要沐浴焚香、礼敬天地，有日子、时辰甚至朝向与步伐的约束，容不得半分亵渎。
后来经过祖祖辈辈的摸索使用，毕竟爷爷传承于赶尸世家青衣派，往往在赶尸途中需要临时临地制作道符，往往做不到这些细节。而且青衣派还偶尔涉及盗墓工作，一些正统的道符由天气正气所驱动，青衣派这种行为算不得光明正大，所以不能使用。
故在经过先辈的研究后，一些威力不是很大、但是很实用，且只用本身人力引动天地元气就可以使用的符咒就代代传承了下来，方便快捷，制作简单。
不过使用这种符咒也有个弊端，一是不能请神，只能使用五行之力作为符咒本源，威力大打折扣，毕竟大多数的驱鬼镇邪符咒都需要在画符过程中口诵掌管该类别诸神众仙的称号，方能得神力相助；二是这种符咒极为消耗人力，也就是人本身的精血元气，对本体损伤比较大。
我刚刚吃饱喝足，虽然身体还处于虚弱期，但始终是旱魃体质，恢复极快，即使损伤了，再补回来就是，就连五脏都能够自动生长回来，更何况区区精血的损失？
只是不知道以我旱魃之躯画出来的符咒，会不会不灵？或者威力大大减？因为僵尸本体属阴，也是不干净的存在，这导致我身体现在的精血元气可能还不到普通人的一半，如果再加上僵尸之躯的影响，能不能成功还是未知之数呢。
虽然跟着爷爷生活了十年，可这十年里我从来没有见过爷爷对付任何鬼类，所以对于学到的知识，实际上我是有些持怀疑态度的，而且我也从来没用过，直到王富贵酒楼里镜鬼出现之前，我是没有见过任何鬼类的。
这就导致我理论知识很丰富，可实际处理经验却少得可怜，比如上次的镜鬼，我如果准备充足，可以直接用符咒把镜子封住就是，那样它的幻术就自然失效，根本没必要引出它的本体来，毕竟换作常人，任何一种凶灵对他们来都是致命的存在。
如果我最为熟悉、且接触比较多的独立在科学常识之外的存在，那就是姥姥的蛊术。
姥姥被当地人称为“草鬼婆”，不但养蛊本事一流（姥姥家的大黑蛇“旺财”就是最好的证明），就连通灵的本领也很厉害，我在姥姥的家里见过许许多多被装在坛子里奇怪的昆虫，比如能够在冬天还活着的蚕、长着透明翅膀的蜈蚣、以及巴掌大看似凶狠实际很温顺的花斑蜘蛛等，要不是蛊术只能练虫豸，我甚至怀疑黑子都被姥姥用蛊术培养过。
因为当时的年纪太（十二岁以后就离开了姥姥，跟随爷爷在贵州生活），我并没有从姥姥那里学习到蛊的培养方法，当然，最重要的一还是傈僳族的蛊术一向传女不传男，姥姥也不能破例教我，所以除了耳濡目染下见识过一些外，对于内行的蛊术，我是一窍不通。
我也有在书房里弄了几个玻璃罐子，里面养着几只蜘蛛和蚂蚁，可除了自己的鲜血外我这里就没有其他特别的喂养食物了，而我的鲜血只要一喂就能直接让它们八脚朝天的死掉，所以这几只昆虫并没有特别的变化，只是普通的虫豸而已。
闲话少叙，我还是赶紧制作符咒吧。
以毛笔蘸上稍许朱砂，待得整个笔头都饱吸朱红后，我在瓷碟边润了润笔，凝神屏息，气沉丹田，站直身体，手腕悬浮、提笔而起，一笔落到了眼前的黄纸上。
正统道符制作时不光要选对吉日良辰，还讲究个天罡地煞、北斗七星的方位，然后在布置符阵、使用符咒的时候可以一一对应，以发挥纸符的最大威力，这些因为涉及风水秘术的玄学，我还远远不懂，只能先舍弃不谈。
爷爷有本很古朴的书，据是爷爷的爷爷的爷爷传下来的，里面记录着七十二张赶尸青衣派可以使用的符，爷爷这是地煞之数，正适合赶尸使用。书中的内容我早就看过，所以此时我制作的，正是其中的一种“地缚符”。
五行大道生克循环，土能克水，该符能引动地灵土气，形成束缚将上岸的水鬼捆住，让它逃脱不得，正是对付水鬼的青衣派法门，可也有个前提条件，那就是水鬼必须在岸上，还得设法把水鬼引上岸才是。当然，也有更厉害的火符，据只要一张击出，便能令水鬼灰飞烟灭，直接消失天地间，管它是在水里还是岸上，可那样的符咒远不是我能够驾驭的，只能选择简单而繁琐的来了。
随着我笔走龙蛇，按照记忆里爷爷传授的方法，将一张“地缚符”一笔勾成，中间毫无断续停顿的地方，这还得得益于我旱魃躯体的好处，虽然对于一些微妙细致的操作会略显僵硬，可对于持久与稳定上，却又要远胜普通人。
随着最后的收笔，我猛地张开嘴，“噗”的一声喷出一口血雾，落在了朱墨尚且湿润的黄纸上，只见眼前的黄纸轻轻的颤动了一下，然后停止下来，而同一时间，我觉得浑身力气一空，竟然有种头晕目眩的感觉！就好似刚刚做了极为剧烈的运动，体力极度消耗一般！
这是？成了？
我有些举棋不定，不敢确认，毕竟这是我第一次画符，可根据脑中爷爷的描述，只要符咒在画完后颤动，并正确从制符者身上抽取了元气，就表示符已制作成功，可以使用了。