第十五章 巫师谭炮
第十五章、巫师谭炮
01
“我是在高中毕业时，偶然听说姑父懂得巫术，还能和鬼神交流，感到十分不屑，认为不过是江湖上骗人的把戏。而姑父的江湖习气特别浓，有一段时间我见到他十分反感。但父亲告诉我说，凡事不能简单地给予否定，不理解的事情并不等于不存在，一定要经过认直的观察和思考之后才能给出结论。他说，所谓巫术，主要是与神灵、鬼魂沟通的一种近乎天才的能力，并能够运用这种能力调和阴阳、造福苍生。姑父恰恰在这方面拥有特殊的才能，而且做得不错，所以应该受到我们的尊敬。”
“这么说来，一个堂堂大学者，也相信有鬼魂？”
“父亲认为，这世界上确有灵魂存在。那是一个无形的国度，超越了我们现实的世界，但与我们的日常生活同时并存。一个清醒的人是感觉不到这个世界的，但某些人可以通过类似催眠的方法改变意识状态，从而可以和神灵、祖先乃至死人进行灵魂交流。全世界有不少心理学家都在研究这个问题，甚至还由此生出一门学问，叫做‘心灵学’。父亲说，以我们现有的认识水平，人类精神所具有的力量仍然还是一个谜。事实上，在现实生活中，听说确有一些具有通灵本领的人，尤其是在偏远宁静的乡村，不少人以此为业。他们是沟通有形世界与无形世界的媒介，只是因为与主流观念相悖，自诩为文明的现实社会很难理解和接受，所以，往往处于隐蔽的地下状态。灵魂的实体有过去的，也有将来的，因为在灵魂的国度，并没有如我们现实世界所规定的空间、时间的限制。我们所谓空间的三维度，时间的线性，都是人类智者创造出来的一种概念。”
这时，李虎忽然插话说：“我不知是在什么地方读到过一句话，印象非常深刻。说我们人类对时间的线性规定，实在是亘古以来最大的一场骗局。”
“是啊，”郑雯接着说，“我父亲也赞同这样的观点哩。人们常说时间是凌驾于我们之上的一条河，从过去流向未来，永无休止。其实在灵界，是没有时间这个概念的，更没有过去、现在、未来这样的区别。人们之所以要创造出时间与空间的概念，是因为它能够让人们对现实世界找到一个合理的解释；但它同时又禁锢了人类的精神世界，使人类成为时间与空间的囚徒。现实的物质世界，实际上是非常狭隘、简陋的。所以，人们只相信技术和暴力，并把它当做解决问题的主要方式。就像现在很多人热衷于大脑的开发，而忽略了对精神力量的运用，人们总是离不开对看得见摸得着的物质世界的依赖。正是人们对奇技淫巧的过分仰仗，绝对唯物的思维，以及由此产生的种种分裂与破坏，将我们赖以生存的地球引向一条万劫不复的不归之路。我现在也基本上接受这种观念了，认为人类正在自毁家园。按照父亲所说，如果一个人能够进入灵性的领域，就会发现精神的能量真的是无穷的，从而对这个世界的真实性会产生更加全面、更加深刻的认识。”
郑雯在谈到父亲的观念时，父亲睿智的双眼就清晰地投映在她的脑海里，仿佛又回到与父亲对面交流的情景之中，这让她连日来的悲伤与疲惫得到神奇的抚慰，一时变得心境清明，思路流畅了。
看似在转述她父亲的思想，其实也早已成为她自己的一种潜移默化深信不疑的世界观。这一番宏论滔滔讲来，让李虎听得心旌摇动，他不禁击掌说道：“真是让人醍醐灌顶啊！我以前一些莫名的感受、种种疑惑，今天听了你的一席话，总算是能够得到解释了。只是，这样的观点惊世骇俗，倘若郑教授运用到学术上，岂不是要动摇我们现行的唯物主义理论基石？！那恐怕是要招致共愤，群起而攻之的。”
“父亲在正式场合是很谨慎的，这些只是他私下的观点。当然，他有时在学术论文上会变着花样抛售一些这样的观点，标新立异，见人所未见，发人所惧发，对许多陈年旧案提出新解，引发了一波又一波的争议。可以说，在目前的考古界，父亲是争议最多的一位学者。他就像一个老顽童，看到一些道貌岸然的学界老朽气被他弄得急败坏，他却乐得手舞足蹈，只是可惜，我父亲他……刚刚迈入学术上的黄金时代，许多种子刚刚播下，还没来得及收获，就……”
看着郑雯又不由自主流出悲伤的眼泪，李虎安慰说：“在我十岁那年，我曾经亲眼目睹我爷爷的去世，他是自己穿戴整齐、看准时辰后才从容断气的。临死前，他十分平静地对我们说：我只是去了另外一个世界，并没有离开你们。郑教授……你父亲应该是知道这个道理的。或许，他本身就懂得一些巫术。”
“不。”郑雯摇头说，“父亲对巫术的了解，主要是通过与姑父的交流，再加上一些考古疑案的印证。或者说，他只知‘道’，不懂‘术’。姑父曾多次说父亲很有灵根，要教他一些基本的巫术符咒，父亲就是坚决不学。姑父偷偷地给我们家的大门，还有父亲工作室的大门和保险柜，都施了预防歹人的咒语。父亲后来知道了，也只一笑了之。”
“我想，”李虎说，“教授对巫的这种态度，大概是出于一种真诚的虔敬。因为敬，所以不贪。”
“父亲说，巫，是巴人的国教；而这里，父亲的故乡宁厂，就是巫的最初发源地，也是巴人的最初发源地。五千年前，这里叫做巫咸国，包括了整个宁河流域一大片云掩雾罩的土地。据《山海经》记载，巫咸，是古代卜筮文化的发明者，精通天文历算，能测知过去未来，是沟通人与自然及鬼神的灵媒。黄帝与炎帝都曾移樽就教，求其指示休咎。当年，黄炎二帝为争夺中原统治权，曾一度处于严重军事对峙状态。巫咸应黄帝之请，为其卜筮，教其‘占而后和’。著名的涿鹿之战后，得胜的黄帝遵巫咸神示，与炎帝结成炎黄联盟，这就是中华民族的由来。巫咸也因此备受尊崇，被视为卜筮文化的始祖。巫咸还是一名神医，远古洪荒与战乱频繁，民不聊生，黄帝就委任他主持医政，拯救万民于水火，功业卓著。后来，被尧帝封在产盐之地，就是今天的宁厂，巫咸国就由此而来。我们身边这条清澈的宁河，上古时候应该是叫做灵河吧，还有巫溪、巫山，整个宁河流域都是因巫得名。因此，对于生在宁河又颇通巫术的姑父，父亲有一种发自内心的敬重和佩服。”
“我也是不久前才知道，宁厂就是传说中的巫咸国所在地。今天一见，如此逼仄破败，哪有一国的气象？倒是有点失望。”
“不，你是刚来，对宁厂了解太少。”
李虎的心思还一直留在谭炮身上，他又回到原来的话头，感慨说：“能够让一个知名学者真心敬佩的人，必定具有某种强大的精神力量。我觉得，你姑父不是一个寻常人。”
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“我是在高中毕业时，偶然听说姑父懂得巫术，还能和鬼神交流，感到十分不屑，认为不过是江湖上骗人的把戏。而姑父的江湖习气特别浓，有一段时间我见到他十分反感。但父亲告诉我说，凡事不能简单地给予否定，不理解的事情并不等于不存在，一定要经过认直的观察和思考之后才能给出结论。他说，所谓巫术，主要是与神灵、鬼魂沟通的一种近乎天才的能力，并能够运用这种能力调和阴阳、造福苍生。姑父恰恰在这方面拥有特殊的才能，而且做得不错，所以应该受到我们的尊敬。”
“这么说来，一个堂堂大学者，也相信有鬼魂？”
“父亲认为，这世界上确有灵魂存在。那是一个无形的国度，超越了我们现实的世界，但与我们的日常生活同时并存。一个清醒的人是感觉不到这个世界的，但某些人可以通过类似催眠的方法改变意识状态，从而可以和神灵、祖先乃至死人进行灵魂交流。全世界有不少心理学家都在研究这个问题，甚至还由此生出一门学问，叫做‘心灵学’。父亲说，以我们现有的认识水平，人类精神所具有的力量仍然还是一个谜。事实上，在现实生活中，听说确有一些具有通灵本领的人，尤其是在偏远宁静的乡村，不少人以此为业。他们是沟通有形世界与无形世界的媒介，只是因为与主流观念相悖，自诩为文明的现实社会很难理解和接受，所以，往往处于隐蔽的地下状态。灵魂的实体有过去的，也有将来的，因为在灵魂的国度，并没有如我们现实世界所规定的空间、时间的限制。我们所谓空间的三维度，时间的线性，都是人类智者创造出来的一种概念。”
这时，李虎忽然插话说：“我不知是在什么地方读到过一句话，印象非常深刻。说我们人类对时间的线性规定，实在是亘古以来最大的一场骗局。”
“是啊，”郑雯接着说，“我父亲也赞同这样的观点哩。人们常说时间是凌驾于我们之上的一条河，从过去流向未来，永无休止。其实在灵界，是没有时间这个概念的，更没有过去、现在、未来这样的区别。人们之所以要创造出时间与空间的概念，是因为它能够让人们对现实世界找到一个合理的解释；但它同时又禁锢了人类的精神世界，使人类成为时间与空间的囚徒。现实的物质世界，实际上是非常狭隘、简陋的。所以，人们只相信技术和暴力，并把它当做解决问题的主要方式。就像现在很多人热衷于大脑的开发，而忽略了对精神力量的运用，人们总是离不开对看得见摸得着的物质世界的依赖。正是人们对奇技淫巧的过分仰仗，绝对唯物的思维，以及由此产生的种种分裂与破坏，将我们赖以生存的地球引向一条万劫不复的不归之路。我现在也基本上接受这种观念了，认为人类正在自毁家园。按照父亲所说，如果一个人能够进入灵性的领域，就会发现精神的能量真的是无穷的，从而对这个世界的真实性会产生更加全面、更加深刻的认识。”
郑雯在谈到父亲的观念时，父亲睿智的双眼就清晰地投映在她的脑海里，仿佛又回到与父亲对面交流的情景之中，这让她连日来的悲伤与疲惫得到神奇的抚慰，一时变得心境清明，思路流畅了。
看似在转述她父亲的思想，其实也早已成为她自己的一种潜移默化深信不疑的世界观。这一番宏论滔滔讲来，让李虎听得心旌摇动，他不禁击掌说道：“真是让人醍醐灌顶啊！我以前一些莫名的感受、种种疑惑，今天听了你的一席话，总算是能够得到解释了。只是，这样的观点惊世骇俗，倘若郑教授运用到学术上，岂不是要动摇我们现行的唯物主义理论基石？！那恐怕是要招致共愤，群起而攻之的。”
“父亲在正式场合是很谨慎的，这些只是他私下的观点。当然，他有时在学术论文上会变着花样抛售一些这样的观点，标新立异，见人所未见，发人所惧发，对许多陈年旧案提出新解，引发了一波又一波的争议。可以说，在目前的考古界，父亲是争议最多的一位学者。他就像一个老顽童，看到一些道貌岸然的学界老朽气被他弄得急败坏，他却乐得手舞足蹈，只是可惜，我父亲他……刚刚迈入学术上的黄金时代，许多种子刚刚播下，还没来得及收获，就……”
看着郑雯又不由自主流出悲伤的眼泪，李虎安慰说：“在我十岁那年，我曾经亲眼目睹我爷爷的去世，他是自己穿戴整齐、看准时辰后才从容断气的。临死前，他十分平静地对我们说：我只是去了另外一个世界，并没有离开你们。郑教授……你父亲应该是知道这个道理的。或许，他本身就懂得一些巫术。”
“不。”郑雯摇头说，“父亲对巫术的了解，主要是通过与姑父的交流，再加上一些考古疑案的印证。或者说，他只知‘道’，不懂‘术’。姑父曾多次说父亲很有灵根，要教他一些基本的巫术符咒，父亲就是坚决不学。姑父偷偷地给我们家的大门，还有父亲工作室的大门和保险柜，都施了预防歹人的咒语。父亲后来知道了，也只一笑了之。”
“我想，”李虎说，“教授对巫的这种态度，大概是出于一种真诚的虔敬。因为敬，所以不贪。”
“父亲说，巫，是巴人的国教；而这里，父亲的故乡宁厂，就是巫的最初发源地，也是巴人的最初发源地。五千年前，这里叫做巫咸国，包括了整个宁河流域一大片云掩雾罩的土地。据《山海经》记载，巫咸，是古代卜筮文化的发明者，精通天文历算，能测知过去未来，是沟通人与自然及鬼神的灵媒。黄帝与炎帝都曾移樽就教，求其指示休咎。当年，黄炎二帝为争夺中原统治权，曾一度处于严重军事对峙状态。巫咸应黄帝之请，为其卜筮，教其‘占而后和’。著名的涿鹿之战后，得胜的黄帝遵巫咸神示，与炎帝结成炎黄联盟，这就是中华民族的由来。巫咸也因此备受尊崇，被视为卜筮文化的始祖。巫咸还是一名神医，远古洪荒与战乱频繁，民不聊生，黄帝就委任他主持医政，拯救万民于水火，功业卓著。后来，被尧帝封在产盐之地，就是今天的宁厂，巫咸国就由此而来。我们身边这条清澈的宁河，上古时候应该是叫做灵河吧，还有巫溪、巫山，整个宁河流域都是因巫得名。因此，对于生在宁河又颇通巫术的姑父，父亲有一种发自内心的敬重和佩服。”
“我也是不久前才知道，宁厂就是传说中的巫咸国所在地。今天一见，如此逼仄破败，哪有一国的气象？倒是有点失望。”
“不，你是刚来，对宁厂了解太少。”
李虎的心思还一直留在谭炮身上，他又回到原来的话头，感慨说：“能够让一个知名学者真心敬佩的人，必定具有某种强大的精神力量。我觉得，你姑父不是一个寻常人。”