八十六 不仅仅是丧事
怕父母担心，刘金福没给父亲说起路上的事。又听说李吉昌的爷爷去世了，他皱眉想了想道：“嗯，给他1000吧。后天我回去再给你。”
刘广河提醒儿子是不是太多了，镇里的一般干部的工资不过1000呢！刘金福自然有他的算盘。不只是乡里乡亲的老熟人了，李吉昌今非昔比，再说又是他公司的股东，将来他刘金福开发房地产自然少不了李吉昌的资金，这一千不过是九牛一毛罢了。但现在他不便给老父亲挑明。
儿子的口气很坚决，刘广河也为坚持，儿子这么做，自然有他的道理。刘广河放下电话时，长叹了一口气，自己是真的老了，仿佛一瞬间，儿子竟然变成他们的依靠了。幸亏是两个儿子，若都是丫头，老无所依啊！
如此一想，刘广河觉得心里暖暖的，含着笑给妻子吴冬梅打来洗脚水，要给她搓搓。正看电视的吴冬梅咯咯一笑道：“去！你那爪子跟挫似的——”刘广河嘿嘿一笑，吸着了一支烟，吸了几口，忽然记起什么，看看吴冬梅，赶紧掐死了，坐在一边看电视了。
这边的刘广元自然也知道了李吉昌爷爷下去了，他跟朱长忠一商量，说是自己要付礼1000，少了不好看，当初韩莉莉就是1000，如今更是死要面子活受罪。但是转念一盘算，以后若是他们掌权了，少不得李吉昌帮忙。朱长忠笑道自己不能跟他比，二十，一挂帐子就不少了，他儿子一天的工资不过三十呢。
“你早晚赚回来，你闺女结婚不得添香嘛，到时候恐怕李吉昌要双倍呢！”朱长忠笑道。
“呵呵，人情来往吗，你不来我不往，那还叫人情？”刘广元笑道。两人都呵呵笑起来。
当天晚上，刘广河就安排好了治丧委员会，就等天亮行动。这天夜里，李吉昌一家人就把他爷爷的尸体拉回了刘家店老家，燃起了长明灯守夜。第二天，门前很快就挂起了白飘飘的游魂一般的“岁头纸”。“岁头纸”又叫“春帖纸”。这是风水先生根据死者年龄用麻纸做成的纸幡。这是一种用麻纸剪成的纸絮，视死者的年龄，多少岁用多少张纸，然后再加天、地各一张，用麻绳捆扎一端，成“拂尘”之状，随风摆动。
老头子穿戴了崭新齐整的八仙寿衣，头南脚北的冲着堂屋门摆着，床头前摆了祭品，香火缭绕，等着接到报丧的亲属们和乡亲前来祭拜。来的人未及进门就掩面嚎啕大哭，真心疼的真掉泪，其他五服里远疏远了的大都虚掩几声罢了。主家过来磕了头，便拉起来安慰一番，红着眼说几句体己话。
回家发丧是老头子的心愿，落叶归根嘛。这次发送爷爷，李吉昌专门请了风水先生督查大小事宜，特意嘱咐，不要怕花钱。有了如此丰腴的油水，头发花白的风水先生当然是声色俱厉的表示要尽心尽力了，并立刻显弄他高妙的本事。从穿衣到回家的时辰、路线，尸体的摆放，屋里的陈设，在祖坟开挖的穴位，迎亲送往的礼节，甚至言行步调都一一安排的稳稳当当了，一夜不曾合眼，打个盹就天亮了，赶紧有张罗开了喉咙，哪里还顾得及自己脚软腰酸？
说归说，中国人的丧礼习俗确实讲究，这也体现了中国人的孝道文化。既然主家要办得气派些，风水先生难免要给李吉昌解释了丧礼的礼节，外行人看不出来，万一自己尽心了，主家也没感觉到啥，自己冤枉不！
风水先生说，人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。
死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。
如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但现在多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到**、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，**和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。
旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
穿寿衣同样重要。寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重。
人生七十古来稀，中国人对待死亡的态度还是坦然的。**十岁了，这个年龄已儿孙满堂，不算枉活一世。凡是60岁以后老死或病终的，一般来说都算是寿终正寝了，女性则称为“寿终内寝”，中国古俗忌讳死于偏房寝室。正厅、正寝是一家最神圣的地方，死于正寝是正常的，在这里咽气也是幸福的，所以停尸也在堂屋里。
到了年龄正常死亡，大家都会觉得这是“老喜事”，尽管亲人们非常悲痛，但也为老人不再受年老之苦，反而可去清静之地感到欣慰，所以整个丧葬之礼与婚嫁之礼一样，同称作喜丧，如丧礼宴会是“宾客来吊者，均以酒肉款待，厚薄略同婚礼。”
风水先生如此一一给李吉昌解说一遍，李吉昌叹道，不说不知道，一说吓一跳，自己竟然不知丧事如此讲究！爷爷辛苦一辈子，又是白发人送走了老父亲，想当年老父亲的丧事办的寒酸，莉莉的丧事虽然隆重，可毕竟是夭寿之人。如今要办的热热闹闹的，好好发送了爷爷，也冲一冲晦气，保佑李家人儿孙兴旺，福寿安康。就请两家吹鼓手吧！
因为是喜丧，李家人倒也不至于悲痛至绝，不过几次哭声就捱到了第三天。清早五点钟，天还蒙蒙黑，三声“崩煞神”的礼花弹就上天了，“砰砰砰”三声巨响炸开了刘家店上空的夜色。被惊醒的人们迷糊中知道李家人要发丧了，可是有的小孩子却被吓得闭着眼就大哭起来，惹得他们的母亲一阵子好骂，赶紧抱在怀里安慰着。
刘广河提醒儿子是不是太多了，镇里的一般干部的工资不过1000呢！刘金福自然有他的算盘。不只是乡里乡亲的老熟人了，李吉昌今非昔比，再说又是他公司的股东，将来他刘金福开发房地产自然少不了李吉昌的资金，这一千不过是九牛一毛罢了。但现在他不便给老父亲挑明。
儿子的口气很坚决，刘广河也为坚持，儿子这么做，自然有他的道理。刘广河放下电话时，长叹了一口气，自己是真的老了，仿佛一瞬间，儿子竟然变成他们的依靠了。幸亏是两个儿子，若都是丫头，老无所依啊！
如此一想，刘广河觉得心里暖暖的，含着笑给妻子吴冬梅打来洗脚水，要给她搓搓。正看电视的吴冬梅咯咯一笑道：“去！你那爪子跟挫似的——”刘广河嘿嘿一笑，吸着了一支烟，吸了几口，忽然记起什么，看看吴冬梅，赶紧掐死了，坐在一边看电视了。
这边的刘广元自然也知道了李吉昌爷爷下去了，他跟朱长忠一商量，说是自己要付礼1000，少了不好看，当初韩莉莉就是1000，如今更是死要面子活受罪。但是转念一盘算，以后若是他们掌权了，少不得李吉昌帮忙。朱长忠笑道自己不能跟他比，二十，一挂帐子就不少了，他儿子一天的工资不过三十呢。
“你早晚赚回来，你闺女结婚不得添香嘛，到时候恐怕李吉昌要双倍呢！”朱长忠笑道。
“呵呵，人情来往吗，你不来我不往，那还叫人情？”刘广元笑道。两人都呵呵笑起来。
当天晚上，刘广河就安排好了治丧委员会，就等天亮行动。这天夜里，李吉昌一家人就把他爷爷的尸体拉回了刘家店老家，燃起了长明灯守夜。第二天，门前很快就挂起了白飘飘的游魂一般的“岁头纸”。“岁头纸”又叫“春帖纸”。这是风水先生根据死者年龄用麻纸做成的纸幡。这是一种用麻纸剪成的纸絮，视死者的年龄，多少岁用多少张纸，然后再加天、地各一张，用麻绳捆扎一端，成“拂尘”之状，随风摆动。
老头子穿戴了崭新齐整的八仙寿衣，头南脚北的冲着堂屋门摆着，床头前摆了祭品，香火缭绕，等着接到报丧的亲属们和乡亲前来祭拜。来的人未及进门就掩面嚎啕大哭，真心疼的真掉泪，其他五服里远疏远了的大都虚掩几声罢了。主家过来磕了头，便拉起来安慰一番，红着眼说几句体己话。
回家发丧是老头子的心愿，落叶归根嘛。这次发送爷爷，李吉昌专门请了风水先生督查大小事宜，特意嘱咐，不要怕花钱。有了如此丰腴的油水，头发花白的风水先生当然是声色俱厉的表示要尽心尽力了，并立刻显弄他高妙的本事。从穿衣到回家的时辰、路线，尸体的摆放，屋里的陈设，在祖坟开挖的穴位，迎亲送往的礼节，甚至言行步调都一一安排的稳稳当当了，一夜不曾合眼，打个盹就天亮了，赶紧有张罗开了喉咙，哪里还顾得及自己脚软腰酸？
说归说，中国人的丧礼习俗确实讲究，这也体现了中国人的孝道文化。既然主家要办得气派些，风水先生难免要给李吉昌解释了丧礼的礼节，外行人看不出来，万一自己尽心了，主家也没感觉到啥，自己冤枉不！
风水先生说，人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。
死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。
如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但现在多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到**、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，**和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。
旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
穿寿衣同样重要。寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重。
人生七十古来稀，中国人对待死亡的态度还是坦然的。**十岁了，这个年龄已儿孙满堂，不算枉活一世。凡是60岁以后老死或病终的，一般来说都算是寿终正寝了，女性则称为“寿终内寝”，中国古俗忌讳死于偏房寝室。正厅、正寝是一家最神圣的地方，死于正寝是正常的，在这里咽气也是幸福的，所以停尸也在堂屋里。
到了年龄正常死亡，大家都会觉得这是“老喜事”，尽管亲人们非常悲痛，但也为老人不再受年老之苦，反而可去清静之地感到欣慰，所以整个丧葬之礼与婚嫁之礼一样，同称作喜丧，如丧礼宴会是“宾客来吊者，均以酒肉款待，厚薄略同婚礼。”
风水先生如此一一给李吉昌解说一遍，李吉昌叹道，不说不知道，一说吓一跳，自己竟然不知丧事如此讲究！爷爷辛苦一辈子，又是白发人送走了老父亲，想当年老父亲的丧事办的寒酸，莉莉的丧事虽然隆重，可毕竟是夭寿之人。如今要办的热热闹闹的，好好发送了爷爷，也冲一冲晦气，保佑李家人儿孙兴旺，福寿安康。就请两家吹鼓手吧！
因为是喜丧，李家人倒也不至于悲痛至绝，不过几次哭声就捱到了第三天。清早五点钟，天还蒙蒙黑，三声“崩煞神”的礼花弹就上天了，“砰砰砰”三声巨响炸开了刘家店上空的夜色。被惊醒的人们迷糊中知道李家人要发丧了，可是有的小孩子却被吓得闭着眼就大哭起来，惹得他们的母亲一阵子好骂，赶紧抱在怀里安慰着。