第三十章
那叶子书页上歪歪斜斜写着蝌蚪样的文字,林天怎么识得?正觉扫兴,忽然那些文字像是活了一样一个一个从书上飘起,游进了林天的脑海中,福至心灵的他竟然明了字里行间的意思。
原来这部书名叫《释迦牟尼证道经》,乃是释迦牟尼成佛后,以佛法力所加持的秘密经典,经书中所记载的乃是佛在菩提树下发愿证道的经过,那时他还未成佛……
经分三个部分,第一部分讲述的,乃是佛在为太子时,由城之四门出游,见生、老、病、死等现象及以修道的行者,深感人生之苦痛与无常,遂萌出家修道之志。于十九岁夜出皇宫,自脱衣冠为沙门。参访世间诸修行人,然皆不达解脱道,后至苦行林,苦行六年,不合中道,未取正觉,遂出苦行林。
第二部分讲述的,乃是佛在菩提树下敷草而坐,发大誓愿:“我若不证无上正觉,宁粉碎此身,终不起坐。”便在此悟道过程之中,有魔王前来扰乱,先是派遣魔女引诱、又派遣众恶罗刹投掷各种利刃兵器来恐吓、又引天雷地火等种种自然伟力来威逼、最后又以万世人王的许诺来诱惑,佛皆不为所动,并以菩提心之慈悲力降服魔心。
在此部分中,佛清楚详细的叙述了魔王的手段以及降服方法。魔王之所以能统治周天遍界,是因为万物众生皆有自私妄心,人为万灵之长,妄心更炽:美色、怕死、懦弱、贪生等等。魔王便以“天魔境”诱发人心中此些种种魔种,从而使人成为魔的傀儡。而降服的方法就是广发菩提心、修持菩提行。经中又对“天魔境”、“菩提心行”的法门做了详解。
第三部分讲述的,乃是太子降服魔心,摒除一切杂念,于十二月初八黎明当明星照耀的时候,豁然大悟,彻见宇宙人生的真相,完成无上正觉,方始成佛,号释迦牟尼佛。释迦牟尼佛成道时:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。”指出一切众生皆具佛性,皆可成佛,是佛是魔,唯其心造,接着又详述万法唯心造的道理。至此经毕。
种种微妙道理瞬间印在林天脑海,他粗粗一览,菩提心行还不能领略,但天魔境却连呼其妙。所谓天魔境,就他理解,其实就是一种直入神魂的精神攻击法门,只要你还有妄心妄念便不能逃出其中。
林天神识散开,搜索到一楼角落老和尚的所在,邪意神情毕现,恶作剧的道:我且试试你的佛法修为。作为二十一世纪的宅男,他的电脑硬盘里珍藏着上百g的伟大的日本为人类贡献的海量的“生理动作片”,瞬间波多野结衣、吉泽明步、松岛枫、苍井空、桃夏凛、铜鼓尤利娅、泷泽萝拉、濑美亚丽……一个一个“女优”从林天尘封的记忆中跳出,又像洪水般涌向老和尚。
老和尚顿时身子一颤,只觉阴风一作,已置身于一处幽香飘绕的仙境之中,耳目里俱是妖娆、万千风姿绝世的极品的嬉笑魅惑,他修持佛法多年,立即醒悟,自己莫不是入了魔障?当即运起禅宗止观心法,这门止观心法以《心经》为依据,所谓“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是……照见五蕴皆空,渡一切苦厄”,乃是佛家了脱生死、修道证果的无上心法法门,由不净观、白骨观、白骨生肌、白骨流光四部组成。
老和尚果然厉害,他收心缚猿,“女优魅惑”竟被他堪堪抵挡住了,不过究竟只是半先天修为,怎能挡得住地仙中级天魔境的直入神魂的攻击?只坚持了几息时间,便被女优们缠上了身子,顿时八仙过海各显神通,各种挑逗诱惑的手段都使将出来,一股脑儿的向老和尚招呼,老和尚紧闭着眼睛,眼珠在眼皮底下乱转,面色泛红,呼吸粗重,手颤抖的拨着念珠,嘴里呜呜嗯嗯,已不知是在念经还是在享受,突地“啪”的一声,佛珠挣断,佛珠在地上跳跃,老和尚一睁眼,双眼赤红满是淫欲,胯下已然勃起……
林天暗暗道了声罪过罪过。即时停手,女优魅惑瞬间烟消云散……禅房里如被疾风吹颤不止的油灯瞬间平息下来,只留下佛珠在地上跳动滚动、老和尚劫后余生般的残喘!老和尚艰难的摆好姿势,调息运气,半盏茶时间,恢复了些力气,只是神情上已不再是古井无波、高深莫测的神僧形象,看他眼里有淡淡的、却又刻骨莫名的柔情,那流下眼角的一滴泪水就是分明的证明!不知他是想起了谁?只听他嘴角苦笑,念道:“阿海,我以为……”随即又闭上眼睛,无语入禅定,任那一滴泪水落下,的禅房中,有种不出的落寞孤寂……
“阿海?阿海是谁?”林天不明所以,嘿嘿一笑,暗道:“原来老和尚也有一段不堪回首的前尘往事啊~”他对天魔境女优魅惑的效果大感满意,又思忖:自己在二十一世纪看过的各种恐怖片、灾难片、重口味等等不可谓不多,若是是将各种情景组合起来,如同女优魅惑一般,不是就能创造出新的手段?
想到就做,当下就盘腿坐下来,将脑海中封存的影片记忆调取出来,又逐一筛选,终于把各种天灾、地震、海啸之类的组合起来,创造出“天魔境之天地之威”;把各种恐怖、血腥、暴力之类的组合起来,创造出“天魔境之阿鼻地狱”;把各种明知山有虎偏向虎上行、虽千万人吾往矣之类的组合起来,创造出“天魔境之豪气冲天”,如此等等诸多天魔幻境。
等他完成这项伟大工作的时候,外面已近黎明,夜里果然下起了大雪,少室山被覆盖上一层厚厚的华被,而现在雪仍然在下着,天地之间鹅毛般的大雪纷舞……
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原来这部书名叫《释迦牟尼证道经》,乃是释迦牟尼成佛后,以佛法力所加持的秘密经典,经书中所记载的乃是佛在菩提树下发愿证道的经过,那时他还未成佛……
经分三个部分,第一部分讲述的,乃是佛在为太子时,由城之四门出游,见生、老、病、死等现象及以修道的行者,深感人生之苦痛与无常,遂萌出家修道之志。于十九岁夜出皇宫,自脱衣冠为沙门。参访世间诸修行人,然皆不达解脱道,后至苦行林,苦行六年,不合中道,未取正觉,遂出苦行林。
第二部分讲述的,乃是佛在菩提树下敷草而坐,发大誓愿:“我若不证无上正觉,宁粉碎此身,终不起坐。”便在此悟道过程之中,有魔王前来扰乱,先是派遣魔女引诱、又派遣众恶罗刹投掷各种利刃兵器来恐吓、又引天雷地火等种种自然伟力来威逼、最后又以万世人王的许诺来诱惑,佛皆不为所动,并以菩提心之慈悲力降服魔心。
在此部分中,佛清楚详细的叙述了魔王的手段以及降服方法。魔王之所以能统治周天遍界,是因为万物众生皆有自私妄心,人为万灵之长,妄心更炽:美色、怕死、懦弱、贪生等等。魔王便以“天魔境”诱发人心中此些种种魔种,从而使人成为魔的傀儡。而降服的方法就是广发菩提心、修持菩提行。经中又对“天魔境”、“菩提心行”的法门做了详解。
第三部分讲述的,乃是太子降服魔心,摒除一切杂念,于十二月初八黎明当明星照耀的时候,豁然大悟,彻见宇宙人生的真相,完成无上正觉,方始成佛,号释迦牟尼佛。释迦牟尼佛成道时:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。”指出一切众生皆具佛性,皆可成佛,是佛是魔,唯其心造,接着又详述万法唯心造的道理。至此经毕。
种种微妙道理瞬间印在林天脑海,他粗粗一览,菩提心行还不能领略,但天魔境却连呼其妙。所谓天魔境,就他理解,其实就是一种直入神魂的精神攻击法门,只要你还有妄心妄念便不能逃出其中。
林天神识散开,搜索到一楼角落老和尚的所在,邪意神情毕现,恶作剧的道:我且试试你的佛法修为。作为二十一世纪的宅男,他的电脑硬盘里珍藏着上百g的伟大的日本为人类贡献的海量的“生理动作片”,瞬间波多野结衣、吉泽明步、松岛枫、苍井空、桃夏凛、铜鼓尤利娅、泷泽萝拉、濑美亚丽……一个一个“女优”从林天尘封的记忆中跳出,又像洪水般涌向老和尚。
老和尚顿时身子一颤,只觉阴风一作,已置身于一处幽香飘绕的仙境之中,耳目里俱是妖娆、万千风姿绝世的极品的嬉笑魅惑,他修持佛法多年,立即醒悟,自己莫不是入了魔障?当即运起禅宗止观心法,这门止观心法以《心经》为依据,所谓“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是……照见五蕴皆空,渡一切苦厄”,乃是佛家了脱生死、修道证果的无上心法法门,由不净观、白骨观、白骨生肌、白骨流光四部组成。
老和尚果然厉害,他收心缚猿,“女优魅惑”竟被他堪堪抵挡住了,不过究竟只是半先天修为,怎能挡得住地仙中级天魔境的直入神魂的攻击?只坚持了几息时间,便被女优们缠上了身子,顿时八仙过海各显神通,各种挑逗诱惑的手段都使将出来,一股脑儿的向老和尚招呼,老和尚紧闭着眼睛,眼珠在眼皮底下乱转,面色泛红,呼吸粗重,手颤抖的拨着念珠,嘴里呜呜嗯嗯,已不知是在念经还是在享受,突地“啪”的一声,佛珠挣断,佛珠在地上跳跃,老和尚一睁眼,双眼赤红满是淫欲,胯下已然勃起……
林天暗暗道了声罪过罪过。即时停手,女优魅惑瞬间烟消云散……禅房里如被疾风吹颤不止的油灯瞬间平息下来,只留下佛珠在地上跳动滚动、老和尚劫后余生般的残喘!老和尚艰难的摆好姿势,调息运气,半盏茶时间,恢复了些力气,只是神情上已不再是古井无波、高深莫测的神僧形象,看他眼里有淡淡的、却又刻骨莫名的柔情,那流下眼角的一滴泪水就是分明的证明!不知他是想起了谁?只听他嘴角苦笑,念道:“阿海,我以为……”随即又闭上眼睛,无语入禅定,任那一滴泪水落下,的禅房中,有种不出的落寞孤寂……
“阿海?阿海是谁?”林天不明所以,嘿嘿一笑,暗道:“原来老和尚也有一段不堪回首的前尘往事啊~”他对天魔境女优魅惑的效果大感满意,又思忖:自己在二十一世纪看过的各种恐怖片、灾难片、重口味等等不可谓不多,若是是将各种情景组合起来,如同女优魅惑一般,不是就能创造出新的手段?
想到就做,当下就盘腿坐下来,将脑海中封存的影片记忆调取出来,又逐一筛选,终于把各种天灾、地震、海啸之类的组合起来,创造出“天魔境之天地之威”;把各种恐怖、血腥、暴力之类的组合起来,创造出“天魔境之阿鼻地狱”;把各种明知山有虎偏向虎上行、虽千万人吾往矣之类的组合起来,创造出“天魔境之豪气冲天”,如此等等诸多天魔幻境。
等他完成这项伟大工作的时候,外面已近黎明,夜里果然下起了大雪,少室山被覆盖上一层厚厚的华被,而现在雪仍然在下着,天地之间鹅毛般的大雪纷舞……
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