第二四三章 挂羊头卖狗肉了这么长时间，主角总算开始接触宗教方面的东西了
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用完晚餐后，伊安回到属于自己的房间，却并没有立即开始对于寒冷之触的法术练习，而是拿出了三本写有《圣灵论》、《预定论》和《赎罪论》书名的手抄本
这三部神学经典的手抄本皆来自于“黑木要塞”中驻守的苦修士之手，其中的每一个字符在伊安的眼中都仿佛都隐隐显现纯洁的微光——这是只有正信徒那与神灵隐隐相连的“真知真信”，才能够赋予其所书写的文字的信仰光辉，而阅读这些文字将有利于阅读者去体会文字中的独特意境，甚至有可能在无形中彻底转变一个人的性格和信仰
自从在地宫冒险中因为第六圣女的“圣降”，伊安突然之间对这些典籍兴致大增，于是自那之后就一有时间便会翻阅一番，而每次阅读都会让他的心智与思辨能力获得成长，每次都能获得的感动和收获
如今他正在阅读最为基础的《赎罪论》，这本书中阐述了关于自人类诞生起、便随之纠缠于他们的“七宗罪”的缘起与终末的辩证关系，虽然可能全文加起来只有三千字左右，但是却称得上字字珠玑，让伊安到现在也没有看完再这本书中被放置在第一章的“暴食”的部分
这本并不算知名的神学典籍的作者，将“七宗罪”按照他所认为的对于“克服”的难度次序排列为：暴食、贪婪、伤悲、**、懒惰、愤怒、傲慢，和如今所普遍认同的以“罪行”的严重程度或是对于“真爱”的违背顺序有着极大的不同，其的观点从一开始就不认为这七宗罪是“恶”，而是认为这是人类本性中所难以避免的劣根性，被其称为“原罪”，而想要让自身的灵性获得被称为“真善美”的脱，则必须要能够将这七种“本性”克服才能够做到
只不过对于几乎所有人来说，只要能够将这七种不同的“原罪”中的任意一个彻底拔除，都会使得自身获得根本性的晋升，而克服难度越高所获得的晋升幅度就会以夸张的比例大幅跃升
例如大部分骑士所遵循的“骑士精神”中的谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正便是对于“傲慢”极富针对性和实用性的剔除手段，而凭借着对于自身本性中的“傲慢”进行削弱，那些遵守“骑士精神”的骑士们也往往获得了远其他凡人的非凡实力并且可以脱**的束缚、晋升入青铜阶位的卓越之境；
那些信守教规的教士们所遵守的教条，让他们远离“愤怒”“懒惰”和“**”，于是绝大多数的虔信者在死去后都能升入天国，其中的万不存一的真信徒甚至可以被追封为“圣徒”达致白银阶位的传说之境；
至于那些位于南赡部洲的婆罗门教徒因为通过偏重前几大“原罪”而祛除掉了“伤悲”，而使得这些人虽然为自身的投机取巧付出了失去人身、迷失本性、不入轮回的沉重代价，却也因此拥有被称为“八部天龙”白银巅峰的传奇之境，而只要他们离开物质界进入亚空间，那么他们中的任何一个都能瞬间突破限制晋升黄金阶位；
而如今依旧在“婆罗门教”的压迫下挣扎求存地“佛教”行者和僧众则弃除掉了包括“贪婪”在内的六大原罪，使得那些僧侣往往可以达到肉身成圣、金身不灭，这种黄金阶位的史诗之境，这种可以在物质界行走的圣人几乎可以被称为“地上最强”、就连半神也要在他们面前俯首的凡之人了；
至于加凡脱俗的，或许就是位于东胜神州之上被誉为“万乘之国”的古老国度之中的练气士了，这群以“餐风饮露”作为修行最高成就的大神通者，在彻底克服了“暴食”之罪后，只要走到最后就能够成为与天地同寿、日月同辉的“近神之人”——只不过能够走到最后一步的万中无一这条路的艰难根本不是凡人所能够想象的
而此刻，伊安所研究的便是“暴食”这一章，只不过他并不妄想走上那条真正的成神之路，如今他的传承的基础就在于“暴食”基础的“饥饿原力”之上，所以研究这一章节也有利于他熟悉和掌握所拥有的能力
除此之外的那两本《圣灵论》和《预定论》也并不寻常，其中《预定论》的内容基于每个人的诞生以及人生都有所定数但是这本书所讲解的并不是算命的技巧，而是详细的阐述从细节推断整体、从变化推测不变的逻辑辨证学说这里面的内容过于深奥以至于伊安根本就看不懂，但是那些晋升到白银阶位的存在却可以从中获得指引，并凭其找到部分支零破碎的线索，从而寻找到属于他们传奇天命，并由此得以晋升传奇
至于最后一本《圣灵论》甚至让人怀疑其根本不是由凡人所书写的，其讲的是神国之中对于包括了英灵、圣灵、半神、准神、正神和主神在内的所有神力存在的阶位划分，其中给出了区分那些不同阶位神力存在的最根本因素，或许那些传奇人物可以从中触发到如何进一步的灵感也说不定，而伊安在研究过这本书后，唯一的收获就是发现作为他此刻最大靠山的“第六圣女”雅斯兰莉亚，在这个侍神者的阶梯中已经身处予一个非常高的位置了，其为“圣子阶”的能天使一层，已经可以自称为神祗了，甚至距离高一阶的力天使也只有一线之隔，而位于力天使一层的存在大部分都是在多元宇宙都享有盛名、并可以频繁进行神降的强大神力们——再高就是只有那些大型神系的主神，才有资格位列其中的主天使一级了，那已经不是所能够赋予概念的层次，这同时也是这本书中所给出的最高一阶
第六圣女有着极高的神性，毕竟她在数千年前就能够凭借一己之力囚禁一个“纯血恶魔”了，而能够在精神之上护佑人心的平衡、卫戍天国的边境、以及防备恶魔的侵入，这正是判定能天使的决定性特点，也是鉴定一个神力存在是否已经可以被称为“神祗”的最大因素——但是可惜她并不接受凡人的信仰，所以神性虽高却并没有与之匹配的力量，此刻的能力同“圣灵阶”的那些又被称为准神的权天使相比都显得有些勉强，只比低一阶、位于倒数第二位被世人称为半神的大天使略胜一筹
至于拥有“魔神”称号的恶魔领主朱利安，在他实力完整的巅峰时期，也不过位于大天使一层的末流罢了，而大天使一层中最为出名的就是那些被称为“诸次元最强生物”之一、有着“炽天神侍”尊称的“曦天使”了，其中最强的那些“炽天神侍”甚至有着不亚于权天使的伟力——曦天使同时也是曦光之主最为宠爱的真信徒在死后被追封后，所必然会复生而成的生命形态，只不过就算如此，这群有着半神威能的强大生物也极少出现在物质界，所以有关于它们的事迹寥寥无几，伊安也只是听过这个圣洁的名字罢了
最低一层的天使倒是经常出现在凡人的视野之中，名为亚空、爱刺和盖丁的三大天族群体中那些位列第二阶层并享有盛名的“守护亚空”“迦勒天使”“依寇尼”都身处于天使一层之中，也是凡人所能够呼唤出的最高一阶的异界生命了，至于这三大天族的领袖诸如“王座圣言亚空”“图拉尼天使”“尤西诺”则已经处于大天使一层，根本不是凡人所能够触及的存在——只不过，这三大天族的大部分下层成员其实还依旧处于英灵阶，因此也是善神牧师们所最乐于去召唤的天界生物
言归正传，如今伊安已经翻开了《赎罪论》的前几页，开始从他夹在其中的那枚书签处继续开始之前未完的部分
在这一章中所描述的主要是对于“暴食”这一行为的定义，以及作者对于这一“原罪”来源的分析和假想，除此外还有曦光教团的众多教典和论文中关于该“原罪”所出现过的文章的摘录，其中不论是论点还是说明都非常零散片面，看起来每个段落就仿佛没有什么太大的关联性，但是在记载的内容上却绝对是最全面和详细的——作为曾经阅读过《赎罪论》原文的伊安惊讶的发现，这个手抄本的中的内容与原典有着相当多的不同之处，其中少了很多内容、却又多出了多的内容，并且在每行文字之间都夹杂着多文字细小的摘要和插叙，让这本书完全变成了另外一个样子
当然，另外的两本书也同样如此，虽然对于原文的变动并不算大，但是大量插入的内容，却让同样的文字所阐述出的道理完全深化了不知凡几，就算是伊安这样的初学者也能够一眼看出不同之处来未完待续)
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用完晚餐后，伊安回到属于自己的房间，却并没有立即开始对于寒冷之触的法术练习，而是拿出了三本写有《圣灵论》、《预定论》和《赎罪论》书名的手抄本
这三部神学经典的手抄本皆来自于“黑木要塞”中驻守的苦修士之手，其中的每一个字符在伊安的眼中都仿佛都隐隐显现纯洁的微光——这是只有正信徒那与神灵隐隐相连的“真知真信”，才能够赋予其所书写的文字的信仰光辉，而阅读这些文字将有利于阅读者去体会文字中的独特意境，甚至有可能在无形中彻底转变一个人的性格和信仰
自从在地宫冒险中因为第六圣女的“圣降”，伊安突然之间对这些典籍兴致大增，于是自那之后就一有时间便会翻阅一番，而每次阅读都会让他的心智与思辨能力获得成长，每次都能获得的感动和收获
如今他正在阅读最为基础的《赎罪论》，这本书中阐述了关于自人类诞生起、便随之纠缠于他们的“七宗罪”的缘起与终末的辩证关系，虽然可能全文加起来只有三千字左右，但是却称得上字字珠玑，让伊安到现在也没有看完再这本书中被放置在第一章的“暴食”的部分
这本并不算知名的神学典籍的作者，将“七宗罪”按照他所认为的对于“克服”的难度次序排列为：暴食、贪婪、伤悲、**、懒惰、愤怒、傲慢，和如今所普遍认同的以“罪行”的严重程度或是对于“真爱”的违背顺序有着极大的不同，其的观点从一开始就不认为这七宗罪是“恶”，而是认为这是人类本性中所难以避免的劣根性，被其称为“原罪”，而想要让自身的灵性获得被称为“真善美”的脱，则必须要能够将这七种“本性”克服才能够做到
只不过对于几乎所有人来说，只要能够将这七种不同的“原罪”中的任意一个彻底拔除，都会使得自身获得根本性的晋升，而克服难度越高所获得的晋升幅度就会以夸张的比例大幅跃升
例如大部分骑士所遵循的“骑士精神”中的谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正便是对于“傲慢”极富针对性和实用性的剔除手段，而凭借着对于自身本性中的“傲慢”进行削弱，那些遵守“骑士精神”的骑士们也往往获得了远其他凡人的非凡实力并且可以脱**的束缚、晋升入青铜阶位的卓越之境；
那些信守教规的教士们所遵守的教条，让他们远离“愤怒”“懒惰”和“**”，于是绝大多数的虔信者在死去后都能升入天国，其中的万不存一的真信徒甚至可以被追封为“圣徒”达致白银阶位的传说之境；
至于那些位于南赡部洲的婆罗门教徒因为通过偏重前几大“原罪”而祛除掉了“伤悲”，而使得这些人虽然为自身的投机取巧付出了失去人身、迷失本性、不入轮回的沉重代价，却也因此拥有被称为“八部天龙”白银巅峰的传奇之境，而只要他们离开物质界进入亚空间，那么他们中的任何一个都能瞬间突破限制晋升黄金阶位；
而如今依旧在“婆罗门教”的压迫下挣扎求存地“佛教”行者和僧众则弃除掉了包括“贪婪”在内的六大原罪，使得那些僧侣往往可以达到肉身成圣、金身不灭，这种黄金阶位的史诗之境，这种可以在物质界行走的圣人几乎可以被称为“地上最强”、就连半神也要在他们面前俯首的凡之人了；
至于加凡脱俗的，或许就是位于东胜神州之上被誉为“万乘之国”的古老国度之中的练气士了，这群以“餐风饮露”作为修行最高成就的大神通者，在彻底克服了“暴食”之罪后，只要走到最后就能够成为与天地同寿、日月同辉的“近神之人”——只不过能够走到最后一步的万中无一这条路的艰难根本不是凡人所能够想象的
而此刻，伊安所研究的便是“暴食”这一章，只不过他并不妄想走上那条真正的成神之路，如今他的传承的基础就在于“暴食”基础的“饥饿原力”之上，所以研究这一章节也有利于他熟悉和掌握所拥有的能力
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最低一层的天使倒是经常出现在凡人的视野之中，名为亚空、爱刺和盖丁的三大天族群体中那些位列第二阶层并享有盛名的“守护亚空”“迦勒天使”“依寇尼”都身处于天使一层之中，也是凡人所能够呼唤出的最高一阶的异界生命了，至于这三大天族的领袖诸如“王座圣言亚空”“图拉尼天使”“尤西诺”则已经处于大天使一层，根本不是凡人所能够触及的存在——只不过，这三大天族的大部分下层成员其实还依旧处于英灵阶，因此也是善神牧师们所最乐于去召唤的天界生物
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当然，另外的两本书也同样如此，虽然对于原文的变动并不算大，但是大量插入的内容，却让同样的文字所阐述出的道理完全深化了不知凡几，就算是伊安这样的初学者也能够一眼看出不同之处来未完待续)
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