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第27章 军队建设的新方向

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    张飞舍掉自己的面子,虚心的向于禁求教练兵的秘诀,于是有了下面一番对话。

    于禁郑重的问张飞:“将军以为一支战无不胜的军队最重要的是什么?”

    张飞想了想,犹犹豫豫的道:“优秀的统帅加上严格的训练,再加上良好的后勤保障,应该就差不多了吧?”

    于禁听了,陷入了思考,其实他也只考虑到前两项,后勤这一项他到没怎么注意,毕竟古代对总体战这种概念没有那么清晰,虽然很多人都知道切断对方的粮草,也知道穷兵黩武会劳民伤财,但是明确地提出后勤保障却不多,毕竟很多冲锋陷阵的将领大多考虑不到这一点,大不了从敌人那里抢就是了,尤其是少数民族,大多就是靠取食于敌。张飞之所以提出来这一点,实在是后世美帝强大的后勤带来的碾压性优势,给大多数不怎么了解军事的人带来的震撼。

    半晌,于禁才道:“将军的高论果然发人深省,我不如也。”

    张飞感觉有点不自在,尴尬的笑笑,说道:“哪里哪里?都是在下胡乱琢磨的。但是为什么我们训练的军队比武总是差将军一点?我百思不得其解,才特意向于将军请教一番。”

    提到练兵,于禁脸上不禁露出了自豪的深色,但是口中还是比较谦虚的:“不敢当张将军的夸奖。在下其实也没有什么秘诀,只是向谨遵先贤的教诲罢了!”

    张飞一下子傻眼了,自己从后世带来的练兵方法难道还比不上古人的办法?但是这样一想也不太对,明明于禁一开始练兵是不如自己的,说明自己从后世带来的方法还是有一定先进性的,应该是自己半桶水的原因,只接受过简单的军训,看过一些军事训练的简单介绍,并没有深入或者亲身体验过军营生活,才导致现在出了问题自己反而没有发现。

    于是张飞道:“愿闻其详!”

    于禁道:“我不过是记得孙武和吴起两位先贤的两个案例。一个是孙武第一次得到吴王的赏识,训练宫女,这个故事将军应该了解吧?”

    这个故事张飞当然了解,吴王为了刁难孙武,故意把宫女交给孙武训练,孙武于是挑了两个吴王的爱妃当领队,结果一开始宫女们嘻嘻哈哈,不成样子。孙武也没有生气,而是当众检讨了自己的错误,然后把军纪三令五申,明明白白的告诉宫女们。

    然后再次列队训练,宫女们仍然不当一回事,结果孙武不顾吴王的命令,说出了那句千古有名的话“将在外,君命有所不受”,果断的把吴王的两个爱妃咔嚓了,这一招杀鸡儆猴一下子就把宫女们震慑住了,再次训练没有人敢不当一回事情,很快就把宫女们训练好了。

    张飞想了想,没有发现自己有什么做的不到位的,自己平时也经常用杀鸡儆猴这一招,对落后分子实行惩罚,提高大家的积极性,于是瞅瞅于禁,表示不大理解。

    于禁只好给张飞普及普及练兵的基础知识。

    只听于禁道:“将军虽然空手队列训练和跑步训练(其实就是负重越野的体能训练)等非常高明,但是好像将军没有抓住军队训练的核心。”

    张飞一下子瞪大了眼睛,不明白于禁为什么这么说,自己训练的军队已经多次经过实战检验,确实是以一敌十乃至以一敌百的精兵,为什么于禁还说自己没有抓住核心。

    于禁见张飞还是不明白,只能挑明了说:“将军虽然训练的方法很高明,但是练兵最重要的不是方法,而是军纪。只有军纪才是一支军队的核心,将军平时虽然也注意到了令行禁止,但是这只是训练方法附带的效果,做的还不够,必须经常对士兵训诫军纪,让他们做到军纪严明,秋毫无犯,这才能真正得到他们的认可,拥护主帅发布的命令。”

    张飞一下子明白了过来,这不就是后世七路军军队的思想建设和精神文明建设吗?自己训练的军队只是得到了后世的皮毛,毕竟在汉末天天宣扬某主义实在太超前了。但是“三大纪律八项注意”这些东西张飞当然不记得,而古代的军纪,张飞更加不了解,什么十七禁律五十四斩张飞虽然也看过,但是一条也记不得,而且张飞自己就比较讨厌约束,哪里会在军队中天天宣扬这种东西,看来小白就是小白,模仿别人也大多都是“只得其形,未得其神”,跟专业人士比起来就是不如。

    张飞点点头,表示自己明白了,看来以后军队的军纪必须抓起来,而且应该深入的了解一下,看看能不能谱成歌曲,教给大家唱歌,正好自己的老婆和岳父都是当世音律大家,编几首歌曲应该不成问题,而且应该比较朗朗上口的,容易传唱的。

    而且自己依稀还记得一些军旅歌曲,看来也要拿出来改头换面,教给士兵们唱,这样军纪的宣传就会深入人心,还能提高大家的积极性,张飞脑子一转,瞬间明白了很多自己以前没有想过的道理,心中明白了接下来的工作。

    于禁见张飞明白了,又说起另外一个话题,就是吴起的例子。于禁问张飞:“不知道将军以为统帅应该如何才能得到士兵的拥戴?”

    “赏罚分明!”张飞脱口而出。

    于禁点了点头,又摇了摇头。张飞无语了,对于禁(或者说是古人)这种磨磨唧唧的行为表示很愤怒,问个话不能一口气说明白,总要自己去猜,这不是装逼是什么,张飞恨不得一把抓起于禁,按在地上暴打一顿,但是最后还是忍住了,狠狠地瞪了于禁一眼。

    于禁见张飞脸色不善,连忙道:“将军说的当然没错,但是还不够。将军要想真正得到士兵的拥戴,就要像吴子(即吴起)学习,经常深入士兵中间,与他们谈心,为他们排忧解难,要学会收买人心,就像吴子,帮士兵吮吸脚上的脚上的脓,这样手下才会拼死效力。”

    好吧,张飞表示自己确实做不到,想想捧起别人的臭脚丫子,然后舔一口,张飞早上吃的饭差点没吐出来,最后只能摇摇头,表示自己能做一个平易近人的统帅就不容易了,如此做秀,张飞表示还是没有那么厚的脸皮(人家吴子分明是道德高尚好不?)。

    张飞感觉此次交谈果然受益匪浅,看来每个人都有自己的长处,尤其是历史上赫赫有名的人物,哪一个不是有自己的独到之处,自己虽然比别人看得远,但是不代表历史的细节自己也看得清,看得分明,如果不能踏踏实实做些实事,估计很快就会被别人超过,这还只是一个五子良将于禁,要是换成更牛逼的各路大神,一不小心就会栽个大跟头,只怕会摔得粉身碎骨,这样的教训值得自己好好铭记。

    张飞回去之后,立马深刻的反省了自己来到三国后的所作所为,看看有哪些做的还不够,那些做错了,马上记下来,慢慢改掉。当务之急当然是写歌。张飞无耻的把后世的一些军旅歌曲拿了过来,改头换面,然后开始在军队中普及。

    唱歌果然是个大杀器,古代的士兵很多大字不识一个,没什么文化,当然也不懂得什么精神文明,但是不代表没有需要,只不过是没有专业的人士为他们服务罢了,毕竟歌舞还属于上层社会的特权。

    民间有一些流行的,可绝大多数也是描写爱情之类的,比如诗经三百首,军旅歌曲只有一首《秦风·无衣》,感觉还有点悲壮,不太适合鼓舞士气,张飞选的都是欢快振奋的,一拿出来就得到了广大士兵的喜爱。

    张飞还让自己万能贤惠的好媳妇儿蔡琰把军纪编成朗朗上口的歌曲,当然歌词是张飞自己编的,通俗易懂,附和大众口味,在军队中树立军纪观念和军民一家亲的观念,张飞更把相声、小品、话剧这类艺术直接拿了出来,鼓励士兵们表演。

    后来搞得越来越红火,不断出现一些新的创作,张飞干脆在士兵中成立了一个艺术团,就是从曹操那里借来几个歌女舞女,加上选拔的艺术细胞丰富的脱颖而出的士兵,**成一支五十人的小部队,丰富士兵们的生活,结果一下子被曹操手下的一帮将领誉为神人,彻底的获得了士兵和将领的拥戴。

    曹操听说了之后,好像发现了新玩具,就把这种方法推广到了全军,而且部队的艺术团还能经常被曹操拿过去,在士大夫中间演出,也受到了好评,毕竟汉朝还是非常尚武的,这种充满阳刚之气的军队题材,还是非常受欢迎的。

    再后来随着曹操势力的逐渐壮大,这种新的艺术竟然在全国流传开来,而且传到了民间,大大推进了文化的发展,而且让华夏民族的尚武精神源远流长,绵延不断。这也让张飞在后世的史书上,尤其是文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

    张飞也没想到,自己只是简单地受到于禁的提点,小小的一折腾,竟然搞得越来越大,深刻的影响到了历史的发展,不由得哭笑不得。当然,这些都是后话,暂且不提。

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