第一章 人之初，一念为恶，一念为善
虽不如意，但相去不远，江信北对周凡的安排心存感激。江信北要的并非是那个主管领事，而是需要这个平台。
仿佛天气受到人们情绪的影响，下午的阳光更加柔和，气温变得冷热相宜。
县城里，集市的热闹正在消散，街面上走动的人群多了起来。来来往往的人群多是县城附近的村民，赶不回家的，要么到附近亲戚家借住一晚，要么就只能赶夜路。
江信北有些感慨，两个月前，为了一夜住宿，得跑到城边附近的牛圈里将就。如今再不会为了一夜的住宿费用而心痛，钱有来路的感觉真的不错。
庞振民跟了江信北一个多月，卸货，分拣，过称，俨然已经是江信北的代理人。石顺东江信山这一个多月来，送货到长塘，很少能直接碰到江信北在，业务交接都是庞振民说了算，和庞振民混得相当熟稔。难得的是庞振民性子缄默，没有多话，对于这点，庞振民很得石顺东的好感，认可这个兄弟。
在周凡的仓库里，鼓鼓的麻袋依墙而码，几乎占据了半间仓库，竹木箱子整齐码放，像墙壁峭立，需要仰视，石顺东和江信山第一次见到这么多山货。
干完手上的活计，石顺东和江信山似乎新鲜劲还没过，顺手帮着前来取货分装的雇工搬运货箱，很好的一个看这些雇工的活计的理由。
石顺东帮着一人把麻袋里的货物倒进水池，那人顺手拿起网兜捋着把漂浮在水上的品相好看的捞出来，放进竹制篓子滴水。
工房比较宽敞，除了水池，还有各种大小不一的竹制筛垫，晒垫。五六人在忙着各自手上的活计，没人搭理庞振民，江信山和石顺东三人。
和人家不熟，石顺东和江信山虽然好奇，却不好开口询问，看着有人把滴尽水滴的货物抬走，石顺东想跟过去看看，庞振民一把拉住，道：“算了，别耽搁人家做事。”
三人退出工房，回到店面，江洗北和周凡已经回来。
庞振民三人没有打搅江信北和周凡的交谈，依着在村里的习惯，围着江信北和周凡坐着，听俩人说些什么。放着俩师傅在，不好好听一听，学一学，恐怕会被雷劈的。
周凡显然不习惯这样的场景，稍稍迟疑，问道：“接下来如何安排，你有什么打算？”
江信北笑着道：“周哥，你有什么安排，尽管吩咐就是，我现在也算是你的兵了，我听你的。不过现在最紧要的是吃饭，我看不如拿些新鲜野味到饭馆加工，这才是我们现在该考虑的事情。”
石顺东和江信山早就肚子咕咕叫了，连声附和。
江信北把自己的安排打算跟周凡交了底，周凡知道这俩人是江信北信得过的兄弟，负责两个乡镇的山货收集。初次接触，以后免不了还要打交道，周凡不好表示自己的不喜，面部肌肉有些僵硬地对俩人笑了笑。
选择什么样的饭馆，当然得周凡请客，江信北出钱。江信北只有一个要求，经济实惠首选，美其名曰：吃的是氛围和情义，不是排场。
既然如此，朋友的生意自然要照顾，“何家小吃”成了首先。江信北和周凡去过，印象还不错。
一行五人杀向何胖子的“何家小吃”
何胖子迎出店来，接过庞振民递过来的野味，转手又递给过来的老婆，说道：“周掌柜，在外面肉林酒地，家里的知道了，会有你的好果子？”
何胖子体型硕大，双手交叉横在胸前，那样范和春楼前抱胸卖笑，有意突出胸器的招客女子有得一比。
江信北不由想起那晚，曹满梅甜蜜的笑容，总有点怪怪的感觉。
看来周凡也有同样的感觉，道：“别狗娘起春似的，快点弄好，哥肚子饿了。”
大伙闲聊一会儿，石顺东想必对仓库的情景魂牵梦绕，一直心存疑问，忽然问道：“周掌柜，你说说，这东西到底是怎么卖的，这么多，卖得了吗？”
江信北：“不说这事，今天大伙高兴高兴，该知道的迟早会知道的。”
对这些，江信北不懂也懂些。如果周凡愿意说，喝酒时，他自然会说，石顺东这个时候问，就显得失礼。
周凡似乎没在意，说道：“这个说来话长，一时半会也说不清楚，以后我们有的是机会，你想知道，我教你做就是。”
周凡的话等于没说，不过也不能这么说。其实，照石顺东目前的心态，如果周凡回答了第一问，石顺东自然就要接着问，那么真不是一时半会说得清楚。
和财不露白的道理一样，营销理念，策划和手法，在周凡看来，都属于商业机密，它的价值就在于能够在竞争中抢先一步。这领先一步就步步领先，就为自己的生意取得主动，属于只能做，不能说的范畴。事情还没得做，先叫得震天响，这不叫做生意，应该叫赔钱赚吆喝，吃饱撑着。
石顺东和江信山初次进县城，好奇的事情多了去，何胖子见问必回，说得有趣，场面热闹维持得很好。
没多久，炒好的野味上桌，满屋生香。闻着香气，哥鸡哥肚里的蛔虫打洞，叽里咕噜热闹非凡。
江信北邀何胖子同席，大家跟着应和。几人年纪相差最多十来岁，都算是年轻人，何胖子推辞几下，便也坐到桌边。
不久，有两年轻人走进来，要了两盘菜，一壶酒。
见江信北一桌聊得很热闹，时不时往这边斜视几眼。
几杯酒下肚，说话兴趣高涨，江信北吹起这几年打猎，信誓旦旦，亲身经历，亲眼所见，见到的猎物都很通灵。
边上那两人也来了兴趣，和江信北一桌搭起话来。
其中一人说道：“世界之大，无奇不有，我就听说过好几种通灵的小动物。”
江信北见有同好者，便又邀请俩人并席。那俩人懒得忸怩作态，毫无客气地把自己的酒菜端到席上。
那人先举杯和众人碰了一下，问道：“如果一只树虎被树胶粘住了，不能动弹，它的结果会是怎样？一只北极鼠被猎人放得夹子夹住了后腿，而夹子又被缠到树上，猎人发现不了，那只北极鼠，一年后，你们猜，它还能不能活？”
不论是被粘住还是被夹子夹住，不能动弹自然就不能找到食物，除了等死，没有别的可能。但那人的问法，明显另有乾坤。志怪的东西从来都是人们好奇的，江信北他们一桌的人成功地被那人吸引。
那人笑笑，说道：“这就是动物的通灵了，树虎见同伴走不了，会有许多树虎自觉滞留下来，轮流给那只被粘住的树虎喂食，而被夹住的北极鼠，会有多只母鼠承担喂养它的任务，直到那北极鼠的后腿断掉后，能够自己逃走，自己觅食。”
听了那人说的，大家七嘴八舌地说说，江信北接口道：“这个我信，我和我爹打猎就遇到过。为了自己崽子不被猎杀，公狼和母狼做了很多伪装，还用尽心思把我们引开，后来我们发现了狼崽子，也不忍心再杀那些狼崽子。”
“呵呵，那是你父子俩心善，可见即便是动物，他们的善心和牺牲精神不见得比人类差，或许还要高出许多，也说不定。”
那人笑呵呵地奉承江信北两句，席上众人又是一阵把酒言笑。
既然说到狼性通灵，众人便说到“人之初，性本善”还是“人之初，性本恶”。
按道理说，动物的善举和通灵都是一种本能，算是和“人之初，性本善”相比对。可大伙所生存的社会，见得多是相互倾扎，邪恶和杀戮的事情。相反，动物之间，因为地盘领地的争夺，惨烈，野蛮，人们的多是道听途说，真正见过的人不多。
各人各具事例，公婆都有理，还真说不清楚。
饭席散了，江信北庞振民和石顺东江信山四人找个旅店住下，江信北喝酒恰好到兴奋点，躺在床上，一时睡不着，辗转反侧，很纠结于人性之善恶。
睡不着，江信北忽然想到《道德经》里的话：道可道，非常道，名可名，非常名。无，名万物之始也，有，名万物之母也。
事实上江信北一直弄不明白，“无”与“名”，“有”与“名”之间到底是断句好，还是不断句好。无论哪种状况都能解释老子概念中的“道”。但理解起来，意思就有很大的差别。
没有断开的话，那就是万事万物都可以命名，“人性本善。”或者“人性本恶”，按老子的说法，这样的命名，就是寻常的“道”，不是“道”的本质，即这两种说法，其实都已经打入人的先入为主之见，不是恒理，即不是人性的本质。后面的内容，从这两句的反面阐述，好理解，但稍嫌片面。
如果断开的话，江信北认为比较适合老子天地混沌的观念。“善”和“恶”仅仅只是天地万物呈现出来的两种状态，或者叫阴面和阳面，或者叫可见状态和不可见状态更好理解。人，只有从这两种状态的端倪中，细细体会，才有可能得窥“道”的门径，从而把握“道”的规律，即，人性善恶之间可以相互转化。
江信北更认同“无”“有”和“名”断开，有了先入为主，往往会让人误入歧途，那就是害你没商量。还是从实际现象去揣摩，不轻易相信人性，也不轻易否定人性。遇人，遇事，站在不同的角度，一念为恶，一念为善。
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仿佛天气受到人们情绪的影响，下午的阳光更加柔和，气温变得冷热相宜。
县城里，集市的热闹正在消散，街面上走动的人群多了起来。来来往往的人群多是县城附近的村民，赶不回家的，要么到附近亲戚家借住一晚，要么就只能赶夜路。
江信北有些感慨，两个月前，为了一夜住宿，得跑到城边附近的牛圈里将就。如今再不会为了一夜的住宿费用而心痛，钱有来路的感觉真的不错。
庞振民跟了江信北一个多月，卸货，分拣，过称，俨然已经是江信北的代理人。石顺东江信山这一个多月来，送货到长塘，很少能直接碰到江信北在，业务交接都是庞振民说了算，和庞振民混得相当熟稔。难得的是庞振民性子缄默，没有多话，对于这点，庞振民很得石顺东的好感，认可这个兄弟。
在周凡的仓库里，鼓鼓的麻袋依墙而码，几乎占据了半间仓库，竹木箱子整齐码放，像墙壁峭立，需要仰视，石顺东和江信山第一次见到这么多山货。
干完手上的活计，石顺东和江信山似乎新鲜劲还没过，顺手帮着前来取货分装的雇工搬运货箱，很好的一个看这些雇工的活计的理由。
石顺东帮着一人把麻袋里的货物倒进水池，那人顺手拿起网兜捋着把漂浮在水上的品相好看的捞出来，放进竹制篓子滴水。
工房比较宽敞，除了水池，还有各种大小不一的竹制筛垫，晒垫。五六人在忙着各自手上的活计，没人搭理庞振民，江信山和石顺东三人。
和人家不熟，石顺东和江信山虽然好奇，却不好开口询问，看着有人把滴尽水滴的货物抬走，石顺东想跟过去看看，庞振民一把拉住，道：“算了，别耽搁人家做事。”
三人退出工房，回到店面，江洗北和周凡已经回来。
庞振民三人没有打搅江信北和周凡的交谈，依着在村里的习惯，围着江信北和周凡坐着，听俩人说些什么。放着俩师傅在，不好好听一听，学一学，恐怕会被雷劈的。
周凡显然不习惯这样的场景，稍稍迟疑，问道：“接下来如何安排，你有什么打算？”
江信北笑着道：“周哥，你有什么安排，尽管吩咐就是，我现在也算是你的兵了，我听你的。不过现在最紧要的是吃饭，我看不如拿些新鲜野味到饭馆加工，这才是我们现在该考虑的事情。”
石顺东和江信山早就肚子咕咕叫了，连声附和。
江信北把自己的安排打算跟周凡交了底，周凡知道这俩人是江信北信得过的兄弟，负责两个乡镇的山货收集。初次接触，以后免不了还要打交道，周凡不好表示自己的不喜，面部肌肉有些僵硬地对俩人笑了笑。
选择什么样的饭馆，当然得周凡请客，江信北出钱。江信北只有一个要求，经济实惠首选，美其名曰：吃的是氛围和情义，不是排场。
既然如此，朋友的生意自然要照顾，“何家小吃”成了首先。江信北和周凡去过，印象还不错。
一行五人杀向何胖子的“何家小吃”
何胖子迎出店来，接过庞振民递过来的野味，转手又递给过来的老婆，说道：“周掌柜，在外面肉林酒地，家里的知道了，会有你的好果子？”
何胖子体型硕大，双手交叉横在胸前，那样范和春楼前抱胸卖笑，有意突出胸器的招客女子有得一比。
江信北不由想起那晚，曹满梅甜蜜的笑容，总有点怪怪的感觉。
看来周凡也有同样的感觉，道：“别狗娘起春似的，快点弄好，哥肚子饿了。”
大伙闲聊一会儿，石顺东想必对仓库的情景魂牵梦绕，一直心存疑问，忽然问道：“周掌柜，你说说，这东西到底是怎么卖的，这么多，卖得了吗？”
江信北：“不说这事，今天大伙高兴高兴，该知道的迟早会知道的。”
对这些，江信北不懂也懂些。如果周凡愿意说，喝酒时，他自然会说，石顺东这个时候问，就显得失礼。
周凡似乎没在意，说道：“这个说来话长，一时半会也说不清楚，以后我们有的是机会，你想知道，我教你做就是。”
周凡的话等于没说，不过也不能这么说。其实，照石顺东目前的心态，如果周凡回答了第一问，石顺东自然就要接着问，那么真不是一时半会说得清楚。
和财不露白的道理一样，营销理念，策划和手法，在周凡看来，都属于商业机密，它的价值就在于能够在竞争中抢先一步。这领先一步就步步领先，就为自己的生意取得主动，属于只能做，不能说的范畴。事情还没得做，先叫得震天响，这不叫做生意，应该叫赔钱赚吆喝，吃饱撑着。
石顺东和江信山初次进县城，好奇的事情多了去，何胖子见问必回，说得有趣，场面热闹维持得很好。
没多久，炒好的野味上桌，满屋生香。闻着香气，哥鸡哥肚里的蛔虫打洞，叽里咕噜热闹非凡。
江信北邀何胖子同席，大家跟着应和。几人年纪相差最多十来岁，都算是年轻人，何胖子推辞几下，便也坐到桌边。
不久，有两年轻人走进来，要了两盘菜，一壶酒。
见江信北一桌聊得很热闹，时不时往这边斜视几眼。
几杯酒下肚，说话兴趣高涨，江信北吹起这几年打猎，信誓旦旦，亲身经历，亲眼所见，见到的猎物都很通灵。
边上那两人也来了兴趣，和江信北一桌搭起话来。
其中一人说道：“世界之大，无奇不有，我就听说过好几种通灵的小动物。”
江信北见有同好者，便又邀请俩人并席。那俩人懒得忸怩作态，毫无客气地把自己的酒菜端到席上。
那人先举杯和众人碰了一下，问道：“如果一只树虎被树胶粘住了，不能动弹，它的结果会是怎样？一只北极鼠被猎人放得夹子夹住了后腿，而夹子又被缠到树上，猎人发现不了，那只北极鼠，一年后，你们猜，它还能不能活？”
不论是被粘住还是被夹子夹住，不能动弹自然就不能找到食物，除了等死，没有别的可能。但那人的问法，明显另有乾坤。志怪的东西从来都是人们好奇的，江信北他们一桌的人成功地被那人吸引。
那人笑笑，说道：“这就是动物的通灵了，树虎见同伴走不了，会有许多树虎自觉滞留下来，轮流给那只被粘住的树虎喂食，而被夹住的北极鼠，会有多只母鼠承担喂养它的任务，直到那北极鼠的后腿断掉后，能够自己逃走，自己觅食。”
听了那人说的，大家七嘴八舌地说说，江信北接口道：“这个我信，我和我爹打猎就遇到过。为了自己崽子不被猎杀，公狼和母狼做了很多伪装，还用尽心思把我们引开，后来我们发现了狼崽子，也不忍心再杀那些狼崽子。”
“呵呵，那是你父子俩心善，可见即便是动物，他们的善心和牺牲精神不见得比人类差，或许还要高出许多，也说不定。”
那人笑呵呵地奉承江信北两句，席上众人又是一阵把酒言笑。
既然说到狼性通灵，众人便说到“人之初，性本善”还是“人之初，性本恶”。
按道理说，动物的善举和通灵都是一种本能，算是和“人之初，性本善”相比对。可大伙所生存的社会，见得多是相互倾扎，邪恶和杀戮的事情。相反，动物之间，因为地盘领地的争夺，惨烈，野蛮，人们的多是道听途说，真正见过的人不多。
各人各具事例，公婆都有理，还真说不清楚。
饭席散了，江信北庞振民和石顺东江信山四人找个旅店住下，江信北喝酒恰好到兴奋点，躺在床上，一时睡不着，辗转反侧，很纠结于人性之善恶。
睡不着，江信北忽然想到《道德经》里的话：道可道，非常道，名可名，非常名。无，名万物之始也，有，名万物之母也。
事实上江信北一直弄不明白，“无”与“名”，“有”与“名”之间到底是断句好，还是不断句好。无论哪种状况都能解释老子概念中的“道”。但理解起来，意思就有很大的差别。
没有断开的话，那就是万事万物都可以命名，“人性本善。”或者“人性本恶”，按老子的说法，这样的命名，就是寻常的“道”，不是“道”的本质，即这两种说法，其实都已经打入人的先入为主之见，不是恒理，即不是人性的本质。后面的内容，从这两句的反面阐述，好理解，但稍嫌片面。
如果断开的话，江信北认为比较适合老子天地混沌的观念。“善”和“恶”仅仅只是天地万物呈现出来的两种状态，或者叫阴面和阳面，或者叫可见状态和不可见状态更好理解。人，只有从这两种状态的端倪中，细细体会，才有可能得窥“道”的门径，从而把握“道”的规律，即，人性善恶之间可以相互转化。
江信北更认同“无”“有”和“名”断开，有了先入为主，往往会让人误入歧途，那就是害你没商量。还是从实际现象去揣摩，不轻易相信人性，也不轻易否定人性。遇人，遇事，站在不同的角度，一念为恶，一念为善。
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