五十四 西娘拜师安道全
程西得意的笑，又得意的笑——给老头儿捡鞋换本攻略（张良），掉山洞遇绝代高手（任一武侠小说主人公），买鸡蛋回家就孵出龙（把前面的武侠二字换成西幻），这种事情终于让自己遇到了！自从上次安道全走后，程西就处在一种中奖后的恍惚中，正所谓空间没有，但水泊梁山的老头儿在手！
安道全上次上门，毕竟只是口头约定了师徒关系。要正式拜师，就要择黄道吉日，由程西，挎着小竹篮、里面装满束修正式上门。古代的束修礼共有六种：芹菜、莲子、红豆、桂圆，枣子、还有十条腊肉。芹菜寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；桂圆，寓意为功得圆满；红枣意味着早早高中，这个程西用不上，安道全说是自古传下来的规矩，何况还可以泡茶，而十条腊肉的束修本是由孔子所定，安道全由易入道，跟儒家没有关系，本是不需那十条腊肉，程西私心以为他就是嘴馋想吃肉。
安道全所居的道观，叫做独山玄妙观。在只闻其名之时，程西对独山确实抱有期待——皆因她在后世，从没听过这座山。安道全的隐居之处、一座后世没有听过的山，不由得让人想到什么“缘溪行，忘路之远近...芳草鲜美，落英缤纷...林尽水源，便得一山”云云。然而坐在牛车上才出城门没多久，程直就冲着他女儿吼道：“西姐儿，快下车，这就是安道长隐居的地方！”
与程西设想的不同，“独山”不是什么险峻名山，山上也没有云雾缭绕、青松迎客。程直指着的，分明是一座名为“独山”的离城不远、孤零零、杂草丛生的土丘。这座平底拔起光秃秃孤零零的小山丘，一眼望去就能看得到顶，若不是相州地处平原，说它是山，恐怕都些辱没了“山”字。程西终于知道为什么后世没听过了，这么缓的小土坡，离城墙又这么近，说不定后世就并入了哪个居民区。
沿着土坡拾级而上，玄妙观就歪歪斜斜杵在山腰。屋顶透光、大梁歪斜，竟能坚持着不倒，确实有些“玄妙”。
安道全依旧是一副道风仙骨的得道高人派头，手执拂尘，抚长须笑得高深莫测。今日收徒，尤其显得精神焕发、鹤发童颜。可程西一想到前几日见他，分明胡须头发都两三根，稀疏得很。这几天岁须发全白，却很茂盛——一想到这胡子头发都是假的，她就觉得自家师傅形象有些崩坏。
拜师有三礼，首先要拜祖师。这易学的祖师爷不是周文王，而是伏羲。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”。加上相州自古是商之都城，对于“侵略者”文王的感情也就可想而知、很是了了，在此学易经，自然奉伏羲八卦为主。
祖师之后，在玄妙观的正堂，要对师傅施三叩大礼。而后献上束修。安道全身边的小道士，拿了菜篮子，就喜滋滋地到道观后面炒菜去了，过了一会儿，到安道全向程西宣布门规的时候，观里飘得满都是腊肉香，道风仙骨的安道长，还没说话就满嘴口水了。
安道全门下学易的门规很简单，八个字——“知易不占，善易不卜”，听得程西眉毛一抽一抽，这学了易就不能占卜，究竟是何用？安道全也不解释，带着程直父女、并道观里的小道士，四人围坐一桌，美美地吃罢芹菜炒腊肉，又喝了程西带来的红枣莲子泡的枣茶，就算礼成。
吃饭时间，程西对这间道观和小道士也有了几分了解。这个迷迷瞪瞪、十岁左右的小道士，俗名安离。“离”，源于六十四卦中的第三十卦，属火，取乐天知命之意。小离道士据说是十年前某个月黑风高的晚上，被扔到道观前面的，程西因此对他颇产生了几分惺惺相惜之情。同为师傅的弟子，小离继承的是安道全的道法，说起来和程西并非一脉，然而小离却将这个瘦瘦小小的丫头，当成了自己的师妹，心底天然抱着好感，很有师兄气派地、向她弘扬了一下道法精深。
程西听得哈欠连天，后世许多道派式微，程西这个小俗人，也只听过茅山、武当、全真之类。道家门派众多，按学理分有积善、附录、丹鼎等，按门派又分正一、全真各派。安道全的道家传承，据小离说是属于“南宗”，起源于纯阳子吕洞宾，讲究“性命双修”和“返朴归真，以简驭繁，慢中求快”。不同于这一时代的王重阳所创的全真教派，南宗讲究的就是一个大隐隐于市，不用隐居、不禁女色、也不禁荤腥。这个不禁荤腥，小离唠唠叨叨地强调了数十次，多得足以让程西感受到他对肉那深切地向往之情、和对“腊肉好吃”的真心感慨。另外小离还很八卦地感叹，也不知道为何自己只有道长师傅却没有师娘。
这个原因程西倒是知道几分，宋江那土匪头子，念谁是条好汉，都要杀其全家逼其上山。若是《水浒传》有一分可信，安道全就是倒霉地治好了张顺的背疾、却被他杀了相好李巧奴，被逼上梁山与宋江治病的。所以，他就此看破红尘也说不定。当然，水浒究竟是真是假以及自己师傅想不想将宋江挫骨扬灰，可以以后侧面打听。安道全已经有了，梁山还会远吗？
拜师之后，讲究“大隐隐于市”的安道长和小离道士，自然不愿意再在这个四处漏风偶尔很可能遇到狐仙的道观里住着，程大郎早寻好了房子与师徒二人，但他的不靠谱之处再次显现，帮两名道士赁的房子，竟然是相州佛学圣地大生禅寺的产业。这小院儿不仅仅由寺里的僧人出租，约定俗成地还是专门给香客使用。可想而知，当程大郎从牛车上帮两个身穿道袍的道士搬箱笼的时候，引来了多少善男信女的视线。当寺里的僧人支支吾吾地指出，虽然给了赁钱，但是两位施主住在这儿可能会有些关碍的时候，程大郎满不在乎地说：
“都是出家人嘛！住这儿多好？庙里的师傅们和安道长闲了还能聊聊天，交流交流出家心得。”
程西满头黑线，聊聊天？聊什么？聊佛本是道？
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安道全上次上门，毕竟只是口头约定了师徒关系。要正式拜师，就要择黄道吉日，由程西，挎着小竹篮、里面装满束修正式上门。古代的束修礼共有六种：芹菜、莲子、红豆、桂圆，枣子、还有十条腊肉。芹菜寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；桂圆，寓意为功得圆满；红枣意味着早早高中，这个程西用不上，安道全说是自古传下来的规矩，何况还可以泡茶，而十条腊肉的束修本是由孔子所定，安道全由易入道，跟儒家没有关系，本是不需那十条腊肉，程西私心以为他就是嘴馋想吃肉。
安道全所居的道观，叫做独山玄妙观。在只闻其名之时，程西对独山确实抱有期待——皆因她在后世，从没听过这座山。安道全的隐居之处、一座后世没有听过的山，不由得让人想到什么“缘溪行，忘路之远近...芳草鲜美，落英缤纷...林尽水源，便得一山”云云。然而坐在牛车上才出城门没多久，程直就冲着他女儿吼道：“西姐儿，快下车，这就是安道长隐居的地方！”
与程西设想的不同，“独山”不是什么险峻名山，山上也没有云雾缭绕、青松迎客。程直指着的，分明是一座名为“独山”的离城不远、孤零零、杂草丛生的土丘。这座平底拔起光秃秃孤零零的小山丘，一眼望去就能看得到顶，若不是相州地处平原，说它是山，恐怕都些辱没了“山”字。程西终于知道为什么后世没听过了，这么缓的小土坡，离城墙又这么近，说不定后世就并入了哪个居民区。
沿着土坡拾级而上，玄妙观就歪歪斜斜杵在山腰。屋顶透光、大梁歪斜，竟能坚持着不倒，确实有些“玄妙”。
安道全依旧是一副道风仙骨的得道高人派头，手执拂尘，抚长须笑得高深莫测。今日收徒，尤其显得精神焕发、鹤发童颜。可程西一想到前几日见他，分明胡须头发都两三根，稀疏得很。这几天岁须发全白，却很茂盛——一想到这胡子头发都是假的，她就觉得自家师傅形象有些崩坏。
拜师有三礼，首先要拜祖师。这易学的祖师爷不是周文王，而是伏羲。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”。加上相州自古是商之都城，对于“侵略者”文王的感情也就可想而知、很是了了，在此学易经，自然奉伏羲八卦为主。
祖师之后，在玄妙观的正堂，要对师傅施三叩大礼。而后献上束修。安道全身边的小道士，拿了菜篮子，就喜滋滋地到道观后面炒菜去了，过了一会儿，到安道全向程西宣布门规的时候，观里飘得满都是腊肉香，道风仙骨的安道长，还没说话就满嘴口水了。
安道全门下学易的门规很简单，八个字——“知易不占，善易不卜”，听得程西眉毛一抽一抽，这学了易就不能占卜，究竟是何用？安道全也不解释，带着程直父女、并道观里的小道士，四人围坐一桌，美美地吃罢芹菜炒腊肉，又喝了程西带来的红枣莲子泡的枣茶，就算礼成。
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“都是出家人嘛！住这儿多好？庙里的师傅们和安道长闲了还能聊聊天，交流交流出家心得。”
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