第126章：群雄将起谁称王
却说张角得了庄子传授的《太平要术》，这《太平要术》中虽把成仙之法摒除，但是道术却一应俱全。
他得了此书，晓夜攻读，勤恳学习，总算略有所成。
得了年许，便已能够靠道术呼风唤雨，自取道号为“太平道人”，建立“太平教”，将《太平要术》与另外两个兄弟一同参悟，但毕竟张角才是顺应天道之人，身上气运比较强大，张宝和张梁却就差了一些，修炼道术远不如张角那般厉害。
《太平要术》分为三卷，一卷讲述无为治国修身之道，一卷讲述修持真炁之道，一卷讲述道术运用之道。张角得此书，奉若神明，纵然已烂熟于心，也要每日拿出来翻读一遍，才可入睡。
到中平元年正月，正是过年的时候，却传起了瘟疫来，冀州一带还是白雪漫天，瘟疫大多于炎热时候传播，不过大汉气运尽绝，怪事年年，这里闹了鬼怪，那里闹了妖魔，大寒天闹了瘟疫也并不是稀奇事情。张角三兄弟遂怀一身道术入世，接济苍生，施展法术，治疗病症，称为“大贤良师”，太平教壮大，张角又收得五百徒弟，皆从他这里学得些许道术。
张角在民间的贤名越来越大，只消时日一到，便揭竿而起。
齐天道人到了冀州巨鹿来，这太平教已经十分壮大，设立总坛，一干教徒皆以黄巾裹住脑袋，这便是日后的黄巾军了。
齐天道人落到总坛前边，那把守门口的教徒见了齐天道人，喝道：“道者哪里来，是要入我太平教吗？”
齐天道人却笑道：“非也，非也！贫道只是久闻太平道友大名，来太平教总坛只求一见尔。”
那教徒见齐天道人剑眉星目，模样年轻，但却有一股别样气质，怕是道德高人，不敢小觑，便道：“报上姓名，我去问问教主，看他见不见你？”
齐天道人哂笑道：“这张角出身草莽，而今得势，却大了架子。”
周围一干教徒不由大怒道：“大胆泼道，来我总坛辱骂教主，给我拿下了！”
一干教徒各自取了兵刃铁链，将铁链一撒，捆了齐天道人。齐天道人嬉皮笑脸，也不避开，便让他们擒下，进了总坛里去。
入得总坛来，有人报与张角曰：“外边来一泼道，辱及教主，已被弟子等擒下，等候教主发落。”
张角便让一干教徒拿了齐天道人上殿来，于是，一干教徒以锁链拉着齐天道人上了大殿来。
左右护法喝道：“见了教主，还不下跪行礼！”
齐天道人却道：“贫道膝下有黄金，岂能下跪？”
左右护法大怒，施了道术打他膝盖，只见齐天道人晃了一晃，那锁链便自然松开，他也闪到一旁，两人施展的道术自然落空，反倒打做后面押解齐天道人的教徒身上，打得后边两人应声倒地，哎哟大叫。
“贫道此来，乃是为了借太平道友的《太平要术》一观，还请道友开个方便之门。”齐天道人笑道。
他来这里，不过是看看张角本事，顺带着看看历史是否在如前世一般发展，至于看那《太平要术》也纯粹是好奇而已，他身上有圣人法典，又有冥河老祖所创的《血神经》，哪里还看得上这些区区小道？这《太平要术》乃是被分割下来的左道而已，真正的《太平要术》可不一般。庄周作了两卷《南华经》，一卷传于人道，警醒世人；一卷记载修持法门，便称作《太平要术》。
张角不由吃了一惊，暗道：“这道人的本事倒是好大！”大叫道：“哪来的泼道，有点本事，却敢来与我撒野？今天好教你知道我道术厉害！”
只见张角捏一个法诀，发一枚符箓，那符箓化作斗大一个火球，呼啸而来，要打齐天道人面门。齐天道人却只将手指淡淡一抬，轻轻点在那火球上，立刻将之点碎了。这张角的修为不高，仙道不成，怎能是齐天道人这等大罗金仙的对手？不过此人秉承天命，乃是顺天而生，来毁灭汉王朝的，一般的仙道中人可不敢加害了他。
齐天道人淡淡道：“本事却还不错。看你如此本事，那《太平要术》想必也不过尔尔，不看了，不看了！”
张角这才知道原来这人也是道德高人，背心一瞬间出了冷汗，吓得面如土色，再睁眼细看的时候，那道人已经不见了踪影。
齐天道人暗暗点头，看来历史还是按照他上一世那般发展着的，只是不知道那佛道两方何时布局，开始明争暗斗？经汉桓帝一折腾，佛教在东土的势力壮大了不少，不过还是难以与本土道教争锋，所以还在蛰伏，依旧承认“老子化胡”一说，并取道家老君“三宝”，指为佛宝、法宝、僧宝，亦称“三宝”，甚至修了三宝殿，他们在逐渐吸纳着道门的一些传统，也更加为东土之人所接受。
“这位道友不晓得有如何本事，却说贫道那《太平要术》乃是小道？可否过来一坐。”齐天道人听到一道声音传入耳来，不由略微诧异，此人的法力怕是不弱。
齐天道人转头看去，只见下方山峰上的青石上坐一老道，碧眼童颜鹤发，真乃道德真人风范。
“此人怕便是南华老仙了，也不晓得这南华老仙是什么人物？我认不认识。”齐天道人心中暗道，按下云头，到了那青石旁落下。
齐天道人笑道：“贫道齐天道人。”
庄周便稽首道：“贫道乃是南华老仙。”
齐天道人便道：“我看老仙法力高强，那张角却道术平平，想必那《太平要术》老仙还有藏私吧？”
庄周心中暗道：“这道人倒是好生机敏。”便抚着胡须笑道：“道友所说不错，这张角毕竟乃是有天命在身之人，当顺天而为，若是传授太多，恐怕有干天数了，于是贫道便将完整的《太平要术》拆分开来，传了其中一些而已。”
齐天道人不由点头，道：“看来道友法力不低，竟能算出来这张角乃是顺应天数之人！而今大汉王朝行将分崩离析，不知道友有什么看法？”
庄周看齐天道人颇有风度，便也不吝多说两句，道：“自百年前，灵宝天尊于南海祭诛仙四剑，不知与何人斗法，却将那洛阳龙气断绝了，如若不然，汉王朝怕也不会这般快便衰弱下来了。我看道友似乎故意来找这张角，不知是不是也想点化他，传授两手道术？”
顺天而行，可积累一些功德，所以很多仙道中人都会这么做，而逆天而行的，只有少数成功，大多数都化为了灰灰，应了劫数。
齐天道人笑道：“正有此意，不料老仙抢先贫道一步，却也只能另寻一人，积一下功德了。”
天下当有刘备、孙权、曹操三人顺天而生，身聚气运，帮助他们问鼎中原，也是会积下功德的，只不过仙道中人不可插手人道兴替，帮助归帮助，但要是你一个神通灭了人家大军，或是杀了对方的重要将领，恐怕也会遭天道清算了。
齐天道人也不知道佛家和道家会扶持哪一方，可能现在曹操、刘备、孙权几人的气运还不显露，盖因汉王朝而今气运纷乱，人人都有机会问鼎霸主之位，到得尘埃将落之时，人道气运才会加持上去。
并非说气运强大者就一定能问鼎，例如，项羽乃帝喾后人，气运强大，却被刘邦战败。
气运并非是特定的东西，是可以抢夺的，所以佛道才会斗得如此激烈，也是想夺取对方气运。
气运关乎兴衰和发展，是不可或缺的东西，一个门派若气运尽绝，那也到了灭亡的时候了。
人道帝皇是最容易决定气运的存在，汉武帝一句话，就让百家气运损耗殆尽，使得儒家气运如日中天起来。此汉武帝真乃千古罪人也，抹杀百家气运，使得东土文明变得单一化，若是百花齐放，那佛教想入东土，怕是要困难了千倍万倍。
庄周便道：“我闻涿县有一人名为刘备，乃是中山晋王刘胜后辈，汉景帝阁下玄孙，此人积聚气运在身，也是顺天而生者，道友或可助之。”
齐天道人颔首答道：“多谢老仙指点，贫道自当去一晤那刘备。”心中不禁暗想：“这南华老仙什么来头，竟然已经知道了刘备是有气运之人，看这南华老仙行事风格，似乎道家，但我看此人却极为面生，也不晓得是哪门哪派的！”
庄周又道：“若是道友觉得刘备并不满意，还可去东边吴郡寻一人，此人名为孙坚，也有气运在身。”
东吴气运先是汇于孙坚之身，而后才是孙策，这两人一死，才彻底汇聚到了孙权的身上来。
齐天道人不由暗暗皱眉，心道：“莫非道门要扶持的乃是刘备与孙权两人？若是扶持曹操，那才最好……莫非是曹操被人捷足先登了？”于是便道：“我也看到过几个有气运之人，有一人名为袁绍，我看此人便不错，身上气运颇大，还有一人名为曹操，也积少许气运。”
庄周道：“道友莫非是想入那佛门不成？”
齐天道人惊道：“莫非那几人已有佛门扶持？”
庄周只是淡然点头。
齐天道人心道：“佛门倒是动作好快！我本想扶持曹操来坏佛门气运的，却不料他们先一步找到了曹操，这假如来，眼光倒是很准！”
欲知后事如何，请听下回分解。
PS：有人说张角身份“落第秀才”有问题，因为科举制是隋唐开始的。虽然早在汉朝就有秀才一说了，不过“落第、不第”一说，却是科举制后开始的。
我之所以这么写，是因为《三国演义》原书中说张角是“不第秀才”，我想我没有记错，不信的可以去看看，并非贫道胡扯。
这是演义小说的一个惯例，或者说通病，比如《封神演义》书中人物张口闭口有诗为证云云，《封神演义》背景发生在商周，那时候有人能作诗吗，连《诗经》都没出来吧？一些后世才出现的成语，在书中也有用到吧？
不过，真正说起来，文中用“不第”、“落第”都是合适的，虽然那时候是推举孝廉的察举制，但“落第”和“不第”的意思翻译过来都可以是没有考中和落榜、落选的意思。就像一个朋友提出我用“自毁长城”这个词，这个词是出于南北朝时候的典故，载于唐时李延寿编著的《南史》之中，之前我记错说成是宋朝的了。而“及第”也是一个道理，结合历史来看，这个“不第”、“落第”诸位看官都可以当成落选、落榜的意思，不必较真，毕竟这类写法已经是传统了，如果后世成语和文辞都不让用，那这小说也写不起来了。
类似问题会多做解释，欢迎各位提出。
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《太平要术》分为三卷，一卷讲述无为治国修身之道，一卷讲述修持真炁之道，一卷讲述道术运用之道。张角得此书，奉若神明，纵然已烂熟于心，也要每日拿出来翻读一遍，才可入睡。
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齐天道人到了冀州巨鹿来，这太平教已经十分壮大，设立总坛，一干教徒皆以黄巾裹住脑袋，这便是日后的黄巾军了。
齐天道人落到总坛前边，那把守门口的教徒见了齐天道人，喝道：“道者哪里来，是要入我太平教吗？”
齐天道人却笑道：“非也，非也！贫道只是久闻太平道友大名，来太平教总坛只求一见尔。”
那教徒见齐天道人剑眉星目，模样年轻，但却有一股别样气质，怕是道德高人，不敢小觑，便道：“报上姓名，我去问问教主，看他见不见你？”
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入得总坛来，有人报与张角曰：“外边来一泼道，辱及教主，已被弟子等擒下，等候教主发落。”
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左右护法喝道：“见了教主，还不下跪行礼！”
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左右护法大怒，施了道术打他膝盖，只见齐天道人晃了一晃，那锁链便自然松开，他也闪到一旁，两人施展的道术自然落空，反倒打做后面押解齐天道人的教徒身上，打得后边两人应声倒地，哎哟大叫。
“贫道此来，乃是为了借太平道友的《太平要术》一观，还请道友开个方便之门。”齐天道人笑道。
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齐天道人转头看去，只见下方山峰上的青石上坐一老道，碧眼童颜鹤发，真乃道德真人风范。
“此人怕便是南华老仙了，也不晓得这南华老仙是什么人物？我认不认识。”齐天道人心中暗道，按下云头，到了那青石旁落下。
齐天道人笑道：“贫道齐天道人。”
庄周便稽首道：“贫道乃是南华老仙。”
齐天道人便道：“我看老仙法力高强，那张角却道术平平，想必那《太平要术》老仙还有藏私吧？”
庄周心中暗道：“这道人倒是好生机敏。”便抚着胡须笑道：“道友所说不错，这张角毕竟乃是有天命在身之人，当顺天而为，若是传授太多，恐怕有干天数了，于是贫道便将完整的《太平要术》拆分开来，传了其中一些而已。”
齐天道人不由点头，道：“看来道友法力不低，竟能算出来这张角乃是顺应天数之人！而今大汉王朝行将分崩离析，不知道友有什么看法？”
庄周看齐天道人颇有风度，便也不吝多说两句，道：“自百年前，灵宝天尊于南海祭诛仙四剑，不知与何人斗法，却将那洛阳龙气断绝了，如若不然，汉王朝怕也不会这般快便衰弱下来了。我看道友似乎故意来找这张角，不知是不是也想点化他，传授两手道术？”
顺天而行，可积累一些功德，所以很多仙道中人都会这么做，而逆天而行的，只有少数成功，大多数都化为了灰灰，应了劫数。
齐天道人笑道：“正有此意，不料老仙抢先贫道一步，却也只能另寻一人，积一下功德了。”
天下当有刘备、孙权、曹操三人顺天而生，身聚气运，帮助他们问鼎中原，也是会积下功德的，只不过仙道中人不可插手人道兴替，帮助归帮助，但要是你一个神通灭了人家大军，或是杀了对方的重要将领，恐怕也会遭天道清算了。
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人道帝皇是最容易决定气运的存在，汉武帝一句话，就让百家气运损耗殆尽，使得儒家气运如日中天起来。此汉武帝真乃千古罪人也，抹杀百家气运，使得东土文明变得单一化，若是百花齐放，那佛教想入东土，怕是要困难了千倍万倍。
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庄周道：“道友莫非是想入那佛门不成？”
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庄周只是淡然点头。
齐天道人心道：“佛门倒是动作好快！我本想扶持曹操来坏佛门气运的，却不料他们先一步找到了曹操，这假如来，眼光倒是很准！”
欲知后事如何，请听下回分解。
PS：有人说张角身份“落第秀才”有问题，因为科举制是隋唐开始的。虽然早在汉朝就有秀才一说了，不过“落第、不第”一说，却是科举制后开始的。
我之所以这么写，是因为《三国演义》原书中说张角是“不第秀才”，我想我没有记错，不信的可以去看看，并非贫道胡扯。
这是演义小说的一个惯例，或者说通病，比如《封神演义》书中人物张口闭口有诗为证云云，《封神演义》背景发生在商周，那时候有人能作诗吗，连《诗经》都没出来吧？一些后世才出现的成语，在书中也有用到吧？
不过，真正说起来，文中用“不第”、“落第”都是合适的，虽然那时候是推举孝廉的察举制，但“落第”和“不第”的意思翻译过来都可以是没有考中和落榜、落选的意思。就像一个朋友提出我用“自毁长城”这个词，这个词是出于南北朝时候的典故，载于唐时李延寿编著的《南史》之中，之前我记错说成是宋朝的了。而“及第”也是一个道理，结合历史来看，这个“不第”、“落第”诸位看官都可以当成落选、落榜的意思，不必较真，毕竟这类写法已经是传统了，如果后世成语和文辞都不让用，那这小说也写不起来了。
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