第015章 古老部落羚羊羌
fri aug 22 08:23:52 cst 2014
老太太自称柯克老太,她说道:
你们应该也看到了碉楼内的壁画,那么我们就从壁画上的故事开始说起吧——
相传很久以前,青海湖附近生存着我们的祖先,以放牧为生。忽然有一年,年景不好,祖先们为了生存,开始捕杀野生动物,其中最多的是藏羚羊。随后有人生食羚羊肉而得了莫名的病,你们也知道,藏羚羊肉内多寄生虫,是不能食用的。估计那病很有可能就是寄生虫引起的。
没想到这病传播很快,整个部落的人都染上重病,吃再多的东西也感到饥饿,没几天就有很多人饿死,他们称这种病为“饿死病”,这名字也似乎有点寓意,人类破坏大自然的动物植物最终会自食其果的。
我们的祖先很恐慌,认为是族人杀戮藏羚羊引来的祸端,于是在湖边祭祀天地,祈祷上天免除惩罚。在他们祭祀的时候,从远处来了一个骑着藏羚羊的美丽少女,她头戴虎头帽,身穿豹皮衣,一脸的威严。
祖先们认定这个女子是上天派来解救他们的神仙,于是叩头请求女子解救族人。
那女子行至青海湖畔,手持圣瓶在里面洒下药粉,并告诉我们祖先,喝了湖水病痛即可解除。族人蜂拥而至湖边,饮水除病。说来也怪,加了药粉的湖水有着一股甘甜的味道,他们喝了之后果然感到身体舒畅,病痛减轻,竟好了许多,便叩谢那名女子。
那女子救治了族人,嘱咐他们,要与动物和平相处,不要妄自为大,四处杀戮,这次的病痛仅仅是上天给予你们的一个小小惩罚。祖先们感到自身的错误,都痛哭流涕表示痛改前非,然后问那女子的名讳,女子轻轻一笑道,吾乃昆仑山上修行者西王母是也。十二日后,月圆之时,派你们族内十二女子去我修行的谷内前去拜师,吾欲布道于天下也!人民感念西王母的大恩大德,对之常年祭祀,并认为她有太阳般的光辉,遂称之为“太阳圣母”!
说到这里,她又道:“你们应该好奇碉楼之内最后一副图画为什么被人毁了去,这最后一副图画的就是我们族内圣地的地址,即当年我们十二个祖先前去学艺的场景。我们村的祖先为了保存这个秘密,在很早以前便将图画毁了去,以免有宵小之徒产生非分之想。”
刘毅在一旁疑惑地转头问身旁的周涛教授:“西王母不就是民间俗称王母娘娘,拆散了牛郎织女大好姻缘的坏女神吗?难道在上古历史中真有这个人物存在?”
众人对这个问题都很好奇,等着周涛教授发言。
周涛教授捋了捋胡须笑道:“种种历史记载都表明西王母确实存在,山海经有载西王母的形象,戴胜,虎齿豹尾。意思是说头上带着装饰品,长着老虎的牙齿和豹子的尾巴。如果是人的话,怎么会长得如此怪异呢?此前我就猜测,应该是对其形象的衣着或脸部涂彩的描述,按刚才柯克老太所言,正好符合衣着这一项。且西王母居青海昆仑山上,离青海湖较近,偶尔出现解救了古羌人也是极有可能的!”
“山海经描写的不都是妖神鬼怪吗?能当真吗?”马六甲在一旁嘀咕道。
周涛教授刚要说话,柯克老太插嘴道:“当下的山海经只是我们祖先丈量天下,所著《山海经图》的残本而已。传说当年大禹治水手持的那个《山海图》,就是从我们祖先那里苦苦求得的,当然他手中另一本《河图》和我古羌没啥关系!”
“哦!”众人都比较惊异。
柯克老太叹了一口气道:“古人智慧岂是我们所能参透?我相信,《山海经图》所载之物全部存在过,只不过古人将描述的所有事物,披上了一层神秘的外衣,也正因如此,才躲过了几千年的文字浩劫,一直保存至今!”
柯克老太说的话倒蛮有道理,众人都表示同意,像林雪婉、大胡子、柯克西等人更是大点其头,连周涛教授都对这柯克老太佩服的不得了,觉得自己也受到了启发。
柯克老太继续说道:“这十二个人前去学艺的事情就没留下什么传说,只不过后来他们下山便各自成立了自己的部落,分别以十二生肖的名字命名,有白虎羌人,灵鼠羌人,歌鸡羌人等等。这十二个部落首领,以羚羊羌首领大释比为尊,成立了一个西王母国,后世继承者则世袭西王母尊号。逐渐形成了以“太阳圣母”为中心神祗的多元神崇拜。自那以后,他们繁衍生息,直到后来族内发生了巨变……”
说到这里,她没再继续说下去,而是剧烈的咳嗽起来,嘴里吐出鲜血来,身边的孙女急忙从口袋掏出一手帕替老太擦嘴。看来此前和那个国外女巫斗法伤得不轻。
周涛教授问道:“据我所知,羌人建房多于山上,碉房为主,你们这里为什么都是木房。”
柯克老太笑了笑:“木房碉房又如何?不要太过于执着于书本之上的东西,眼见才为实!靠山取材于山,靠林取材于林,何其正常的事情!”
周涛教授老脸一红,道:“受教了!”
刘毅在一旁插嘴道:“你可知你们部落有一个七星水晶羚羊首?”
柯克老太看了他一眼道:“不知道!”
刘毅“哦”了一声心想:“难道水晶羚羊首的秘密只有族内大释比知晓?”
柯克老太一边咳嗽,双手一边哆嗦道:“我不行了,外国巫师的手段太毒辣了……”
她说着站起身,手持一根火把,向祭台下堆积村民尸体的地方走去,边走边吟唱着不知名的歌曲,低沉而苍凉,应是丧歌。
在古羌人眼中,火有着如太阳光芒般的炙热与光明,遂认为“火”乃“太阳圣母”留在人间的使者,只要死后将尸体交给“使者”处理,就能在死后见到太阳圣母,遂有了火葬习俗,这种说法,应该是宗教意识在作怪。
实际上,古羌作为游牧民族,常年居无定所,四处奔走,携带死人尸体是极为不便的一件事,所以才产生了火葬。
只见柯克老太,浑身颤抖着,将手中火把扔到了尸体堆上。
“腾!”的一声,一股巨大的火苗窜了起来,犹如地狱火神张开獠牙,肆意燃烧着。众人都离得远远的,听着柯克老太唱着悲凉的祭祀之歌。
火,越来越大,越来越炙热。
众人离的很远,都觉得脸上滚烫无比。但柯老太距离火堆极近,却恍若未觉。只见她一步步走向火堆,忽然一个起身,跳入了火堆中央。
众人哪防她有如此动作,距离甚远想救也来不及。她孙女柯克月,哭喊着向前奔跑,被刘毅及时一把拉住。
“奶奶!”柯克月大叫着极力挣脱,又抓又挠又咬。
刘毅怕她一激动也跳进火海,死不撒手。
“阴间的路很冷,很黑,我要去带族人穿越冥界,抵达太阳圣母所在的地方……”随着柯克老太仰天嘶吼,刘毅看见她眼角的泪珠化成了水蒸气,随后面目扭曲整个人逐渐在火中化成了灰烬。
众人不自觉地弯下了腰,送这个自知寿命将尽的老太最后一程。
柯克月哭成了泪人,刘毅的手臂被她咬出了一个又一个月牙般的形状,隐隐有鲜血渗出。林雪婉走过去,将柯克月拉进了怀中,不断地安慰着。
自从抵达可可村,刘毅等人的心情就很沉重,此时又见柯克老太跳入火堆,怎么能高兴起来?
他们收拾了村民的骨灰,将所有人的骨灰装进了一个硕大的黒木盒子,盒子长方体,盒子顶部雕刻着藏羚羊的形状,柯克西告诉他们,羊神可以指引族人抵达天堂。
随后他们因第二天还有重要的事情去做,各自找了个木屋休息不提。
……
黑暗森林,一如既往平静,似是什么都没发生过。
一夜无话,众人在太阳第一缕光线抵达村子时,都醒了过来。
他们简单吃过早饭,准备前往村边“母亲河”,安葬村民骨灰,并顺道找“小可”。据柯克西说,小可知晓去往祭祀之地的道路。
村里所有人的骨灰都装在一起,他们生时血脉相连,死时骨灰相依,生生世世在一起。
那个盛放骨灰的木匣子,由可可村最后的后裔柯克西和柯克月抬着,身材矮小的他们抬着长宽一米多的木匣,踉踉跄跄走在众人面前,迎着朝阳,一步又一步,坚定前行。
他们吃力的样子,让众人心疼,刘毅和马六甲多次提出帮助,被两人坚定地拒绝。
.或许,他们俩想用弱小的肩膀,抗起可可村的未来和希望。
心软的林雪婉看着两人咬牙坚持,汗流浃背,双臂之上细小青筋凸起,淤青渐显,偷偷地在他们身后摸眼角。
柯克西两人走走停停,休息一会,继续前行,大概过了四十多分钟,他们来到了村子外围的母亲河,就是此前刘毅他们几人淌过的哪条河的分流。
柯克西和柯克月低下身子将木匣子放在河边,柯克西看了一眼柯克月,两人点了点头,共同依依不舍的将木匣子推进了河中。
他们的亲人,在河水上漂流,奔向属于他们的所在。
柯克西此前对柯克月的父亲出卖族人内心还有点愤怒,但此时村里仅剩下他和柯克月,必然要相依为命活下,竟主动走过去拉起了柯克月的小手。纯洁早熟的柯克月脸一红,将头低下来,但眼睛一直在瞄着渐渐远去的木匣子,直到它渐行渐远。
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老太太自称柯克老太,她说道:
你们应该也看到了碉楼内的壁画,那么我们就从壁画上的故事开始说起吧——
相传很久以前,青海湖附近生存着我们的祖先,以放牧为生。忽然有一年,年景不好,祖先们为了生存,开始捕杀野生动物,其中最多的是藏羚羊。随后有人生食羚羊肉而得了莫名的病,你们也知道,藏羚羊肉内多寄生虫,是不能食用的。估计那病很有可能就是寄生虫引起的。
没想到这病传播很快,整个部落的人都染上重病,吃再多的东西也感到饥饿,没几天就有很多人饿死,他们称这种病为“饿死病”,这名字也似乎有点寓意,人类破坏大自然的动物植物最终会自食其果的。
我们的祖先很恐慌,认为是族人杀戮藏羚羊引来的祸端,于是在湖边祭祀天地,祈祷上天免除惩罚。在他们祭祀的时候,从远处来了一个骑着藏羚羊的美丽少女,她头戴虎头帽,身穿豹皮衣,一脸的威严。
祖先们认定这个女子是上天派来解救他们的神仙,于是叩头请求女子解救族人。
那女子行至青海湖畔,手持圣瓶在里面洒下药粉,并告诉我们祖先,喝了湖水病痛即可解除。族人蜂拥而至湖边,饮水除病。说来也怪,加了药粉的湖水有着一股甘甜的味道,他们喝了之后果然感到身体舒畅,病痛减轻,竟好了许多,便叩谢那名女子。
那女子救治了族人,嘱咐他们,要与动物和平相处,不要妄自为大,四处杀戮,这次的病痛仅仅是上天给予你们的一个小小惩罚。祖先们感到自身的错误,都痛哭流涕表示痛改前非,然后问那女子的名讳,女子轻轻一笑道,吾乃昆仑山上修行者西王母是也。十二日后,月圆之时,派你们族内十二女子去我修行的谷内前去拜师,吾欲布道于天下也!人民感念西王母的大恩大德,对之常年祭祀,并认为她有太阳般的光辉,遂称之为“太阳圣母”!
说到这里,她又道:“你们应该好奇碉楼之内最后一副图画为什么被人毁了去,这最后一副图画的就是我们族内圣地的地址,即当年我们十二个祖先前去学艺的场景。我们村的祖先为了保存这个秘密,在很早以前便将图画毁了去,以免有宵小之徒产生非分之想。”
刘毅在一旁疑惑地转头问身旁的周涛教授:“西王母不就是民间俗称王母娘娘,拆散了牛郎织女大好姻缘的坏女神吗?难道在上古历史中真有这个人物存在?”
众人对这个问题都很好奇,等着周涛教授发言。
周涛教授捋了捋胡须笑道:“种种历史记载都表明西王母确实存在,山海经有载西王母的形象,戴胜,虎齿豹尾。意思是说头上带着装饰品,长着老虎的牙齿和豹子的尾巴。如果是人的话,怎么会长得如此怪异呢?此前我就猜测,应该是对其形象的衣着或脸部涂彩的描述,按刚才柯克老太所言,正好符合衣着这一项。且西王母居青海昆仑山上,离青海湖较近,偶尔出现解救了古羌人也是极有可能的!”
“山海经描写的不都是妖神鬼怪吗?能当真吗?”马六甲在一旁嘀咕道。
周涛教授刚要说话,柯克老太插嘴道:“当下的山海经只是我们祖先丈量天下,所著《山海经图》的残本而已。传说当年大禹治水手持的那个《山海图》,就是从我们祖先那里苦苦求得的,当然他手中另一本《河图》和我古羌没啥关系!”
“哦!”众人都比较惊异。
柯克老太叹了一口气道:“古人智慧岂是我们所能参透?我相信,《山海经图》所载之物全部存在过,只不过古人将描述的所有事物,披上了一层神秘的外衣,也正因如此,才躲过了几千年的文字浩劫,一直保存至今!”
柯克老太说的话倒蛮有道理,众人都表示同意,像林雪婉、大胡子、柯克西等人更是大点其头,连周涛教授都对这柯克老太佩服的不得了,觉得自己也受到了启发。
柯克老太继续说道:“这十二个人前去学艺的事情就没留下什么传说,只不过后来他们下山便各自成立了自己的部落,分别以十二生肖的名字命名,有白虎羌人,灵鼠羌人,歌鸡羌人等等。这十二个部落首领,以羚羊羌首领大释比为尊,成立了一个西王母国,后世继承者则世袭西王母尊号。逐渐形成了以“太阳圣母”为中心神祗的多元神崇拜。自那以后,他们繁衍生息,直到后来族内发生了巨变……”
说到这里,她没再继续说下去,而是剧烈的咳嗽起来,嘴里吐出鲜血来,身边的孙女急忙从口袋掏出一手帕替老太擦嘴。看来此前和那个国外女巫斗法伤得不轻。
周涛教授问道:“据我所知,羌人建房多于山上,碉房为主,你们这里为什么都是木房。”
柯克老太笑了笑:“木房碉房又如何?不要太过于执着于书本之上的东西,眼见才为实!靠山取材于山,靠林取材于林,何其正常的事情!”
周涛教授老脸一红,道:“受教了!”
刘毅在一旁插嘴道:“你可知你们部落有一个七星水晶羚羊首?”
柯克老太看了他一眼道:“不知道!”
刘毅“哦”了一声心想:“难道水晶羚羊首的秘密只有族内大释比知晓?”
柯克老太一边咳嗽,双手一边哆嗦道:“我不行了,外国巫师的手段太毒辣了……”
她说着站起身,手持一根火把,向祭台下堆积村民尸体的地方走去,边走边吟唱着不知名的歌曲,低沉而苍凉,应是丧歌。
在古羌人眼中,火有着如太阳光芒般的炙热与光明,遂认为“火”乃“太阳圣母”留在人间的使者,只要死后将尸体交给“使者”处理,就能在死后见到太阳圣母,遂有了火葬习俗,这种说法,应该是宗教意识在作怪。
实际上,古羌作为游牧民族,常年居无定所,四处奔走,携带死人尸体是极为不便的一件事,所以才产生了火葬。
只见柯克老太,浑身颤抖着,将手中火把扔到了尸体堆上。
“腾!”的一声,一股巨大的火苗窜了起来,犹如地狱火神张开獠牙,肆意燃烧着。众人都离得远远的,听着柯克老太唱着悲凉的祭祀之歌。
火,越来越大,越来越炙热。
众人离的很远,都觉得脸上滚烫无比。但柯老太距离火堆极近,却恍若未觉。只见她一步步走向火堆,忽然一个起身,跳入了火堆中央。
众人哪防她有如此动作,距离甚远想救也来不及。她孙女柯克月,哭喊着向前奔跑,被刘毅及时一把拉住。
“奶奶!”柯克月大叫着极力挣脱,又抓又挠又咬。
刘毅怕她一激动也跳进火海,死不撒手。
“阴间的路很冷,很黑,我要去带族人穿越冥界,抵达太阳圣母所在的地方……”随着柯克老太仰天嘶吼,刘毅看见她眼角的泪珠化成了水蒸气,随后面目扭曲整个人逐渐在火中化成了灰烬。
众人不自觉地弯下了腰,送这个自知寿命将尽的老太最后一程。
柯克月哭成了泪人,刘毅的手臂被她咬出了一个又一个月牙般的形状,隐隐有鲜血渗出。林雪婉走过去,将柯克月拉进了怀中,不断地安慰着。
自从抵达可可村,刘毅等人的心情就很沉重,此时又见柯克老太跳入火堆,怎么能高兴起来?
他们收拾了村民的骨灰,将所有人的骨灰装进了一个硕大的黒木盒子,盒子长方体,盒子顶部雕刻着藏羚羊的形状,柯克西告诉他们,羊神可以指引族人抵达天堂。
随后他们因第二天还有重要的事情去做,各自找了个木屋休息不提。
……
黑暗森林,一如既往平静,似是什么都没发生过。
一夜无话,众人在太阳第一缕光线抵达村子时,都醒了过来。
他们简单吃过早饭,准备前往村边“母亲河”,安葬村民骨灰,并顺道找“小可”。据柯克西说,小可知晓去往祭祀之地的道路。
村里所有人的骨灰都装在一起,他们生时血脉相连,死时骨灰相依,生生世世在一起。
那个盛放骨灰的木匣子,由可可村最后的后裔柯克西和柯克月抬着,身材矮小的他们抬着长宽一米多的木匣,踉踉跄跄走在众人面前,迎着朝阳,一步又一步,坚定前行。
他们吃力的样子,让众人心疼,刘毅和马六甲多次提出帮助,被两人坚定地拒绝。
.或许,他们俩想用弱小的肩膀,抗起可可村的未来和希望。
心软的林雪婉看着两人咬牙坚持,汗流浃背,双臂之上细小青筋凸起,淤青渐显,偷偷地在他们身后摸眼角。
柯克西两人走走停停,休息一会,继续前行,大概过了四十多分钟,他们来到了村子外围的母亲河,就是此前刘毅他们几人淌过的哪条河的分流。
柯克西和柯克月低下身子将木匣子放在河边,柯克西看了一眼柯克月,两人点了点头,共同依依不舍的将木匣子推进了河中。
他们的亲人,在河水上漂流,奔向属于他们的所在。
柯克西此前对柯克月的父亲出卖族人内心还有点愤怒,但此时村里仅剩下他和柯克月,必然要相依为命活下,竟主动走过去拉起了柯克月的小手。纯洁早熟的柯克月脸一红,将头低下来,但眼睛一直在瞄着渐渐远去的木匣子,直到它渐行渐远。
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