第五十五章 交流
频繁穿梭两界导致他心情有些烦躁。回来还好说，每次去海岛世界都要保持好奇心，连续三次全昊找感觉找的都要崩溃了。随时随地转换心情真不是随便什么人都能玩的。他由衷佩服那些变脸比喝水还不在话下的演员们。
再把这两百斤大米运上岛，他直接趴在沙滩上大口喘粗气。身体累，心更累。但船还在岸边，天亮之前必须送回原处。只能挣扎着爬起来。从船只藏匿处赶回来天都快亮了，难民营那边已经有了人声。全昊叹口气。你们睡得香甜，我可做了一晚上搬运工了。买这么多袋米，想打车司机都不愿意拉。
经过一晚上休息，难民们的精神状态好了不少。大多半躺着或靠在树上。没有任何人际间的交流，人和人离得远远的，大家的戒备之心看来并没有因一晚过去而放下。只有当全昊走过，这些人才纷纷坐直甚至站起来。张着嘴却不发声，在全昊没开口之前，他们连话都不敢说。一副想过来又不敢的样。
全昊从他们的眼看到了感激、畏惧、迷惘，以及更复杂的情绪。无论男女老幼，这些人全都瘦小枯干，衣不蔽体。大部分人脚上连双鞋都没有。他稍一犹豫，在众人的瞩目下平伸出双手，朝自己的怀里勾了勾，示意这些人到他面前来。勾手的手势还是很容易明白的，没人敢忽视，就像起了一阵风。难民们或走或爬，争先恐后的挤到他面前，眼睛一眨不眨的看着全昊，唯恐漏掉任何信息。
抢到最近位置的往往是成年男性，身小力弱的都被排斥在外围。全昊不禁联想到争食的雏鸟。他不自然的咳嗽了一声，被太多双眼睛盯着让他觉得背上像长了根刺。上次他在众目睽睽下发言还是学生时代的事，而且同学们可不会用看救命恩人的眼光盯着你。
“有人能听懂我的话吗？”他试探着问道。
难民鸦雀无声。
“有人知道我说什么吗？”他不死心的大声重复一次。
迎上他的是一双双迷茫的眼神。
全昊有些失望。言语不通，那写字呢？他扫视过面前一张张黑瘦的脸，没有谁表现出饱读诗书的样。既然一朝沦为难民，这些人不太可能有过富足的生活。按照古代教育的普及率，以及几名农夫才能供养一位脱产学的社会现实，他觉得希望渺茫。
但全昊还是觉得该试试，抽出鱼枪把柄端点在沙滩上。刚要提笔才想起来，字还得是繁体的，古人可不认识简体字。
这下他犯愁了，在电脑普及的地球上，需要动笔的时候越来越少。连简体他都难免提笔忘字。更别说还要复杂繁琐的多的繁体了。要说认识全昊敢说大部分繁体字他都认识，但真写可难为他。踌躇了半天他才写下一个龍字，笔画对不对还不敢保证。
点着孤零零的一个方块字，全昊没能收获惊喜。难民们的表现只能说是无所适从。他看谁那个人保证会像鹌鹑一样低下头。全昊只好再换个办法，把沙滩上的方块字划掉，拍巴掌示意大家注意他的手。然后举起右手。依次伸出一根、两根、三根手指。众目睽睽下，他先是做了个恍然大悟的表情点点头，马上又换了个抓耳挠腮的动作摇摇头。接着表情一收，把目光投向人群。
这一番动作还是很容易理解的。最简单的三个数字一、二、三，明白就点头，不明白就摇头。交流有障碍的情况，必须从最简单的开始。
难民们终于都懂了。虽然全昊的举动稍嫌滑稽，但没有任何人敢笑。每个人都使劲点头。全昊的目光落在谁身上，谁点头的速度就越快。似乎不这么做不足以表达他们的诚惶诚恐。
第一步的效果不错。全昊又举起双手，依次从一根手指亮到十根手指。假如是在地球，到十几个数本来有专门的手势。但他只能一根手指一根手指的往上加。
一片小鸡啄米的样。甚至没等他的手势做完，有人就迫不及待的点头。上次是一到三，这次是一到十，看懂没难度。
全昊弯腰，在众人的关注下在沙滩上画了个圆。又在圆的外面添上十几道代表光芒的短线。举手一指天上，意思是这个代表太阳。接着又在太阳旁边画了个月牙，一指天上，这个代表月亮。然后他挺起身，用脚尖一点地上的太阳，手在天空划出一道弧线，一点月亮，又是一道弧线。做完这一切他伸出一根手指。继续重复前面的动作，手指变成两根。再重复，三根。
这个意思也不难猜，太阳和月亮分别从天空经过一次是一天。之后的手指代表的自然是天数。
他指指海面又指指脚下。继续一根根的亮手指。问难民们在海上漂了几天。
这次对面给的答复就不那么整齐了。有人伸四根指头，有人迟疑着伸出五根。还有三根两根甚至根的。但总体上说，认为四天的最多，五天的次之。
全昊选择相信大多数——四到五天。之所以有人认为四天有人认为五天，他觉得只是理解上的偏差。比如四天半这个时段，究竟该算四还是五好像都不能说错。再说难民们毕竟到岸时间还有前有后。
如果按独木舟每小时漂流一点五到两公里的速度，四到五天意味着他们来自一百五到两百五十公里外的远方。不过这些人没吃没喝，白天还要经历太阳暴晒，在空旷的海上，狭窄的独木舟根本没有遮挡阴凉的办法。按道理他们体内的水分会迅速流失。人一天都不能缺水，他们这么久他们怎么坚持下来的？带着疑问全昊做了个喝水的动作，手指向大海。
这次难民们的回答相当整齐，全部举起手指向天空。有嗓不那么沙哑的，嘴里则发出“哗哗”的声音。
下过雨，难怪了。而且看难民们的存活率，这雨要么下得很大，要么下过不止一次。
再把这两百斤大米运上岛，他直接趴在沙滩上大口喘粗气。身体累，心更累。但船还在岸边，天亮之前必须送回原处。只能挣扎着爬起来。从船只藏匿处赶回来天都快亮了，难民营那边已经有了人声。全昊叹口气。你们睡得香甜，我可做了一晚上搬运工了。买这么多袋米，想打车司机都不愿意拉。
经过一晚上休息，难民们的精神状态好了不少。大多半躺着或靠在树上。没有任何人际间的交流，人和人离得远远的，大家的戒备之心看来并没有因一晚过去而放下。只有当全昊走过，这些人才纷纷坐直甚至站起来。张着嘴却不发声，在全昊没开口之前，他们连话都不敢说。一副想过来又不敢的样。
全昊从他们的眼看到了感激、畏惧、迷惘，以及更复杂的情绪。无论男女老幼，这些人全都瘦小枯干，衣不蔽体。大部分人脚上连双鞋都没有。他稍一犹豫，在众人的瞩目下平伸出双手，朝自己的怀里勾了勾，示意这些人到他面前来。勾手的手势还是很容易明白的，没人敢忽视，就像起了一阵风。难民们或走或爬，争先恐后的挤到他面前，眼睛一眨不眨的看着全昊，唯恐漏掉任何信息。
抢到最近位置的往往是成年男性，身小力弱的都被排斥在外围。全昊不禁联想到争食的雏鸟。他不自然的咳嗽了一声，被太多双眼睛盯着让他觉得背上像长了根刺。上次他在众目睽睽下发言还是学生时代的事，而且同学们可不会用看救命恩人的眼光盯着你。
“有人能听懂我的话吗？”他试探着问道。
难民鸦雀无声。
“有人知道我说什么吗？”他不死心的大声重复一次。
迎上他的是一双双迷茫的眼神。
全昊有些失望。言语不通，那写字呢？他扫视过面前一张张黑瘦的脸，没有谁表现出饱读诗书的样。既然一朝沦为难民，这些人不太可能有过富足的生活。按照古代教育的普及率，以及几名农夫才能供养一位脱产学的社会现实，他觉得希望渺茫。
但全昊还是觉得该试试，抽出鱼枪把柄端点在沙滩上。刚要提笔才想起来，字还得是繁体的，古人可不认识简体字。
这下他犯愁了，在电脑普及的地球上，需要动笔的时候越来越少。连简体他都难免提笔忘字。更别说还要复杂繁琐的多的繁体了。要说认识全昊敢说大部分繁体字他都认识，但真写可难为他。踌躇了半天他才写下一个龍字，笔画对不对还不敢保证。
点着孤零零的一个方块字，全昊没能收获惊喜。难民们的表现只能说是无所适从。他看谁那个人保证会像鹌鹑一样低下头。全昊只好再换个办法，把沙滩上的方块字划掉，拍巴掌示意大家注意他的手。然后举起右手。依次伸出一根、两根、三根手指。众目睽睽下，他先是做了个恍然大悟的表情点点头，马上又换了个抓耳挠腮的动作摇摇头。接着表情一收，把目光投向人群。
这一番动作还是很容易理解的。最简单的三个数字一、二、三，明白就点头，不明白就摇头。交流有障碍的情况，必须从最简单的开始。
难民们终于都懂了。虽然全昊的举动稍嫌滑稽，但没有任何人敢笑。每个人都使劲点头。全昊的目光落在谁身上，谁点头的速度就越快。似乎不这么做不足以表达他们的诚惶诚恐。
第一步的效果不错。全昊又举起双手，依次从一根手指亮到十根手指。假如是在地球，到十几个数本来有专门的手势。但他只能一根手指一根手指的往上加。
一片小鸡啄米的样。甚至没等他的手势做完，有人就迫不及待的点头。上次是一到三，这次是一到十，看懂没难度。
全昊弯腰，在众人的关注下在沙滩上画了个圆。又在圆的外面添上十几道代表光芒的短线。举手一指天上，意思是这个代表太阳。接着又在太阳旁边画了个月牙，一指天上，这个代表月亮。然后他挺起身，用脚尖一点地上的太阳，手在天空划出一道弧线，一点月亮，又是一道弧线。做完这一切他伸出一根手指。继续重复前面的动作，手指变成两根。再重复，三根。
这个意思也不难猜，太阳和月亮分别从天空经过一次是一天。之后的手指代表的自然是天数。
他指指海面又指指脚下。继续一根根的亮手指。问难民们在海上漂了几天。
这次对面给的答复就不那么整齐了。有人伸四根指头，有人迟疑着伸出五根。还有三根两根甚至根的。但总体上说，认为四天的最多，五天的次之。
全昊选择相信大多数——四到五天。之所以有人认为四天有人认为五天，他觉得只是理解上的偏差。比如四天半这个时段，究竟该算四还是五好像都不能说错。再说难民们毕竟到岸时间还有前有后。
如果按独木舟每小时漂流一点五到两公里的速度，四到五天意味着他们来自一百五到两百五十公里外的远方。不过这些人没吃没喝，白天还要经历太阳暴晒，在空旷的海上，狭窄的独木舟根本没有遮挡阴凉的办法。按道理他们体内的水分会迅速流失。人一天都不能缺水，他们这么久他们怎么坚持下来的？带着疑问全昊做了个喝水的动作，手指向大海。
这次难民们的回答相当整齐，全部举起手指向天空。有嗓不那么沙哑的，嘴里则发出“哗哗”的声音。
下过雨，难怪了。而且看难民们的存活率，这雨要么下得很大，要么下过不止一次。